「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中，我是一個罪魁。

 【提摩太前書 1:15】

【「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中，我是一個罪魁。】

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罪魁與救主：保羅見證論基督降世的核心福音

這節來自《提摩太前書》的經文，

被譽為使徒保羅對福音最精闢、

最簡潔的總結之一。

其希臘原文的措辭，

充滿了神學的深度與個人的見證。

原文作「pistós ho lógos kai pásēs apodochēs áxios, hóti Christòs Iēsoús ēlthen eis tòn kósmon hamartōloùs sōsai, ōn prōtos egō eimi.」（Πιστὸς ὁ λόγος καὶ πάσης ἀποδοχῆς ἄξιος, ὅτι Χριστὸς Ἰησοῦς ἦλθεν εἰς τὸν κόσμον ἁμαρτωλοὺς σῶσαι, ὧν πρῶτος ἐγώ εἰμι.）。

「這話是可信的」（pistós ho lógos，Πιστὸς ὁ λόγος），

這個短語是保羅書信中的一個固定句式，

用來強調一個真理的絕對可靠性與權威性。

「是十分可佩服的」（kai pásēs apodochēs áxios，καὶ πάσης ἀποδοχῆς ἄξιος），

意指值得所有人的完全接受或贊同。

這個描述將福音的價值提升到無可比擬的高度。

而「基督耶穌降世，為要拯救罪人」（Christòs Iēsoús ēlthen eis tòn kósmon hamartōloùs sōsai，Χριστὸς Ἰησοῦς ἦλθεν εἰς τὸν κόσμον ἁμαρτωλοὺς σῶσαι），

