我們咆哮如熊，又哀鳴如鴿子；我們指望公平，卻無公平；指望救恩，卻離我們甚遠。

 【以賽亞書 59:11】

【我們咆哮如熊，又哀鳴如鴿子；我們指望公平，卻無公平；指望救恩，卻離我們甚遠。】

哀鳴與盼望的迴響：從《以賽亞書》看罪惡的幽谷與神的救贖

這節來自《以賽亞書》的經文，

是一份充滿痛苦與絕望的集體哀嘆。

在希伯來原文中，

「我們咆哮」（נֶהְגֶּה, nehegeh）

和「哀鳴」（נֶהְמֶה, nehemeh）

這兩個動詞的選擇極為精準。

nehegeh

通常指一種低沉而持續的吼叫，

如熊在洞穴中的沉吟，

也帶有沉思與默想之意；

而 nehemeh

則描繪了鴿子那種無助而悲傷的低鳴。

這兩種動物性的聲音，

象徵了以色列人在罪惡的困境中，

發出的是一種無法言喻、

發自肺腑的悲鳴。

經文所渴求的「公平」（מִשְׁפָּט, mishpat）

和「救恩」（יְשׁוּעָה, yeshu'ah）

，

是兩個在舊約中至關重要的概念。

mishpat

不僅僅是法庭上的公正判決，

更是指社會的公義、

秩序與權利得到保障的狀態。

yeshu'ah 耶穌啊！

則意指拯救、

解救或勝利。

詩人所哀嘆的是，

他們所盼望的社會公義與神聖拯救，

似乎都遙不可及。

這份哀嘆的核心宣告是：

當罪惡的權勢籠罩一個群體時，

他們在道德和屬靈上都陷入了黑暗，

渴望光明與救贖，

卻只感受到無盡的絕望。

這篇論文將從這份深刻的哀鳴出發，

探討聖經如何將罪惡所帶來的隔離與神的終極救贖相結合，

並藉由相關經文的呼應，

來闡明這份絕望的吶喊如何在神的救贖計畫中得到終極的回應。

這節經文的緊密上下文，

提供了理解這份哀嘆的寬廣背景。

《以賽亞書》第五十九章描繪了以色列人因著罪惡所帶來的敗壞，

以及神對這份敗壞的審判。

然而，

在這片黑暗的描繪中，

也蘊含了神最終親自介入、

施行拯救的宏大應許。

全文引用如下：

【以賽亞書 59:1】

【耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，】

【以賽亞書 59:2】

【但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使祂掩面不聽你們。】

【以賽亞書 59:3】

【因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽玷汙；你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。】

