耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。

 【詩篇 12:7】

【耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。】

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神聖的庇護與罪惡的世代：從《詩篇》論信實的保護與公義的彰顯

這節來自《詩篇》第12篇的經文，

在希伯來原文中，

以一個堅定而充滿信心的宣告開始：「耶和華啊，你必保護他們」。

這句話中的「保護」（šāmar，שָׁמַר），

不僅僅是簡單的看守或保守，

更蘊含著一種強而有力的看顧與護衛，

如同哨兵守護城池一般。

而後半句「你必保佑他們永遠脫離這世代的人」

中的「保佑」（nāṣar，נָצַר）

則強調了不被外來勢力侵害的看顧。

這段話的核心在於對比，

將神那永恆不變的信實與保護，

與「這世代的人」（dôr，世代，指當代之人的總和）

的邪惡形成了鮮明的對照。

這篇論文將深入探討這種二元對立，

並藉由聖經中其他經文的呼應，

闡明神如何在他子民與罪惡世界之間，

樹立一道堅不可摧的保護牆，

最終實現祂永恆的救贖計畫。

全文引用如下：

【詩篇 12:1】

【耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。】

【詩篇 12:2】

【人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。】

【詩篇 12:3】

【凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華都要剪除。】

【詩篇 12:4】

【他們曾說：「我們必能以舌頭取勝；我們的嘴唇是自己的，誰能作我們的主呢？」】

【詩篇 12:5】

【耶和華說：「因困苦人的冤屈和窮乏人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」】

【詩篇 12:6】

【耶和華的言語是純淨的言語，如同用土爐煉過七次的銀子。】

【詩篇 12:7】

【耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。】

【詩篇 12:8】

【惡人在世人中到處遊行，好像人高舉罪惡。】

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一、這世代的人：邪惡的本質與虛空的言語

【詩篇 12:7】

【...你必保佑他們永遠脫離這世代的人。】

詩篇的作者在描述「這世代的人」時，

並沒有任何隱藏。

他們是「說謊」（dāḇar šeqer，說虛假之言）、

「嘴唇油滑」（ḥalāqôṯ，平滑、諂媚）

且「誇大的舌頭」（gāḏôl，巨大的）

之輩。

他們驕傲自大，

宣稱「我們的嘴唇是自己的，誰能作我們的主呢？」

這與【詩篇 14:1】

所描述的人性敗壞如出一轍：

【詩篇 14:1】

【愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。】

同樣，

【箴言 6:12】

也生動地描繪了這些人的行為特徵：

【箴言 6:12】

【無賴的惡徒，行動用乖僻的口，】

【箴言 6:13】

【用眼傳神，用腳示意，用指點劃，】

【箴言 6:14】

【心存乖僻，常常設惡謀，散播分爭。】

這些經文共同勾勒出一個屬靈墮落的群像，

他們不僅不敬畏神，

更是以謊言與詭計來欺壓他人。

這種「這世代的人」

所代表的，

是與神的話語與公義背道而馳的人類社會，

其言語與行為的每一個層面，

都充滿了虛謊與自大，

毫無真理可言。

【詩篇 14:1】

【愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。】

【箴言 6:12】

【無賴的惡徒，行動用乖僻的口，】

【箴言 6:13】

【用眼傳神，用腳示意，用指點劃，】

【箴言 6:14】

【心存乖僻，常常設惡謀，散播分爭。】

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二、神的保護：信實的應許與永恆的庇護

【詩篇 12:7】

【耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離...】

面對上述邪惡的「世代」，

詩篇作者將唯一的盼望與信心，

投向了耶和華神。

他確信神那絕對的信實，

足以抵禦所有人類的惡意與詭計。

神對祂子民的保護，

是祂應許的彰顯。

這與【箴言 2:7】

所描述的畫面一致：

【箴言 2:7】

【他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，】

【箴言 2:8】

【為要保守公平人的路，護衛虔敬人的道。】

同樣，

【詩篇 91:4】

也用極其溫柔且強大的意象，

來描繪神的保護：

【詩篇 91:4】

【他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。】

這些經文強調了，

神對祂子民的「保護」

與「保佑」

是基於祂的「誠實」

（信實），

而非人類的功勞。

這份保護是主動且全方位的，

不僅僅是免於一時的傷害，

更是從根本上護衛屬祂之人，

使其能夠在充滿邪惡的世代中，

走在公義的道路上。

【箴言 2:7】

【他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，】

【箴言 2:8】

【為要保守公平人的路，護衛虔敬人的道。】

【詩篇 91:4】

【他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。】

