公義的冠冕與哀求的應允：從約伯記 29:12-13 探討聖徒的社會責任與憐恤之福
約伯記 29:12-13
「因為我救助哀求的困苦人，和無人幫助的孤兒。將要滅亡的為我祝福；我也使寡婦心中歡呼。」
希伯來文原文深入逐字研究
約伯記 29 章是約伯在經歷極大痛苦中，對過去尊榮與公義生活的深情回顧。這兩節經文不僅是道德行為的陳述，更是約伯生命中體現神聖品格的寫照。
希伯來文原文：
כִּֽי־אֲ֭מַלֵּט עָנִ֣י מְשַׁוֵּ֑עַ וְ֝יָת֗וֹם וְלֹא־עֹזֵ֥ר לֽוֹ׃ בִּרְכַּת אֹ֭בֵד עָלַ֣י תָּבֹ֑א וְלֵ֖ב אַלְמָנָ֣ה אַרְנִֽן׃
羅馬拼音轉寫：
Kî-’ămallēṭ ‘ānî məšawwēa‘, wəyāṯōwm wəlō’-‘ōzēr lō. Birkaṯ ’ōḇēḏ ‘ālay tāḇō’; wəlēḇ ’almānāh ’arnin.
核心單詞解析：
救助 (אֲ֭מַלֵּט, ’ămallēṭ)： 源自 mālaṭ，意為「拯救」、「使脫離」或「保全生命」。這代表約伯的介入是具有救援性質的實質行動。
哀求 (מְשַׁוֵּ֑עַ, məšawwēa‘)： 指極其痛苦中的大聲呼求。這呼應了約伯記 38:41 中雛鳥對神的哀告，說明約伯在地上扮演了神憐恤代理人的角色。
無人幫助 (וְלֹא־עֹזֵ֥ר, wəlō’-‘ōzēr)： 意為「沒有支持者」。約伯尋找那些在社會結構中被遺忘、沒有法律或經濟保障的人。
將要滅亡的 (אֹ֭בֵד, ’ōḇēḏ)： 指那些處於生命邊緣、即將喪命或徹底破產的人。
歡呼 (אַרְנִֽן, ’arnin)： 意為「發出歡樂」或「歌唱」。這描寫了寡婦從極度憂傷轉為極度喜樂的強烈對比。
約伯記第二十九章全章引用
約伯記 29:1
約伯又接著說：
約伯記 29:2
惟願我的景況如從前的月份，如神保守我的日子。
約伯記 29:3
那時他的燈照在我頭上；我藉他的光行過黑暗。
約伯記 29:4
我願如壯年的時候：那時我在帳棚中，神待我有密友之情；
約伯記 29:5
全能者仍與我同在；我的兒女都在我四圍。
約伯記 29:6
奶多可洗我的腳；磐石為我出油成河。
約伯記 29:7
我出到城門，在寬闊處設立座位；
約伯記 29:8
少年人看見我退讓，老年人也起身站立；
約伯記 29:9
王子停住說話，用手摀口；
約伯記 29:10
貴冑靜默無聲，舌頭貼住上膛。
約伯記 29:11
耳朵聽我的，就說我有福；眼睛看我的，便為我作見證。
約伯記 29:12
因為我救助哀求的困苦人，和無人幫助的孤兒。
約伯記 29:13
將要滅亡的為我祝福；我也使寡婦心中歡呼。
約伯記 29:14
我以公義為衣服，穿在上身；我的公平如同外袍和冠冕。
約伯記 29:15
我為瞎子的眼，瘸子的腳。
約伯記 29:16
我為窮乏人的父；素不認識的人，我查明他的案件。
約伯記 29:17
我打破不義之人的牙齒，從他牙齒中奪了所搶的。
約伯記 29:18
我心裡說：我必死在窩中，必增添我的日子，多如塵沙。
約伯記 29:19
我的根展到水邊；露水終夜落在我的枝上。
約伯記 29:20
我的榮耀在身上常新；我的弓在手中日強。
約伯記 29:21
人聽見我而仰望，靜默等候我的指教。
約伯記 29:22
我說話之後，他們就不再說；我的言語像雨露滴在他們身上。
約伯記 29:23
他們仰望我如仰望雨，又張開口如切慕春雨。
約伯記 29:24
他們不敢自信，我就向他們含笑；他們不使我臉上的光改變。
約伯記 29:25
我為他們選擇道路，坐首位；我居軍中，如君王執政，又如安慰哀慟人的。
一、 憐恤的行動：聽見哀求的耳與救助的手
約伯記 29:12 展示了約伯不僅擁有社會地位，更擁有敏銳的屬靈聽覺。他救助那些「哀求」的人。這種行動是上帝性情的延伸，因為神正是那位聽見窮人哀求的主。
神對哀求的回應：
上帝是窮苦人的避難所，祂必不長久忘記哀求。
詩篇 9:12
「因為那鑒察流人血之罪的，他紀念受感的人，不忘記困苦人的哀求。」
成為別人的幫助：
信徒被呼召去扶助軟弱的人，這是遵行基督的律法。
使徒行傳 20:35
「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主耶穌的話，說：『施比受更有福。』」
