神聖的委任與受造的召命：從創世記 2:15 探討人類在受造秩序中的守護角色
創世記 2:15
「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」
希伯來文原文深入逐字研究
創世記 2:15 揭示了人類生存最原始的定義。這不僅僅是關於農業勞動的敘述，更是一個關於祭司職分與神聖託付的盟約宣言。
希伯來文原文：
וַיִּקַּ֛ח יְהוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים אֶת־הָֽאָדָ֑ם וַיַּנִּחֵ֣הוּ בְגַן־עֵ֔דֶן לְעָבְדָ֖הּ וּלְשָׁמְרָֽהּ׃
羅馬拼音轉寫：
Wayyiqqaḥ Yahweh ’Ĕlōhîm ’eṯ-hā’āḏām wayyanniḥēhū ḇəḡan-‘Ēḏen lə‘āḇəḏāh ūləšāmərāh.
核心單詞解析：
安置 (וַיַּנִּחֵ֣הוּ, wayyanniḥēhū)： 源自 nûaḥ，意為「使之安息」或「放下」。這暗示伊甸園是一個安息之所，人類的勞作是建立在神的安息與供應之上的。
修理 (לְעָבְדָ֖הּ, lə‘āḇəḏāh)： 源自 ‘āḇaḏ，意為「服事」、「耕耘」或「敬拜」。在摩西五經的其他地方，這個詞常用於祭司在會幕中的事奉。這表明管理世界本身就是一種對神的敬拜。
看守 (וּלְשָׁמְרָֽהּ, ūləšāmərāh)： 源自 šāmar，意為「保護」、「守衛」或「遵守」。這是一個防禦性的詞彙，暗示人類有責任保護這塊神聖空間不受侵擾，並持守神的命令。
創世記第二章全章引用
創世記 2:1
天地萬物都造齊了。
創世記 2:2
到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
創世記 2:3
神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。
創世記 2:4
創造諸天的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，
創世記 2:5
野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，
創世記 2:6
但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
創世記 2:7
耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
創世記 2:8
耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
創世記 2:9
耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
創世記 2:10
有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：
創世記 2:11
第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
創世記 2:12
並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
創世記 2:13
第二道名叫基訓，就是環繞古實全地的。
創世記 2:14
第三道名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道就是伯拉河。
創世記 2:15
耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。
創世記 2:16
耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
創世記 2:17
只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！
創世記 2:18
耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
創世記 2:19
耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。
創世記 2:20
那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。
創世記 2:21
耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合上。
創世記 2:22
耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人面前。
創世記 2:23
那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。
創世記 2:24
因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
創世記 2:25
當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
一、 工作與安息：受造命定的核心
創世記 2:15 確立了勞動早於人類墮落之前。工作並非咒詛，而是神聖的委託。人類被「安置」在園中，這是一個有目的的安息，是為了在神聖的節奏中發揮治理的職能。
治理與管理的原始命令：
神賜福給人類，給予其管理萬物的權柄。
創世記 1:28
「神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
在主裡的勞苦：
即便在墮落之後，工作的意義仍可在基督裡被贖回。
哥林多前書 15:58
「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」
二、 修理與事奉：大地作為神的會幕
希伯來文中的「修理」（‘āḇaḏ）同時具有耕作與敬拜的含義。伊甸園被描繪為最初的聖所，亞當則擔任其中的祭司，透過照管受造界來尊榮造物主。
萬物皆為榮耀神而造：
人類的管理是為了彰顯神的榮耀，而非僅為了生存需求。
詩篇 19:1
「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。」
全心全意的服事：
無論做什麼，都要像是給神做的，這是「修理」園子的真諦。
歌羅西書 3:23
「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，」
三、 看守與責任：警醒守護神聖界限
「看守」（šāmar）意味著警醒。神將園子交給亞當，不僅是享受，更是保護。人類有責任防止混沌與邪惡侵入這片神聖的土地。
守望者的呼召：
神設立守望者來警醒，這延續了「看守」的職責。
以西結書 33:7
「人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」
持守真道的責任：
在新約中，看守園子的職分轉化為看守純正的福音與靈魂。
提摩太後書 1:14
「從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。」
四、 失去與復歸：從伊甸到新天新地
亞當最終未能守住園子（創世記 3 章），導致了被逐出的悲劇。然而，聖經的敘事終點是指向一個更完美的園子，在那裡，人類將重新恢復修理與看守的職分。
悔改與恢復的應許：
神應許那些得勝的人，將重新獲得生命樹的果子。
啟示錄 2:7
「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」
新耶路撒冷的景象：
最終的園子與城合而為一，神的僕人要在那裡事奉祂。
啟示錄 22:3
「以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，」
結論：領受這職分，管理這世界
創世記 2:15 是一道永恆的命令，它定義了我們與土地、與工作、以及與神之間的關係。我們不是這世界的所有者，而是受託的管家。每一項工作中，不論是田間的耕耘還是辦公室的策略，只要是帶著「修理與看守」的心，都是在實踐伊甸園的召命。
願我們都能在自己的「園子」裡忠心。當我們警醒看守自己的心與神所賜的產業時，我們便是在這破碎的世界中，局部地恢復伊甸的榮光，直到主再來的那日，將我們帶入那永遠的安息。
引用聖經經文清單
創世記 2:15
耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。
創世記 1:28
神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
哥林多前書 15:58
所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。
詩篇 19:1
諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。
歌羅西書 3:23
無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，
以西結書 33:7
人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
提摩太後書 1:14
從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。
啟示錄 2:7
聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
啟示錄 22:3
以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，
（創世記第二章 1-25 節全章經文已在論文中完整呈現）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37