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三、最終的脫離：永恆的救贖

【詩篇 12:7】

【...你必保佑他們永遠脫離這世代的人。】

經文中的「永遠」（l'ôlām，永遠地、持續地），

將神對子民的保護提升到了永恆救贖的層次。

這不僅僅是在當下的生命中得到庇護，

更是指向那最終的、

完全脫離罪惡世界的盼望。

這與新約中基督耶穌的救贖工作完美呼應。

【約翰福音 10:28】

宣告了基督為信徒所預備的永生：

【約翰福音 10:28】

【我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。】

【約翰福音 10:29】

【我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。】

這個應許與《詩篇》12篇形成了最終的連貫性。

神對信徒的保護，

並非僅僅是免於肉體的傷害，

更是免於屬靈上的滅亡。

這份保護是永恆且不可撼動的。

【羅馬書 8:38】

也同樣強調了這份愛的堅定不移：

【羅馬書 8:38】

【因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，】

【羅馬書 8:39】

【是高處的，是深處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。】

因此，

《詩篇》所預言的「永遠脫離」，

最終在基督的救贖工作中得到完全的實現，

這不僅是歷史中的一個事實，

更是一個跨越時空、

永不改變的應許。

【約翰福音 10:28】

【我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。】

【約翰福音 10:29】

【我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。】

【羅馬書 8:38】

【因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，】

【羅馬書 8:39】

【是高處的，是深處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。】

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結語：回歸信靠的根基

【詩篇 12:7】

【耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。】

這節簡短的經文，

為我們描繪了一幅充滿希望的畫面：

在一個滿是謊言與邪惡的世代中，

神子民的信心並非徒然。

神那堅定不移的保護，

是他們唯一的倚靠。

這份保護是永恆的，

它超越了人類的勞苦與掙扎，

直達那最終的救贖。

願我們在當代社會的紛亂與挑戰中，

能夠像詩篇作者一樣，

將我們的眼睛從世界的虛謊中移開，

定睛於神那信實的應許，

並信靠祂那「永遠」

的庇護。

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引用聖經經文清單：

【詩篇 12:1】

【耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。】

【詩篇 12:2】

【人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。】

【詩篇 12:3】

【凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華都要剪除。】

【詩篇 12:4】

【他們曾說：「我們必能以舌頭取勝；我們的嘴唇是自己的，誰能作我們的主呢？」】

【詩篇 12:5】

【耶和華說：「因困苦人的冤屈和窮乏人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」】

【詩篇 12:6】

【耶和華的言語是純淨的言語，如同用土爐煉過七次的銀子。】

【詩篇 12:7】

【耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。】

【詩篇 12:8】

【惡人在世人中到處遊行，好像人高舉罪惡。】

【詩篇 14:1】

【愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。】

【箴言 6:12】

【無賴的惡徒，行動用乖僻的口，】

【箴言 6:13】

【用眼傳神，用腳示意，用指點劃，】

【箴言 6:14】

【心存乖僻，常常設惡謀，散播分爭。】

【箴言 2:7】

【他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，】

【箴言 2:8】

【為要保守公平人的路，護衛虔敬人的道。】

【詩篇 91:4】

【他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。】

【約翰福音 10:28】

【我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。】

【約翰福音 10:29】

【我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。】

【羅馬書 8:38】

【因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，】

【羅馬書 8:39】

【是高處的，是深處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。】