耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」

 【撒母耳記上 16:7】

【耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」】

心靈的透視：從《撒母耳記上》看神的揀選與人性的盲點

這節來自《撒母耳記上》的經文，

記載了以色列歷史上一個關鍵的轉捩點：

神親自指引先知撒母耳，

去膏立一個不為人知的年輕牧羊人，

作為以色列新的君王。

在希伯來原文中，

「耶和華是看內心」（וַיהוָה יִרְאֶה לַלֵּבָב׃, v'Adonai yir'eh lalevav）。

「看」（יִרְאֶה, yir'eh）

這個動詞不僅僅是「看見」

，

更帶有「鑒察」

、「洞察」

和「關注」

的深層意義。

「內心」（לַלֵּבָב, lalevav），

即「לבב」（levav），

在希伯來思想中，

代表的是一個人的內在核心，

包括了他的思想、

情感、

意志和道德本質。

這句宣告，

直接回應了撒母耳對耶西長子以利押的判斷，

後者因著高大英俊的外貌，

幾乎被選為國王。

這篇論文將從這個核心的真理出發，

探討聖經如何區分人與神的審視角度，

並藉由相關經文的呼應，

來闡明這份屬靈的法則如何在我們的信仰中被理解與實踐。

這節經文的緊密上下文，

為這份真理提供了更為寬廣的視野。

在【撒母耳記上 16:1-6】中，

神打發撒母耳去伯利恆的耶西家，

尋找祂所揀選的王。

當撒母耳見到耶西的長子以利押時，

他立刻被其高大的身材和英俊的外貌所吸引，

以為他就是神所揀選的那位。

然而，

神卻及時阻止了他，

並向他揭示了判斷的真正標準。

【撒母耳記上 16:7】

的教導，

正是這個「揀選」

過程中的核心原則：

神的眼光，

從來不是停留在人看得見的表面，

而是直透心靈的深處。

全文引用如下：

【撒母耳記上 16:1】

【耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去；因為我在他兒子中間，已經物色一個作王的了。」】

【撒母耳記上 16:2】

【撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅若聽見，他必殺我。」耶和華說：「你可以帶一隻牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』】

【撒母耳記上 16:3】

【你可以請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。」】

【撒母耳記上 16:4】

【撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問說：「你是為平安來的嗎？」】

【撒母耳記上 16:5】

【他說：「為平安來的。我來是要向耶和華獻祭，你們當自潔，與我同去獻祭。」他就自潔，也叫耶西和他兒子們自潔，請他們來吃祭肉。】

【撒母耳記上 16:6】

【他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裡說：「耶和華的受膏者必定在他面前。」】

【撒母耳記上 16:7】

【耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」】

【撒母耳記上 16:8】

【耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這也不是耶和華所揀選的。」】

【撒母耳記上 16:9】

【耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這也不是耶和華所揀選的。」】

【撒母耳記上 16:10】

【耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這都不是耶和華所揀選的。」】

【撒母耳記上 16:11】

【撒母耳問耶西說：「你的兒子都在這裡嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」】

【撒母耳記上 16:12】

【耶西就打發人去叫他。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」】

【撒母耳記上 16:13】

【撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。】

【撒母耳記上 16:14】

【耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來，纏磨他。】

【撒母耳記上 16:15】

【掃羅的臣僕對他說：「現在有從神那裡來的惡魔纏磨你。】

【撒母耳記上 16:16】

【我們的主可以吩咐你的僕人，在這裡尋找一個善於彈琴的，等神那裡來的惡魔臨到你身上的時候，他可以彈琴，你就好了。」】

【撒母耳記上 16:17】

【掃羅對臣僕說：「你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裡來。」】

【撒母耳記上 16:18】

【其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子，他善於彈琴，是大有勇氣的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」】

【撒母耳記上 16:19】

【於是掃羅差遣使者去見耶西，說：「請你打發你放羊的兒子大衛到我這裡來。」】

【撒母耳記上 16:20】

【耶西就拿一驢馱著餅和一皮袋酒，並一隻山羊羔，都交給他兒子大衛，送與掃羅。】

【撒母耳記上 16:21】

【大衛來到掃羅那裡，站在他面前。掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人。】

【撒母耳記上 16:22】

【掃羅差遣人去見耶西，說：「我喜愛大衛，請你容他在我面前侍立。」】

【撒母耳記上 16:23】

【從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴用手彈，掃羅便舒暢，惡魔離了他。】

---

一、外貌的陷阱：人性的有限與偏見

【撒母耳記上 16:7】

【耶和華不像人看人，人是看外貌…】

人的判斷往往基於外在的、

可見的特徵。

掃羅之所以被揀選為以色列的第一位王，

正是因為他的身高和英俊。

同樣地，

當撒母耳見到以利押時，

他立刻被其高大的外貌所吸引，

這反映了人性中普遍存在的偏見。

我們傾向於將外在的吸引力、

社會地位或物質成就，

作為衡量一個人價值和能力的標準。

然而，

這種基於外貌的判斷是膚淺且危險的。

【哥林多後書 10:7】

【你們是看見眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如此。】

保羅的這節經文直接挑戰了信徒看重外貌的傾向。

他提醒我們，

不應只看眼前的、

膚淺的事物，

因為屬靈的真實並非由外在來定義。

【雅各書 2:1, 4】

【我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。…這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？】