二、 孤兒與寡婦的保障：純潔虔誠的實踐
在古代近東，孤兒和寡婦是最無依無靠的群體。約伯在 29:12-13 提到對他們的看顧，這在後世聖經律法中被定為衡量虔誠的最高標準。
真虔誠的定義：
照顧患難中的孤兒寡婦，是神所認可的潔淨行政。
雅各書 1:27
「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」
孤兒的父與寡婦的伸冤者：
約伯的行為反映了神在聖所中的地位。
詩篇 68:5
「神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。」
三、 垂死者的祝福：生命果效的永恆傳承
「將要滅亡的為我祝福」（29:13）。這種祝福具有強大的重量，因為它來自一個即將進入永恆之人的真心感激。約伯積攢的是那種不能朽壞的財寶。
憐憫人的蒙憐憫：
對他人施予憐憫的人，在審判和生命終局時必得著神的回饋。
馬太福音 5:7
「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」
行善的恩言：
窮人的祝福被神視為珍貴。
箴言 19:17
「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」
四、 公義為衣與公平為冠：屬靈權柄的根基
約伯緊接著在 29:14 提到他以公義為衣服。這說明他對孤兒寡婦的救助並非偶爾為之的施捨，而是一貫的生命本質。這種公義使他在城門口（法院）大有權柄。
穿上公義的武裝：
公義是抵擋仇敵與守護弱小的護心鏡。
以弗所書 6:14
「所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，」
為無語的人開口：
公義的權柄是為了替那些不能自辯的人伸冤。
箴言 31:8
「你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤。」
結論：在苦難回憶中重尋憐恤的價值
約伯記 29:12-13 提醒我們，真正的尊榮不在於擁有「奶多洗腳」的財富（29:6），而在於能使「寡婦心中歡呼」。約伯在苦難中回首往事，他最引以為傲的不是財產，而是他曾作為上帝恩典的渠道，介入了那些無助者的命運。
今日的聖徒在奔跑天路時，亦應如此。我們的手是否正救助哀求的困苦人？我們的存在是否讓那些「將要滅亡」的人看見盼望？當我們像約伯一樣，將公義穿在身上，將憐恤化為行動時，我們便在世上彰顯了那「全能者待我的密友之情」。最終，那救助窮人的行為，將在永恆中化為那不朽的冠冕。
引用聖經經文清單
約伯記 29:12
因為我救助哀求的困苦人，和無人幫助的孤兒。
約伯記 29:13
將要滅亡的為我祝福；我也使寡婦心中歡呼。
詩篇 9:12
因為那鑒察流人血之罪的，他紀念受感的人，不忘記困苦人的哀求。
使徒行傳 20:35
我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主耶穌的話，說：施比受更有福。
雅各書 1:27
在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。
詩篇 68:5
神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。
馬太福音 5:7
憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
箴言 19:17
憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。
以弗所書 6:14
所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，
箴言 31:8
你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤。
（約伯記第二十九章 1-25 節全章內容已在論文中完整換行列出）
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—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37