惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。

 【阿摩司書 5:24】

【惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。】

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大水滾滾的公平與江河滔滔的公義：從《阿摩司書》論神國度倫理的終極訴求

這節來自先知阿摩司的經文，

被譽為舊約中最有力的社會正義宣告之一。

其希伯來原文的語句充滿了動態與力量，

「惟願公平如大水滾滾」（v'yigal kamayim mishpat，וְיִגַּל כַּמַּיִם מִשְׁפָּט）

，

mishpat 不僅指「司法上的正義」，

更廣義地包含了社會秩序與公平。

「如大水滾滾」

所描繪的，

是那股不可阻擋、

勢不可擋的洪水力量，

意指公平不應是零星的、

短暫的，

而應是持續且強勁的。

同樣，

「公義如江河滔滔」（u'tsedakah k'naḥal eitan，וּצְדָקָה כְּנַחַל אֵיתָן），

tsedakah 意指「道德上的正直」

與「人際間的正直」

，

而「江河滔滔」

（naḥal eitan，意為永不乾涸的河流）

則喻示著這份公義應當是源源不絕、

生生不息的。

阿摩司藉此強烈的比喻，

斥責了當時以色列社會空洞的宗教儀式，

並呼籲他們將信仰付諸於社會實踐，

讓公義與公平成為他們生命的本質。

本篇論文將以此為核心，

探討神對虛假敬拜的審判、

公平與公義的相輔相成，

以及這份呼籲所指向的神國度倫理的終極願景。

全文引用如下：

【阿摩司書 5:1】

【以色列家啊，要聽我為你們所作的哀歌：】

【阿摩司書 5:2】

【「以色列民（原文作處女）跌倒，不得再起；躺在地上，無人攙扶。」】

【阿摩司書 5:3】

【主耶和華如此說：「以色列家的城，出了一千的，只剩下一百；出了一百的，只剩下十個。」】

【阿摩司書 5:4】

【耶和華向以色列家如此說：「你們要尋求我，就必存活。】

【阿摩司書 5:5】

【不要往伯特利尋求，不要進入吉甲，不要過到別是巴；因為吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無有。」】

【阿摩司書 5:6】

【要尋求耶和華，就必存活，免得他在約瑟家像火發出，將他燒滅，在伯特利無人撲滅。】

【阿摩司書 5:7】

【你們這將公平變為茵蔯、將公義丟棄於地的，】

【阿摩司書 5:8】

【要尋求那造昴星和參星，使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，命海水來澆在地上的─耶和華是他的名；】