雅各的這段話語則更為嚴厲，

他將按著外貌待人視為一種偏心，

甚至是帶有惡意的判斷，

因為它違背了基督的愛與公平的教導。

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二、內心的審視：神揀選的標準

【撒母耳記上 16:7】

【…耶和華是看內心。】

與人的膚淺判斷形成鮮明對比的，

是神的眼光。

神不看外貌，

祂直接洞察內心。

祂所揀選的大衛，

是耶西最小、

最不起眼的兒子，

一個正在牧羊的少年。

然而，

在神眼中，

這個少年擁有一個「合神心意」的內心。

【詩篇 51:17】

【神所要的祭，就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。】

大衛在詩篇中的這節禱告，

深刻地闡釋了神所看重的「內心」

是什麼。

神所看重的不是外在的獻祭儀式，

而是內心深處的「憂傷痛悔」。

這份謙卑、

承認自己過犯的內心，

在神面前是極為寶貴的。

【耶利米書 17:10】

【我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他作事的結果報應他。】

這節經文再次強調了神的全知全能。

祂不僅僅是「看」，

更是「鑒察」

和「試驗」。

祂對我們內心的了解是完全的，

這份了解決定了我們的最終審判和結局。

因此，

我們無法用外在的假冒為善來欺騙神，

因為祂的眼光直達我們最隱秘的內心。

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三、活出神的眼光：生命的轉化與謙卑

【撒母耳記上 16:7】

【…耶和華是看內心。】

這個真理對信徒的生命有著深刻的影響。

它呼籲我們停止以外貌來判斷他人，

也停止以外在的成就來定義自己的價值。

真正的屬靈生命，

是從內心開始的轉化。

【馬太福音 23:25-26】

【你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和貪婪。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。】

耶穌的這段話語，

直接譴責了那些只注重外在儀式、

卻忽視內心聖潔的法利賽人。

祂教導我們，

真正的潔淨是從內心開始的。

當內心被神的話語和聖靈所潔淨時，

外在的行為也會自然地變得清潔。

【彼得前書 3:3-4】

【你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。】

彼得的這節經文，

則為我們提供了「內心妝飾」

的具體榜樣。

他勸勉信徒，

不要將價值放在外在的打扮上，

而應當專注於培養內在的品格，

即「長久溫柔、

安靜的心」。

這份從心裡發出的美，

在神面前是永恆且極為寶貴的。

結語：向著內心尋求真我

【撒母耳記上 16:7】

【耶和華…是看內心。】

這節經文是對每一個人的當頭棒喝。

它提醒我們，

在這個充滿虛榮和浮誇的世界裡，

我們真正的價值從來不是由我們的外貌、

財富或地位來決定，

而是由我們的內心來定義。

當我們停止以外在來評斷自己和他人時，

我們才能夠真正地向著內心，

尋求那份神所看重的真實與正直。

願我們都能夠在神的眼光中，

找到自己真實的身份，

並專注於培養一顆合神心意的內心。

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引用的聖經經文清單

【撒母耳記上 16:1】

【耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去；因為我在他兒子中間，已經物色一個作王的了。」】

【撒母耳記上 16:2】

【撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅若聽見，他必殺我。」耶和華說：「你可以帶一隻牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』】

【撒母耳記上 16:3】

【你可以請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。」】

【撒母耳記上 16:4】

【撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問說：「你是為平安來的嗎？」】

【撒母耳記上 16:5】

【他說：「為平安來的。我來是要向耶和華獻祭，你們當自潔，與我同去獻祭。」他就自潔，也叫耶西和他兒子們自潔，請他們來吃祭肉。】

【撒母耳記上 16:6】

【他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裡說：「耶和華的受膏者必定在他面前。」】

【撒母耳記上 16:7】

【耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」】

【撒母耳記上 16:8】

【耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這也不是耶和華所揀選的。」】

【撒母耳記上 16:9】

【耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這也不是耶和華所揀選的。」】

【撒母耳記上 16:10】

【耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這都不是耶和華所揀選的。」】

【撒母耳記上 16:11】

【撒母耳問耶西說：「你的兒子都在這裡嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」】

【撒母耳記上 16:12】

【耶西就打發人去叫他。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」】

【撒母耳記上 16:13】

【撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。】

【撒母耳記上 16:14】

【耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來，纏磨他。】

【撒母耳記上 16:15】

【掃羅的臣僕對他說：「現在有從神那裡來的惡魔纏磨你。】

【撒母耳記上 16:16】

【我們的主可以吩咐你的僕人，在這裡尋找一個善於彈琴的，等神那裡來的惡魔臨到你身上的時候，他可以彈琴，你就好了。」】

【撒母耳記上 16:17】

【掃羅對臣僕說：「你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裡來。」】

【撒母耳記上 16:18】

【其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子，他善於彈琴，是大有勇氣的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」】

【撒母耳記上 16:19】

【於是掃羅差遣使者去見耶西，說：「請你打發你放羊的兒子大衛到我這裡來。」】

【撒母耳記上 16:20】

【耶西就拿一驢馱著餅和一皮袋酒，並一隻山羊羔，都交給他兒子大衛，送與掃羅。】

【撒母耳記上 16:21】

【大衛來到掃羅那裡，站在他面前。掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人。】

【撒母耳記上 16:22】

【掃羅差遣人去見耶西，說：「我喜愛大衛，請你容他在我面前侍立。」】

【撒母耳記上 16:23】

【從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴用手彈，掃羅便舒暢，惡魔離了他。】

【哥林多後書 10:7】

【你們是看見眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如此。】

【雅各書 2:1, 4】

【我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。…這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？】

【詩篇 51:17】

【神所要的祭，就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。】

【耶利米書 17:10】

【我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他作事的結果報應他。】

【馬太福音 23:25-26】

【你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和貪婪。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。】

【彼得前書 3:3-4】

【你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。】