這句核心命題，

直指道成肉身的根本目的。

它將基督的身份（救主）

與祂的對象（罪人）

清晰地連結起來。

「在罪人中，我是一個罪魁」（ōn prōtos egō eimi.，ὧν πρῶτος ἐγώ εἰμι.），

這句個人性的告白，

在希臘原文中強調了「我」（egō）

這個詞，

表明保羅主動地、

堅定地將自己置於罪人的最前列。

這節經文的核心，

在於神的宏大恩典與人性的極致卑微形成了鮮明的對比。

它不僅僅是一個教義的陳述，

更是一個活生生的見證。

本篇論文將以此為核心，

探討福音的可靠性、

救贖的對象，

以及保羅的自我認知如何共同構成一個完整的福音信息。

全文引用如下：

【提摩太前書 1:1】

【奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，】

【提摩太前書 1:2】

【寫信給那因信主作我真兒子的提摩太：願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！】

【提摩太前書 1:3】

【我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，】

【提摩太前書 1:4】

【也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不闡明神在信上所立的章程。】

【提摩太前書 1:5】

【但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。】

【提摩太前書 1:6】

【有人偏離這些，反去講虛浮的話，】

【提摩太前書 1:7】

【想要作教法師，卻不明白自己所講說的、所論定的。】

【提摩太前書 1:8】

【我們知道律法原是好的，只要人用得合宜。】

【提摩太前書 1:9】

【因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，】

【提摩太前書 1:10】

【行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，作假見證的和別樣敵正道的事設立的。】

【提摩太前書 1:11】

【這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。】

【提摩太前書 1:12】

【我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。】

【提摩太前書 1:13】

【我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信、不明白的時候而做的。】

【提摩太前書 1:14】

【並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。】

【提摩太前書 1:15】

【「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中，我是一個罪魁。】

【提摩太前書 1:16】

【然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。】

【提摩太前書 1:17】

【但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王，獨一的神。阿們！】

【提摩太前書 1:18】

【我兒提摩太啊，我照從前引導你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。】

【提摩太前書 1:19】

【常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。】

【提摩太前書 1:20】

【其中有許米乃和亞歷山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗讟了。】

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一、「可信」的話：福音真理的可靠性

【提摩太前書 1:15】

【「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中，我是一個罪魁。】

保羅在書信中多次使用「這話是可信的」

來印證他所傳講的真理。

例如，

在【提多書 3:8】

中，

他再次使用了這個短語，

來強調因信稱義的福音是絕對可靠的：

【提多書 3:8】

【「這話是可信的！我願意你把這些事切實講明了，使那些已信神的人留心做正經事。這都是美事，並且與人有益。」】

這表明，

福音不是個人的觀點或哲學理論，

而是從神而來的、

不變的、

值得完全信賴的真理。

「可信」

的本質在於福音的源頭是神。

這也與【彼得前書 1:24-25】

所說的神的道永不改變相呼應：

【彼得前書 1:24】

【因為「凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；】

【彼得前書 1:25】

【惟有主的道是永存的。」所傳給你們的福音就是這道。】

因此，

保羅用這句話來引出核心信息，

是為了讓讀者毫不懷疑地接受基督降世的事實與目的。

【提多書 3:8】

【「這話是可信的！我願意你把這些事切實講明了，使那些已信神的人留心做正經事。這都是美事，並且與人有益。」】

【彼得前書 1:24】

【因為「凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；】

【彼得前書 1:25】

【惟有主的道是永存的。」所傳給你們的福音就是這道。】

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二、「拯救罪人」：基督降世的唯一目的

【提摩太前書 1:15】

【「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中，我是一個罪魁。】

這句話簡明扼要地指出了耶穌降世的唯一目的，

即**「拯救罪人」。

這與耶穌在世上的行動與教導完全一致。

當法利賽人質疑耶穌與罪人交往時，

祂如此回答：

【馬太福音 9:13】

【經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」】

這表明耶穌的事工核心**，

是針對那些承認自己有罪、

需要救贖的人。

祂的愛與恩典，

是為罪人而預備的。

【路加福音 19:10】

也同樣強調了這個目的：

【路加福音 19:10】

【人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」】

因此，

「拯救罪人」

是福音的精髓。

如果沒有罪人，

就沒有救主的必要。

這句話直接挑戰了任何自以為義的宗教心態，

並將福音的恩典之門向所有有罪之人敞開。

【馬太福音 9:13】

【經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」】

【路加福音 19:10】

【人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」】

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三、「我是一個罪魁」：恩典的極致彰顯

【提摩太前書 1:15】

【「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中，我是一個罪魁。】

保羅的這句自白，

是他個人見證的高潮。

他不僅承認自己是罪人，

更是**「罪魁」（prōtos，意為第一）。

這份極致的謙卑與誠實**，

源於他對自己過去行為的深刻反省。

【提摩太前書 1:13】

中，

他細數了自己從前的罪惡：

【提摩太前書 1:13】

【我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信、不明白的時候而做的。】

作為逼迫基督徒的急先鋒，

保羅認為自己不配得救。

然而，

正是因為他蒙了憐憫，

才更顯出神恩典的豐盛。

【提摩太前書 1:16】

中，

他解釋了神拯救他的原因：

【提摩太前書 1:16】

【然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。】

這份恩典是如此巨大，

以至於它能改變一個罪魁，

使其成為福音的使者。

這也與【以弗所書 2:8-9】

所說的因信得救的真理相呼應：

【以弗所書 2:8】

【你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；】

【以弗所書 2:9】

【也不是出於行為，免得有人自誇。】

保羅的自我告白，

成為了所有罪人的盼望。

如果連罪魁都能得救，

那麼神的恩典就足以拯救所有來到祂面前的人。

【提摩太前書 1:13】

【我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信、不明白的時候而做的。】

【提摩太前書 1:16】

【然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。】

【以弗所書 2:8】

【你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；】

【以弗所書 2:9】

【也不是出於行為，免得有人自誇。】

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結語：榮耀歸與獨一的救主

【提摩太前書 1:15】

【「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中，我是一個罪魁。】

《提摩太前書》1:15

這節經文，

以簡潔而有力的語句，

包含了福音的核心。

它宣告了福音的真實性，

基督降世的目的，

以及神恩典的廣大。

保羅的個人見證，

如同一個活生生的註腳，

證明了福音不僅僅是理論，

更是改變生命的真實力量。

正是因為有像保羅這樣的**「罪魁」**

蒙了憐憫，

我們才更應當確信，

基督的愛與救恩足以覆蓋所有的罪惡與不配。

這句話的終極目的，

是將所有榮耀與頌讚歸與那位獨一、

永世的君王、

救主耶穌基督。

正如保羅在【提摩太前書 1:17】

中總結的那樣：

【提摩太前書 1:17】

【但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王，獨一的神。阿們！】

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引用聖經經文清單：

【提摩太前書 1:1】

【奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，】

【提摩太前書 1:2】

【寫信給那因信主作我真兒子的提摩太：願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！】

【提摩太前書 1:3】

【我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，】

【提摩太前書 1:4】

【也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不闡明神在信上所立的章程。】

【提摩太前書 1:5】

【但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。】

【提摩太前書 1:6】

【有人偏離這些，反去講虛浮的話，】

【提摩太前書 1:7】

【想要作教法師，卻不明白自己所講說的、所論定的。】

【提摩太前書 1:8】

【我們知道律法原是好的，只要人用得合宜。】

【提摩太前書 1:9】

【因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，】

【提摩太前書 1:10】

【行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，作假見證的和別樣敵正道的事設立的。】

【提摩太前書 1:11】

【這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。】

【提摩太前書 1:12】

【我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。】

【提摩太前書 1:13】

【我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信、不明白的時候而做的。】

【提摩太前書 1:14】

【並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。】

【提摩太前書 1:15】

【「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中，我是一個罪魁。】

【提摩太前書 1:16】

【然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。】

【提摩太前書 1:17】

【但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王，獨一的神。阿們！】

【提摩太前書 1:18】

【我兒提摩太啊，我照從前引導你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。】

【提摩太前書 1:19】

【常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。】

【提摩太前書 1:20】

【其中有許米乃和亞歷山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗讟了。】

【提多書 3:8】

【「這話是可信的！我願意你把這些事切實講明了，使那些已信神的人留心做正經事。這都是美事，並且與人有益。」】

【彼得前書 1:24】

【因為「凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；】

【彼得前書 1:25】

【惟有主的道是永存的。」所傳給你們的福音就是這道。】

【馬太福音 9:13】

【經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」】

【路加福音 19:10】

【人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」】

【以弗所書 2:8】

【你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；】

【以弗所書 2:9】

【也不是出於行為，免得有人自誇。】