【阿摩司書 5:9】

【他使力強的忽然遭滅亡，以致保障遭遇毀壞。】

【阿摩司書 5:10】

【你們怨恨那在城門口責備人的，憎惡那說正直話的。】

【阿摩司書 5:11】

【你們踐踏貧民，向他們勒索麥子；所以，你們雖用鑿過的石頭蓋房屋，卻不得住在其內；栽種美好的葡萄園，卻不得喝其中的酒。】

【阿摩司書 5:12】

【我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。】

【阿摩司書 5:13】

【所以，通達人見這樣的時勢就靜默不言，因為時勢真惡。】

【阿摩司書 5:14】

【你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華─萬軍之神必照你們所說的與你們同在。】

【阿摩司書 5:15】

【你們要惡惡好善，在城門口秉公行義；或者耶和華─萬軍之神向約瑟家所剩下的，施恩。】

【阿摩司書 5:16】

【主耶和華─萬軍之神如此說：在一切寬闊處必有哀號的聲音；在各街市必有人說：哀哉！哀哉！又必叫農夫來哭號，叫善於哀號的來舉哀。】

【阿摩司書 5:17】

【在各葡萄園，必有哀號的聲音；因為我必從你中間經過。這是耶和華說的。】

【阿摩司書 5:18】

【想望耶和華日子的，你們有禍了！你們為何想望耶和華的日子呢？那日黑暗沒有光明，】

【阿摩司書 5:19】

【好像人躲避獅子又遇見熊，或是進房屋以手靠牆，就被蛇咬。】

【阿摩司書 5:20】

【耶和華的日子，不是黑暗沒有光明嗎？不是幽暗毫無光輝嗎？】

【阿摩司書 5:21】

【我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。】

【阿摩司書 5:22】

【你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不看你們用肥畜獻的平安祭。】

【阿摩司書 5:23】

【要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的聲音。】

【阿摩司書 5:24】

【惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。】

【阿摩司書 5:25】

【以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和禮物獻給我呢？】

【阿摩司書 5:26】

【你們擡著為自己所造之摩洛的帳幕和你們偶像的龕，並你們的神星。】

【阿摩司書 5:27】

【所以，我必使你們被擄到大馬士革以外。這是耶和華─名為萬軍之神說的。】

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一、虛假敬拜的審判與拒絕

【阿摩司書 5:24】

【惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。】

阿摩司發出這份宣言的背景，

是以色列社會在宗教與倫理上的巨大斷裂。

在當時，

以色列人熱衷於參與各種節期與獻祭，

但同時也嚴重地壓迫貧窮人，

偏袒富人，

並且在城門口（當時的法庭）

實行不義。

神透過阿摩司的口，

毫不留情地揭穿了這種虛假敬虔的面具。

【阿摩司書 5:21】

與【阿摩司書 5:22】

清楚地表達了神的厭惡：

【阿摩司書 5:21】

【我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。】

【阿摩司書 5:22】

【你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不看你們用肥畜獻的平安祭。】

神所厭惡的並非敬拜本身，

而是那與公義和公平脫節的敬拜。

這份真理在舊約聖經中屢次被強調。

【以賽亞書 1:13】

和【以賽亞書 1:17】

也指出：

【以賽亞書 1:13】

【你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，我也看為可憎...】

【以賽亞書 1:17】

【學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。】

神的心意從來不是單純的儀式，

而是行為與內心的完全正直。

這也是【箴言 21:3】

的教導：

【箴言 21:3】

【行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。】

《阿摩司書》5:24

的宣告，

正是在這種背景下，

將信仰的終極訴求從儀式轉向了倫理實踐。

【阿摩司書 5:21】

【我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。】

【阿摩司書 5:22】

【你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不看你們用肥畜獻的平安祭。】

【以賽亞書 1:13】

【你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，我也看為可憎...】

【以賽亞書 1:17】

【學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。】

【箴言 21:3】

【行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。】

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二、公平與公義的相輔相成

【阿摩司書 5:24】

【惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。】

在希伯來文聖經中，

公平（mishpat）

與公義（tsedakah）

是兩個緊密相連的詞。

mishpat

通常指社會制度與法律的公正執行，

而tsedakah

則指個人的正直行為與人際關係的正確性。

《阿摩司書》將這兩者並列，

並以強勁的自然力量為喻，

強調它們是不可分割的。

【以賽亞書 5:7】

也曾將這兩者進行對比：

【以賽亞書 5:7】

【他指望的是公平（原文作審判），誰知倒有流血；指望的是公義，誰知倒有冤聲。】

這節經文表明，

當社會沒有公平，

公義也無法存在。

它們是互相成就的。

只有當社會的法律與制度公正地運行（mishpat），

個人的正直行為（tsedakah）

才能夠持續流動，

並且保護那些弱勢群體。

這份對公平與公義的追求，

是神子民的本質。

【詩篇 37:28】

和【詩篇 37:29】

就指出：

【詩篇 37:28】

【因為耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。】

【詩篇 37:29】

【義人必承受地土，永居其上。】

這份神所喜悅的公平與公義，

是基督徒活出信仰的核心準則，

正如【彌迦書 6:8】

所概括的那樣：

【彌迦書 6:8】

【世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。】

【以賽亞書 5:7】

【他指望的是公平（原文作審判），誰知倒有流血；指望的是公義，誰知倒有冤聲。】

【詩篇 37:28】

【因為耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。】

【詩篇 37:29】

【義人必承受地土，永居其上。】

【彌迦書 6:8】

【世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。】

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三、神國度倫理的終極願景

【阿摩司書 5:24】

【惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。】

「大水滾滾」

與「江河滔滔」

的意象，

不僅是對當下社會弊病的譴責，

更是對神國度美好願景的預言。

這個願景在《阿摩司書》的結尾得到了再次描繪。

【阿摩司書 9:13】

和【阿摩司書 9:14】

預見了將來神復興祂子民的畫面：

【阿摩司書 9:13】

