【何西阿書 14:8】
【以法蓮必說:我與偶像還有什麼關涉呢?我耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。】
悔改的果實:從《何西阿書》看神在救贖中的豐盛應許
這節來自《何西阿書》的經文,
是先知筆下一個戲劇性的轉折點,
為悖逆的以色列帶來了神慈愛的終極應許。
在希伯來原文中,
這段話充滿了情感與救贖的張力。
「以法蓮」(אֶפְרַיִם, Ephraim)
代表了以色列北國,
一個長期沉溺於偶像崇拜的民族,
而這裡他們的發問
「我與偶像還有什麼關涉呢?」(מַה־לִּי עוֹד לָעֲצַבִּים, mah-li od la'atzabbim),
表明了一種深刻的覺醒與決裂。
神的回應是個人的
「我耶和華回答他,也必顧念他」(אֲנִי עָנִיתִי וַאֲשִׁירֶנּוּ, ani aniti va'ashirenu),
表明祂對每一個悔改的靈魂都給予了個人的關注與眷顧。
而那幅
「我如青翠的松樹」(אֲנִי כְּתִרְזָה רַעֲנָן, ani k'tirzah ra'anan)
的畫面,
則生動地描繪了神永恆不變、
充滿生機的本質。
最後的應許,
「你的果子從我而得」(מִמֶּנִּי פֶּרְיְךָ נִמְצָא, mimeni periykha nimtza),
清楚地宣告了屬靈生命一切豐盛的來源皆源於神自己。
這篇論文將從這個核心的真理出發,
探討聖經中關於悔改、
神聖的顧念與屬靈果實的應許,
並藉由相關經文的呼應,
來闡明這份恩典如何在我們的信仰中被理解與實踐。
這節經文的緊密上下文,
為這份真理提供了更為寬廣的視野。
在《何西阿書》第十四章中,
先知首先呼籲以色列人回到耶和華面前,
並以懇求的話語代替祭物。
神應許將醫治他們的背道,
樂意愛他們,
並消除祂的怒氣。
這整章經文,
正是神在這樣一個背叛的背景下,
向祂的子民發出一個最終的呼召:
悔改,
並回到祂的應許中。
全文引用如下:
【何西阿書 14:1】
【以色列啊,歸向耶和華你的神吧!你是因自己的罪孽跌倒了。】
【何西阿書 14:2】
【當帶上話語,歸向耶和華,對祂說:「求你除掉一切罪孽,悅納我們的好處,這樣,我們就把嘴唇的果子獻上。】
【何西亞書 14:3】
【我們不再依靠亞述,也不再騎埃及的馬,也不再對我們手所造的說:『你是我們的神。』因為在你的身上,孤兒才能得著憐憫。』」】
【何西阿書 14:4】
【耶和華說:「我必醫治他們的背道,甘心愛他們;因為我的怒氣已經轉離他們了。】
【何西阿書 14:5】
【我必向以色列如露水;他必如百合花開放,如利巴嫩的樹木扎根。】
【何西阿書 14:6】
【他的枝條必伸展,他的榮華如橄欖樹,他的香氣如利巴嫩的香柏樹。】
【何西阿書 14:7】
【他們必再住在我的蔭下;他們必恢復生長,像五穀,發芽;他們必如葡萄樹開花,他們的香氣如利巴嫩的酒。】
【何西阿書 14:8】
【以法蓮必說:我與偶像還有什麼關涉呢?我耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。】
【何西阿書 14:9】
【誰是有智慧的,誰就明白這些事;誰是有聰明的,誰就領會這些事。】
【因為耶和華的道是正直的,義人必在其中行走,罪人卻必在其中跌倒。】
一、真誠的悔改:從偶像到獨一的真神
【何西阿書 14:8】
【以法蓮必說:我與偶像還有什麼關涉呢?我耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。】
「我與偶像還有什麼關涉呢?」
這句自問自答,
是所有真正悔改者的心聲。
它標誌著一個人從對偶像的依賴,
轉向對獨一真神的完全信靠。
這份轉變是來自內心的覺醒,
而不是外在的壓力。
【約珥書 2:13】
【你們要撕裂心腸,不撕裂衣服,歸向耶和華你們的神;因為祂有恩典,有憐憫,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛,後悔不降災。】
先知約珥的這段話,
與《何西阿書》形成完美呼應。
真正的悔改是從心靈深處開始的,
不是外表的儀式。
當我們從內心與罪惡和偶像決裂時,
我們就為神的恩典打開了大門。
【帖撒羅尼迦前書 1:9】
【因為他們自己已經把我們傳給你們的是什麼樣的人,以及你們是怎樣離棄偶像歸向神,要服事那又真又活的神】
新約也同樣強調了,
信徒的生命是從「離棄偶像歸向神」開始的。
這份生命的改變是真實且可見的。
只有當我們完全地從偶像崇拜中轉身時,
我們才能真正地體驗到神在我們生命中的主權。
二、神的顧念:祂恩典的信實與不變
【何西阿書 14:8】
【以法蓮必說:我與偶像還有什麼關涉呢?我耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。】
「我耶和華回答他,也必顧念他。」
這句話揭示了神對悔改者的積極回應。
祂的恩典不是被動的,
而是主動地臨到我們。
祂的同在如青翠的松樹,
永不枯萎,
永不改變。
【耶利米書 31:3】
【耶和華從遠方向我顯現,說:「我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。】
神對以色列的愛是「永遠的」,
這份愛是祂顧念我們的基礎。
無論我們曾經犯過多大的錯誤,
當我們回轉時,