【以賽亞書 59:4】

【無一人按公義告狀，無一人憑誠實辨白；都倚靠虛妄，說謊言。他們懷 зло,生罪孽。】

【以賽亞書 59:5】

【他們菢毒蛇蛋，結蜘蛛網；人吃這蛋必死，這蛋被踏，必出蝮蛇。】

【以賽亞書 59:6】

【他們所結的網不能成為衣服；他們所做的也不能遮蓋自己。他們的行為都是罪孽；手所做的都是強暴。】

【以賽亞書 59:7】

【他們的腳奔跑行惡；他們急於流無辜人的血；他們的意念都是罪孽；所經過的路都荒涼毀滅。】

【以賽亞書 59:8】

【平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。】

【以賽亞書 59:9】

【因此，公平離我們甚遠，公義追不上我們；我們指望光亮，卻是黑暗，指望光明，卻行在幽暗中。】

【以賽亞書 59:10】

【我們摸索，好像瞎子摸牆；我們摸索，如同沒有眼睛的。我們在午間絆腳，如在黃昏一樣；我們在肥壯人中，好像死人一樣。】

【以賽亞書 59:11】

【我們咆哮如熊，又哀鳴如鴿子；我們指望公平，卻無公平；指望救恩，卻離我們甚遠。】

【以賽亞書 59:12】

【我們的過犯在你面前增多，我們的罪惡見證我們；我們的過犯與我們同在。至於我們的罪孽，我們都知道：】

【以賽亞書 59:13】

【就是悖逆、不認識耶和華，轉去不跟從我們的神，說欺壓和叛逆的話，心懷謊言，隨即說出。】

【以賽亞書 59:14】

【並且公平轉而退後，公義站在遠處；誠實在街上絆倒，正直也不得進入。】

【以賽亞書 59:15】

【誠實少見；離惡的人反成掠物。耶和華看見便不喜悅，因為沒有公平。】

【以賽亞書 59:16】

【祂見無人，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救；以公義扶持自己。】

【以賽亞書 59:17】

【祂以公義為鎧甲，以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。】

【以賽亞書 59:18】

【祂必按他們的行為施報，惱怒給祂的敵人，報應給祂的仇敵；海島的人也必得祂應得的報應。】

【以賽亞書 59:19】

【從日落之處，人必敬畏耶和華的名；從日出之地，人必敬畏祂的榮耀。因為仇敵好像急流的河水沖來，是耶和華之氣所驅趕的。】

【以賽亞書 59:20】

【必有一位救贖主來到錫安─雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。】

【以賽亞書 59:21】

【耶和華說：「至於我，與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠。」】

---

一、罪惡的根源：從個體到群體的隔離

【以賽亞書 59:2】

【但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使祂掩面不聽你們。】

《以賽亞書 59:11》

中所描繪的痛苦，

並非無緣無故。

這節經文直接指出了其根源：

人類的罪孽。

「隔絕」

這個詞在希伯來文中強調了罪作為一道鴻溝，

將人與神分離。

這份真理在整本聖經中不斷被強調，

從人類的始祖亞當和夏娃悖逆神後，

被逐出伊甸園那一刻起，

罪就帶來了與神聖潔同在的徹底分離：

【創世記 3:24】

【於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。】

保羅在《羅馬書》中也深刻地闡述了這份罪的普世性與其帶來的後果：

【羅馬書 3:23】

【因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。】

《以賽亞書》的先知，

看到了這一普遍的罪性在以色列社會中的體現，

表現為社會的不公義（沒有公平）與對神的無視。

因此，

《以賽亞書 59:11》

的哀鳴，

是身處罪惡幽谷中的靈魂，

對其自身狀況的痛苦自白。

他們所指望的光明與救恩之所以遙遠，

正是因為他們被自己的罪孽與神隔絕了。

---

二、神的驚奇：當無人能行義時

【以賽亞書 59:16】

【祂見無人，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救；以公義扶持自己。】

《以賽亞書 59:11》

的哀鳴，

是對公義與救恩的絕望呼喚。

然而，

這份呼喚似乎沒有得到人類任何正面的回應。

這節經文揭示了一個震撼人心的畫面：

神在察看大地時，

「見無人」

能行公義、

拯救他的子民，

甚至感到「甚為詫異」。

這份「詫異」

體現了神對人類墮落的深沉痛心。

這份場景與《詩篇》中大衛的哀嘆相呼應，

當他看到世上沒有一個義人時，

發出了同樣的慨嘆：

【詩篇 14:2-3】

【耶和華從天上垂看世人，要看有沒有明白的，有沒有尋求神的。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。】

當人類完全陷在罪惡的泥潭中、

沒有能力自救時，

神沒有放棄。

祂選擇「用自己的膀臂施行拯救」，

這是一個充滿能力與決心的行動。

這段經文為《以賽亞書 59:11》

的困境提供了神性的解決方案：

當人類的「指望」

落空時，

神將親自介入，

以祂大能的膀臂來完成這項拯救。

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三、救贖的終極應許：彌賽亞的來臨

【以賽亞書 59:20-21】

【必有一位救贖主來到錫安─雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。耶和華說：「至於我，與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠。」】

在描述了罪惡的深淵與神的忿怒之後，

《以賽亞書 59:11》

的哀鳴最終在彌賽亞的應許中得到了回應。

這兩節經文是整章的高潮，

它宣告了那位「救贖主」

的降臨，

祂將來到錫安，

將以色列民從罪惡中拯救出來。

這份應許與耶穌基督的降生、

事工與救贖完美契合。

耶穌被稱為那應許的彌賽亞，

祂就是那為人類帶來公義與救恩的救贖主：

【約翰福音 1:29】

【次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」】

保羅也明確指出，

這份應許的實現是在基督裡：

【羅馬書 11:26-27】

【於是以色列全家都要得救。如經上所記：「必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」又說：「我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」】

