【哥林多後書 1:18】 【我指著信實的神說，我們向你們所說的話，並沒有是而又非的。】

 【哥林多後書 1:18】

【我指著信實的神說，我們向你們所說的話，並沒有是而又非的。】

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神聖言的信實：論《哥林多後書》中使徒保羅的誠信與神不變的真理

這節來自《哥林多後書》的經文，

是使徒保羅對自身事工與信息可靠性的一份莊嚴辯護。

在希臘原文中，

「信實的神」（πιστοῦ δὲ θεοῦ）

這個短語，

將保羅自身的誠信與神永恆不變的信實直接掛鉤。

「信實」（pistou）

一詞，

不僅意味著值得信賴，

更指神在盟約關係中持守承諾的忠誠本質。

而「是而又非」（ναὶ καὶ οὔ）

則描繪了那種前後矛盾、

言而無信的雙重性。

保羅在此宣告，

他的福音信息絕非如此反覆無常，

因為它所來自的神是絕對信實的。

這篇論文將從保羅的這份宣告出發，

探討使徒見證如何反映神的信實，

並藉由聖經中相關經文的呼應，

來闡明所有神的應許如何最終在基督裡找到了永恆的「是」。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。在《哥林多後書》第一章中，保羅首先為哥林多教會的苦難獻上安慰，接著便針對他未能如期前往探訪的計劃做出解釋，這正是他被指責為「是而又非」的原因。他的辯護最終從個人層面上升到神學層面，將自己的誠信與神的信實連結起來。全文引用如下：

【哥林多後書 1:1】

【奉神旨意，作耶穌基督使徒的保羅，和弟兄提摩太，寫信給在哥林多神的教會，以及亞該亞全地的眾聖徒。】

【哥林多後書 1:2】

【願恩惠、平安從我們的父神和主耶穌基督歸給你們！ 】

【哥林多後書 1:3】

【應當稱頌神－我們主耶穌基督的父，他是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。】

【哥林多後書 1:4】

【我們在一切患難中，神都安慰我們，為要使我們能用神所賜的安慰，去安慰那些在各樣患難中的人。】

【哥林多後書 1:5】

【我們為基督受的苦難是多的，同樣，我們藉著基督所得到的安慰也是多的。】

【哥林多後書 1:6】

【我們受患難呢，是為了你們得安慰、得拯救；我們得安慰呢，也是為了你們得安慰，這安慰能讓你們忍受我們所受的同樣苦難。】

【哥林多後書 1:7】

【我們為你們所存的盼望是確定的，因為我們知道，你們怎樣同受苦難，也必怎樣同得安慰。】

【哥林多後書 1:8】

【弟兄們，我們不想讓你們不了解，我們在亞細亞所遭遇的患難。那時我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；】