【耶和華說：「日子將到，耕地的人必接續收割的人；踹葡萄的必接續撒種的人；大山要滴下新酒；小山都必流奶。」】

【阿摩司書 9:14】

【我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中的酒，修造果木園，吃其中的果子。】

在這個復興的國度裡，

豐盛的收穫與流淌的美酒，

正象徵著那份持續不斷的公義與公平。

這也與耶穌在【馬太福音 6:33】

中的教導相吻合：

【馬太福音 6:33】

【你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。】

神國度的核心正是公義。

當我們以追求公義為首要目標時，

神所應許的一切豐盛也將隨之而來。

【羅馬書 14:17】

更是將這份神國度的本質總結為：

【羅馬書 14:17】

【因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。】

因此，

《阿摩司書》5:24

的呼籲，

不只是對舊約百姓的倫理要求，

更是對所有信徒的屬靈使命：

讓公平與公義不再是抽象的原則，

而是如同滔滔江河般，

在我們個人的生命與所處的社會中，

持續不斷地流淌。

【阿摩司書 9:13】

【耶和華說：「日子將到，耕地的人必接續收割的人；踹葡萄的必接續撒種的人；大山要滴下新酒；小山都必流奶。」】

【阿摩司書 9:14】

【我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中的酒，修造果木園，吃其中的果子。】

【馬太福音 6:33】

【你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。】

【羅馬書 14:17】

【因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。】

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結語：讓公義的江河永流

【阿摩司書 5:24】

【惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。】

這節經文的呼喊在今天依然迴盪。

它提醒我們，

真正的信仰從來不應僅僅侷限於教堂的四堵牆內。

它必須滲透到我們的日常生活、

我們的商業行為、

我們的社會參與中。

如果我們的敬拜與我們的倫理行為脫節，

那麼我們的敬拜就如同阿摩司時代的以色列人一樣，

是空洞而虛假的。

神所喜悅的，

是一個以公平與公義為本質的群體，

一個讓祂的屬性如同永不乾涸的江河般，

在地上持續流淌的國度。

這正是《阿摩司書》5:24

對我們每一個人的呼籲：

讓我們不單單只是相信，

而是活出公平與公義，

讓它們成為我們生命的不變之流。

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引用聖經經文清單：

【阿摩司書 5:1】

【以色列家啊，要聽我為你們所作的哀歌：】

【阿摩司書 5:2】

【「以色列民（原文作處女）跌倒，不得再起；躺在地上，無人攙扶。」】

【阿摩司書 5:3】

【主耶和華如此說：「以色列家的城，出了一千的，只剩下一百；出了一百的，只剩下十個。」】

【阿摩司書 5:4】

【耶和華向以色列家如此說：「你們要尋求我，就必存活。】

【阿摩司書 5:5】

【不要往伯特利尋求，不要進入吉甲，不要過到別是巴；因為吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無有。」】

【阿摩司書 5:6】

【要尋求耶和華，就必存活，免得他在約瑟家像火發出，將他燒滅，在伯特利無人撲滅。】

【阿摩司書 5:7】

【你們這將公平變為茵蔯、將公義丟棄於地的，】

【阿摩司書 5:8】

【要尋求那造昴星和參星，使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，命海水來澆在地上的─耶和華是他的名；】

【阿摩司書 5:9】

【他使力強的忽然遭滅亡，以致保障遭遇毀壞。】

【阿摩司書 5:10】

【你們怨恨那在城門口責備人的，憎惡那說正直話的。】

【阿摩司書 5:11】

【你們踐踏貧民，向他們勒索麥子；所以，你們雖用鑿過的石頭蓋房屋，卻不得住在其內；栽種美好的葡萄園，卻不得喝其中的酒。】

【阿摩司書 5:12】

【我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。】

【阿摩司書 5:13】

【所以，通達人見這樣的時勢就靜默不言，因為時勢真惡。】

【阿摩司書 5:14】

【你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華─萬軍之神必照你們所說的與你們同在。】

【阿摩司書 5:15】

【你們要惡惡好善，在城門口秉公行義；或者耶和華─萬軍之神向約瑟家所剩下的，施恩。】

【阿摩司書 5:16】

【主耶和華─萬軍之神如此說：在一切寬闊處必有哀號的聲音；在各街市必有人說：哀哉！哀哉！又必叫農夫來哭號，叫善於哀號的來舉哀。】

【阿摩司書 5:17】

【在各葡萄園，必有哀號的聲音；因為我必從你中間經過。這是耶和華說的。】

【阿摩司書 5:18】

【想望耶和華日子的，你們有禍了！你們為何想望耶和華的日子呢？那日黑暗沒有光明，】

【阿摩司書 5:19】

【好像人躲避獅子又遇見熊，或是進房屋以手靠牆，就被蛇咬。】

【阿摩司書 5:20】

【耶和華的日子，不是黑暗沒有光明嗎？不是幽暗毫無光輝嗎？】

【阿摩司書 5:21】

【我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。】

【阿摩司書 5:22】

【你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不看你們用肥畜獻的平安祭。】

【阿摩司書 5:23】

【要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的聲音。】

【阿摩司書 5:24】

【惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。】

【阿摩司書 5:25】

【以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和禮物獻給我呢？】

【阿摩司書 5:26】

【你們擡著為自己所造之摩洛的帳幕和你們偶像的龕，並你們的神星。】

【阿摩司書 5:27】

【所以，我必使你們被擄到大馬士革以外。這是耶和華─名為萬軍之神說的。】

【以賽亞書 1:13】

【你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，我也看為可憎...】

【以賽亞書 1:17】

【學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。】

【箴言 21:3】

【行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。】

【以賽亞書 5:7】

【他指望的是公平（原文作審判），誰知倒有流血；指望的是公義，誰知倒有冤聲。】

【詩篇 37:28】

【因為耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。】

【詩篇 37:29】

【義人必承受地土，永居其上。】

【彌迦書 6:8】

【世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。】

【阿摩司書 9:13】

【耶和華說：「日子將到，耕地的人必接續收割的人；踹葡萄的必接續撒種的人；大山要滴下新酒；小山都必流奶。」】

【阿摩司書 9:14】

【我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中的酒，修造果木園，吃其中的果子。】

【馬太福音 6:33】

【你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。】

【羅馬書 14:17】

【因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。】