因此，

《以賽亞書 59:11》

的痛苦哀鳴並非無望，

它指向了歷史上最偉大的神聖干預。

那位被以色列人所盼望的「救恩」，

在神的獨生子耶穌基督裡得到了最終的實現。

祂的救贖，

徹底解決了罪孽所帶來的隔絕，

並為人類帶來了真正的公義與和平。

結語：從哀鳴到讚美

【以賽亞書 59:11】

【我們咆哮如熊，又哀鳴如鴿子；我們指望公平，卻無公平；指望救恩，卻離我們甚遠。】

這節經文深刻地捕捉了人類因罪而陷入的困境。

它不僅是古代以色列人的悲嘆，

更是所有在罪中掙扎的靈魂的共同寫照。

然而，

這段經文的終極意義並不在於其所描繪的黑暗，

而在於它如何引導我們走向那唯一的救贖之光。

當我們深感公義缺席、

救恩遙遠時，

這節經文提醒我們，

我們的盼望從來都不應建立在自己的努力或人的制度上，

而應建立在神那永不改變的應許上。

正是因為「祂見無人」，

祂才親自為我們帶來了救贖。

因此，

從那「如熊咆哮，

如鴿子哀鳴」

的痛苦中，

我們的靈魂最終將被引導，

發出對那位親自降臨的救贖主的讚美。

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引用的聖經經文清單

【以賽亞書 59:1】

【耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，】

【以賽亞書 59:2】

【但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使祂掩面不聽你們。】

【以賽亞書 59:3】

【因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽玷汙；你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。】

【以賽亞書 59:4】

【無一人按公義告狀，無一人憑誠實辨白；都倚靠虛妄，說謊言。他們懷 зло,生罪孽。】

【以賽亞書 59:5】

【他們菢毒蛇蛋，結蜘蛛網；人吃這蛋必死，這蛋被踏，必出蝮蛇。】

【以賽亞書 59:6】

【他們所結的網不能成為衣服；他們所做的也不能遮蓋自己。他們的行為都是罪孽；手所做的都是強暴。】

【以賽亞書 59:7】

【他們的腳奔跑行惡；他們急於流無辜人的血；他們的意念都是罪孽；所經過的路都荒涼毀滅。】

【以賽亞書 59:8】

【平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。】

【以賽亞書 59:9】

【因此，公平離我們甚遠，公義追不上我們；我們指望光亮，卻是黑暗，指望光明，卻行在幽暗中。】

【以賽亞書 59:10】

【我們摸索，好像瞎子摸牆；我們摸索，如同沒有眼睛的。我們在午間絆腳，如在黃昏一樣；我們在肥壯人中，好像死人一樣。】

【以賽亞書 59:11】

【我們咆哮如熊，又哀鳴如鴿子；我們指望公平，卻無公平；指望救恩，卻離我們甚遠。】

【以賽亞書 59:12】

【我們的過犯在你面前增多，我們的罪惡見證我們；我們的過犯與我們同在。至於我們的罪孽，我們都知道：】

【以賽亞書 59:13】

【就是悖逆、不認識耶和華，轉去不跟從我們的神，說欺壓和叛逆的話，心懷謊言，隨即說出。】

【以賽亞書 59:14】

【並且公平轉而退後，公義站在遠處；誠實在街上絆倒，正直也不得進入。】

【以賽亞書 59:15】

【誠實少見；離惡的人反成掠物。耶和華看見便不喜悅，因為沒有公平。】

【以賽亞書 59:16】

【祂見無人，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救；以公義扶持自己。】

【以賽亞書 59:17】

【祂以公義為鎧甲，以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。】

【以賽亞書 59:18】

【祂必按他們的行為施報，惱怒給祂的敵人，報應給祂的仇敵；海島的人也必得祂應得的報應。】

【以賽亞書 59:19】

【從日落之處，人必敬畏耶和華的名；從日出之地，人必敬畏祂的榮耀。因為仇敵好像急流的河水沖來，是耶和華之氣所驅趕的。】

【以賽亞書 59:20】

【必有一位救贖主來到錫安─雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。】

【以賽亞書 59:21】

【耶和華說：「至於我，與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠。」】

【創世記 3:24】

【於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。】

【羅馬書 3:23】

【因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。】

【詩篇 14:2-3】

【耶和華從天上垂看世人，要看有沒有明白的，有沒有尋求神的。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。】

【約翰福音 1:29】

【次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」】

【羅馬書 11:26-27】

【於是以色列全家都要得救。如經上所記：「必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」又說：「我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」】