【哥林多後書 1:9】

【自己心裡也斷定是必死的，為要使我們不倚靠自己，只倚靠使死人復活的神。】

【哥林多後書 1:10】

【他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。】

【哥林多後書 1:11】

【你們也要用祈禱幫助我們，好讓許多人為我們所得的恩惠而感謝，使榮耀歸於神。】

【哥林多後書 1:12】

【我們所誇的是，我們的良心可以作證，我們在世上，特別在你們中間，是本著神的聖潔和誠實，不是靠人的聰明，而是靠神的恩惠行事為人。】

【哥林多後書 1:13】

【我們寫給你們的，無非是你們所讀所了解的；我也盼望你們將來會完全了解，】

【哥林多後書 1:14】

【就如同你們已經了解我們一部分，等到我們主耶穌的日子，你們可以以我們為誇口，我們也可以以你們為誇口。】

【哥林多後書 1:15】

【我既然這樣深信，先前就打算到你們那裡去，使你們再得恩惠；】

【哥林多後書 1:16】

【也要從你們那裡經過，到馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裡，由你們送我到猶太去。】

【哥林多後書 1:17】

【我這樣打算，難道是輕率的嗎？我所打算的，難道是照著肉體，以致在我有「是而又非」的嗎？】

【哥林多後書 1:18】

【我指著信實的神說，我們向你們所說的話，並沒有是而又非的。】

【哥林多後書 1:19】

【因為神子耶穌基督，就是我、西拉和提摩太在你們中間所傳的，沒有是而又非的，在他只有「是」。】

【哥林多後書 1:20】

【神的應許，不論有多少，在基督裡都是「是」的；所以藉著他也都是「阿們」的，好讓榮耀歸於神。】

【哥林多後書 1:21】

【那使我們和你們在基督裡堅固，又膏了我們的，就是神。】

【哥林多後書 1:22】

【他蓋了印在我們身上，又把聖靈賜給我們作憑據。】

【哥林多後書 1:23】

【我呼求神給我作證，我是為了要寬容你們才沒有再去哥林多。】

【哥林多後書 1:24】

【我們不是轄制你們的信仰，而是與你們同工，使你們喜樂，因為你們在信仰上已經站穩了。】

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一、使徒見證的可靠性：神信實的投射

【哥林多後書 1:18】

【我指著信實的神說，我們向你們所說的話，並沒有是而又非的。】

保羅在面對哥林多教會的質疑時，

並沒有簡單地為自己辯解，

而是將自己的誠信與神的屬性緊密相連。

他的邏輯是：

如果我們所傳的福音是真實的，

那麼傳福音的人也必須是真實的。

他深知自己的言行，

特別是關於旅行計劃的改變，

可能會讓他的信譽受到損害。

然而，

他所宣講的福音，

其根基是「信實的神」。

這份神學上的深度，

將使徒的見證從單純的人際信任提升為對神信實的信仰宣告。

正如【帖撒羅尼迦前書 2:4】所言，

【帖撒羅尼迦前書 2:4】

【但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人的喜歡，而是要討那察驗我們內心的神喜歡。】

保羅的事工不是為了取悅人，

而是為了忠於神。

這份對神的忠誠，

是使他言行一致的終極動機，

也使得他的話語可以被視為神信實的投射。

【哥林多後書 1:15】

【我既然這樣深信，先前就打算到你們那裡去，使你們再得恩惠；】

【哥林多後書 1:16】

【也要從你們那裡經過，到馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裡，由你們送我到猶太去。】

【哥林多後書 1:17】

【我這樣打算，難道是輕率的嗎？我所打算的，難道是照著肉體，以致在我有「是而又非」的嗎？】

【帖撒羅尼迦前書 2:4】

【但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人的喜歡，而是要討那察驗我們內心的神喜歡。】

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二、基督裡的「是」：神應許的終極應驗

【哥林多後書 1:18】

【我指著信實的神說，我們向你們所說的話，並沒有是而又非的。】

保羅在下一節經文中，

直接揭示了為什麼他的信息沒有「是而又非」

的根本原因。

【哥林多後書 1:19】

【因為神子耶穌基督，就是我、西拉和提摩太在你們中間所傳的，沒有是而又非的，在他只有「是」。】

這句話將福音的核心定錨於耶穌基督。

耶穌基督是神所有應許的「是」

。

祂不是一個模糊不清、

雙重標準的福音，

而是神對人類救贖計劃的確定與終極答案。

正如【民數記 23:19】所說：

【民數記 23:19】

【神非人，不會說謊，也非人子，不會後悔。他說了豈不就做嗎？他發了言豈不就實現嗎？】

這節舊約經文表明，

神的本性就是信實。

而保羅在此宣告，

這份信實不僅僅是抽象的屬性，

而是在耶穌基督裡得到了具體的、

歷史性的彰顯。

神藉著耶穌，

向世界宣告了祂的應許是千真萬確的，

沒有任何猶豫或矛盾。

【哥林多後書 1:19】

【因為神子耶穌基督，就是我、西拉和提摩太在你們中間所傳的，沒有是而又非的，在他只有「是」。】

【民數記 23:19】

【神非人，不會說謊，也非人子，不會後悔。他說了豈不就做嗎？他發了言豈不就實現嗎？】

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三、信徒的「阿們」：對神信實的回應與印記

【哥林多後書 1:18】

【我指著信實的神說，我們向你們所說的話，並沒有是而又非的。】

保羅在確立了神在基督裡那份肯定的「是」

之後，

隨即將重點轉向信徒的回應。

【哥林多後書 1:20】

【神的應許，不論有多少，在基督裡都是「是」的；所以藉著他也都是「阿們」的，好讓榮耀歸於神。】

這份「阿們」

是對神信實的完全信賴與肯定。

「阿們」

意為「誠然如此」

或「願其實現」。

當我們對神的應許說「阿們」，

我們是在宣告我們對那位說話的神之信實的信任。

這份信任不是空洞的，

而是有神聖靈為印記的。

【哥林多後書 1:21-22】

【那使我們和你們在基督裡堅固，又膏了我們的，就是神。他蓋了印在我們身上，又把聖靈賜給我們作憑據。】