祂的愛永遠在那裡等候我們。
【詩篇 103:10】
【祂沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。】
【詩篇 103:11】
【天離地有多高,祂的慈愛向敬畏祂的人也有多大。】
【詩篇 103:12】
【東離西有多遠,祂叫我們的過犯離我們也有多遠。】
這段詩篇完美地闡釋了神顧念與饒恕的深度。
祂的恩典是如此浩大,
以至於我們所犯的罪,
都被祂完全地抹除。
這份恩典使我們能夠重新開始,
活在祂的同在中。
三、果實的來源:所有的豐盛皆由神而來
【何西阿書 14:8】
【以法蓮必說:我與偶像還有什麼關涉呢?我耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。】
「你的果子從我而得。」
這句話是整節經文的結論,
它宣告了所有屬靈果實的真正來源。
我們生命的豐盛與美好,
不是我們自己的努力,
而是神恩典的結果。
【約翰福音 15:5】
【我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作什麼。】
耶穌的這段教導,
將果子的概念與祂自己連結起來。
枝子若想結果子,
必須常與葡萄樹連結。
同樣地,
我們生命的果實,
只有在與基督緊密相連時,
才能產生。
【加拉太書 5:22】
【聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、】
【加拉太書 5:23】
【溫柔、節制;這樣的事,沒有律法禁止。】
這份聖靈所結的果子,
不是靠我們的意志力或行為,
而是聖靈在我們生命中動工的結果。
它證明了我們生命的主權已經轉移,
從自我變成神。
結語:在神的恩典中活出結果子的生命
【何西阿書 14:8】
【以法蓮必說:我與偶像還有什麼關涉呢?我耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。】
這節經文是所有信徒的堅固堡壘。
它告訴我們,
無論我們曾經多麼地背離神,
只要我們真心悔改,
轉離我們的偶像,
神都會以祂那永恆不變的愛來迎接我們。
祂應許會顧念我們,
並使我們在祂裡面結出豐盛的果子。
這份果實不僅是我們生命的見證,
更是神恩典的彰顯。
願我們都能夠將這份真理銘刻在心,
在祂的愛中找到真正的平安與自由,
並活出與祂心意相符的結果子生命。
引用的聖經經文清單
【何西阿書 14:1】
【以色列啊,歸向耶和華你的神吧!你是因自己的罪孽跌倒了。】
【何西阿書 14:2】
【當帶上話語,歸向耶和華,對祂說:「求你除掉一切罪孽,悅納我們的好處,這樣,我們就把嘴唇的果子獻上。】
【何西亞書 14:3】
【我們不再依靠亞述,也不再騎埃及的馬,也不再對我們手所造的說:『你是我們的神。』因為在你的身上,孤兒才能得著憐憫。』」】
【何西阿書 14:4】
【耶和華說:「我必醫治他們的背道,甘心愛他們;因為我的怒氣已經轉離他們了。】
【何西阿書 14:5】
【我必向以色列如露水;他必如百合花開放,如利巴嫩的樹木扎根。】
【何西阿書 14:6】
【他的枝條必伸展,他的榮華如橄欖樹,他的香氣如利巴嫩的香柏樹。】
【何西阿書 14:7】
【他們必再住在我的蔭下;他們必恢復生長,像五穀,發芽;他們必如葡萄樹開花,他們的香氣如利巴嫩的酒。】
【何西阿書 14:8】
【以法蓮必說:我與偶像還有什麼關涉呢?我耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。】
【何西阿書 14:9】
【誰是有智慧的,誰就明白這些事;誰是有聰明的,誰就領會這些事。】
【因為耶和華的道是正直的,義人必在其中行走,罪人卻必在其中跌倒。】
【約珥書 2:13】
【你們要撕裂心腸,不撕裂衣服,歸向耶和華你們的神;因為祂有恩典,有憐憫,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛,後悔不降災。】
【帖撒羅尼迦前書 1:9】
【因為他們自己已經把我們傳給你們的是什麼樣的人,以及你們是怎樣離棄偶像歸向神,要服事那又真又活的神】
【耶利米書 31:3】
【耶和華從遠方向我顯現,說:「我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。】
【詩篇 103:10】
【祂沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。】
【詩篇 103:11】
【天離地有多高,祂的慈愛向敬畏祂的人也有多大。】
【詩篇 103:12】
【東離西有多遠,祂叫我們的過犯離我們也有多遠。】
【約翰福音 15:5】
【我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作什麼。】
【加拉太書 5:22】
【聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、】
【加拉太書 5:23】
【溫柔、節制;這樣的事,沒有律法禁止。】
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耶 穌 對 他 說 : 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37