聖靈的同在，

是神在信徒身上蓋的印記，

也是神對祂所應許之救贖最終實現的保證。

這份保證在【以弗所書 1:13-14】中再次被強調：

【以弗所書 1:13】

【你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，就在他裡面受了所應許的聖靈為印記。】

【以弗所書 1:14】

【這聖靈是我們得基業的憑據，直等到救贖我們所得的產業，使他的榮耀得著稱讚。】

這份聖靈的憑據，

確保了神的「是」

和我們的「阿們」

之間，

有著一個永不失效的神聖連結。

【哥林多後書 1:20】

【神的應許，不論有多少，在基督裡都是「是」的；所以藉著他也都是「阿們」的，好讓榮耀歸於神。】

【哥林多後書 1:21】

【那使我們和你們在基督裡堅固，又膏了我們的，就是神。】

【哥林多後書 1:22】

【他蓋了印在我們身上，又把聖靈賜給我們作憑據。】

【以弗所書 1:13】

【你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，就在他裡面受了所應許的聖靈為印記。】

【以弗所書 1:14】

【這聖靈是我們得基業的憑據，直等到救贖我們所得的產業，使他的榮耀得著稱讚。】

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結語：信實神永恆的「是」

【哥林多後書 1:18】

【我指著信實的神說，我們向你們所說的話，並沒有是而又非的。】

這節經文遠非僅僅是保羅為自己辯護的個人話語，

而是福音信息永恆信實性的莊嚴宣告。

它提醒我們，

我們所信的福音，

其核心是神那永不改變的信實。

這份信實藉著基督得到了最終的肯定，

祂是神所有應許的「是」。

而聖靈的印記，

則讓我們在面對世間的「是而又非」

時，

能夠堅定不移地回應神的「是」

。

願我們在信仰的道路上，

都能夠因著神的不變性而充滿信心，

並以我們的生命對祂的信實發出最響亮的「阿們」。

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引用聖經經文清單：

【哥林多後書 1:1】

【奉神旨意，作耶穌基督使徒的保羅，和弟兄提摩太，寫信給在哥林多神的教會，以及亞該亞全地的眾聖徒。】

【哥林多後書 1:2】

【願恩惠、平安從我們的父神和主耶穌基督歸給你們！ 】

【哥林多後書 1:3】

【應當稱頌神－我們主耶穌基督的父，他是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。】

【哥林多後書 1:4】

【我們在一切患難中，神都安慰我們，為要使我們能用神所賜的安慰，去安慰那些在各樣患難中的人。】

【哥林多後書 1:5】

【我們為基督受的苦難是多的，同樣，我們藉著基督所得到的安慰也是多的。】

【哥林多後書 1:6】

【我們受患難呢，是為了你們得安慰、得拯救；我們得安慰呢，也是為了你們得安慰，這安慰能讓你們忍受我們所受的同樣苦難。】

【哥林多後書 1:7】

【我們為你們所存的盼望是確定的，因為我們知道，你們怎樣同受苦難，也必怎樣同得安慰。】

【哥林多後書 1:8】

【弟兄們，我們不想讓你們不了解，我們在亞細亞所遭遇的患難。那時我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；】

【哥林多後書 1:9】

【自己心裡也斷定是必死的，為要使我們不倚靠自己，只倚靠使死人復活的神。】

【哥林多後書 1:10】

【他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。】

【哥林多後書 1:11】

【你們也要用祈禱幫助我們，好讓許多人為我們所得的恩惠而感謝，使榮耀歸於神。】

【哥林多後書 1:12】

【我們所誇的是，我們的良心可以作證，我們在世上，特別在你們中間，是本著神的聖潔和誠實，不是靠人的聰明，而是靠神的恩惠行事為人。】

【哥林多後書 1:13】

【我們寫給你們的，無非是你們所讀所了解的；我也盼望你們將來會完全了解，】

【哥林多後書 1:14】

【就如同你們已經了解我們一部分，等到我們主耶穌的日子，你們可以以我們為誇口，我們也可以以你們為誇口。】

【哥林多後書 1:15】

【我既然這樣深信，先前就打算到你們那裡去，使你們再得恩惠；】

【哥林多後書 1:16】

【也要從你們那裡經過，到馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裡，由你們送我到猶太去。】

【哥林多後書 1:17】

【我這樣打算，難道是輕率的嗎？我所打算的，難道是照著肉體，以致在我有「是而又非」的嗎？】

【哥林多後書 1:18】

【我指著信實的神說，我們向你們所說的話，並沒有是而又非的。】

【哥林多後書 1:19】

【因為神子耶穌基督，就是我、西拉和提摩太在你們中間所傳的，沒有是而又非的，在他只有「是」。】

【哥林多後書 1:20】

【神的應許，不論有多少，在基督裡都是「是」的；所以藉著他也都是「阿們」的，好讓榮耀歸於神。】

【哥林多後書 1:21】

【那使我們和你們在基督裡堅固，又膏了我們的，就是神。】

【哥林多後書 1:22】

【他蓋了印在我們身上，又把聖靈賜給我們作憑據。】

【哥林多後書 1:23】

【我呼求神給我作證，我是為了要寬容你們才沒有再去哥林多。】

【哥林多後書 1:24】

【我們不是轄制你們的信仰，而是與你們同工，使你們喜樂，因為你們在信仰上已經站穩了。】

【帖撒羅尼迦前書 2:4】

【但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人的喜歡，而是要討那察驗我們內心的神喜歡。】

【民數記 23:19】

【神非人，不會說謊，也非人子，不會後悔。他說了豈不就做嗎？他發了言豈不就實現嗎？】

【以弗所書 1:13】

【你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，就在他裡面受了所應許的聖靈為印記。】

【以弗所書 1:14】

【這聖靈是我們得基業的憑據，直等到救贖我們所得的產業，使他的榮耀得著稱讚。】