超乎萬有的得勝：從《羅馬書》論基督徒在苦難中的凱旋

 【羅馬書 8:37】

【然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。】

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超乎萬有的得勝：從《羅馬書》論基督徒在苦難中的凱旋

這節來自《羅馬書》的經文，

為所有處於患難與困境中的信徒，

注入了最為強大的盼望與力量。

其希臘原文的措辭，

遠比中文翻譯「得勝有餘」

更具爆炸性的神學份量。

原文作「hypernikōmen」（ὑπερνικῶμεν），

這是一個複合動詞，

由「hyper」（意為超乎、

超過）

與「nikōmen」（意為得勝）

組成。

這不僅僅是單純的獲勝，

而是一種超乎尋常的、

壓倒性的、

徹底的勝利。

它描述的並非是倖存下來，

而是藉著苦難反而達到凱旋的境界。

這份勝利的源頭，

並非來自我們自身的能力，

而是「靠著愛我們的主」（dia tou agapēsantos hēmas，διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς）。

這個短語將所有榮耀歸給了基督，

祂的愛是我們得勝的唯一與最終的基礎。

這節經文的核心，

在於將信徒的軟弱與基督的大能、

世界的苦難與神堅定的愛，

形成了鮮明的對比。

它宣告，

在基督裡，

我們不僅能夠面對生活中的一切，

更能以一種得勝有餘的姿態超越它們。

本篇論文將以此為核心，

探討這種「超乎尋常」

的勝利如何透過神的話語，

在我們生命的每一個層面得以實現。

全文引用如下：

【羅馬書 8:1】

【如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。】

【羅馬書 8:2】

【因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。】

【羅馬書 8:3】

【律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，】

【羅馬書 8:4】

【使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。】

【羅馬書 8:5】

【因為，隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。】

【羅馬書 8:6】

【體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。】

【羅馬書 8:7】

【原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，】

【羅馬書 8:8】

【而且屬肉體的人不能得神的喜歡。】

【羅馬書 8:9】

【如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。】

【羅馬書 8:10】

【基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。】

【羅馬書 8:11】

【然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。】

【羅馬書 8:12】

【弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。】

【羅馬書 8:13】

【你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。】

【羅馬書 8:14】

【因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。】

【羅馬書 8:15】

【你們所受的，不是奴僕的靈，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的靈，因此我們呼叫：「阿爸！父！」】

【羅馬書 8:16】

【聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；】

【羅馬書 8:17】

【既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。】

【羅馬書 8:18】

【我認為，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。】

【羅馬書 8:19】

【受造之物切望等候神的眾子顯出來。】

【羅馬書 8:20】

【因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。】

【羅馬書 8:21】

【但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。】

【羅馬書 8:22】

【我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。】

【羅馬書 8:23】

【不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。】

【羅馬書 8:24】

【我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，因為所見的盼望還有誰盼望呢？】

【羅馬書 8:25】

【但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。】

【羅馬書 8:26】

【況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。】

【羅馬書 8:27】

【鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。】

【羅馬書 8:28】

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】

【羅馬書 8:29】

【因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。】

【羅馬書 8:30】

【預先所定下的人，他又召他們來；所召來的人，他又稱他們為義；所稱為義的人，他又叫他們得榮耀。】

【羅馬書 8:31】

【既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？】

【羅馬書 8:32】

【神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？】

【羅馬書 8:33】

【誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。】

【羅馬書 8:34】

【誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。】

【羅馬書 8:35】

【誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？】

【羅馬書 8:36】

【如經上所記：「我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。」】

【羅馬書 8:37】

【然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。】

【羅馬書 8:38】

【因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，】

【羅馬書 8:39】

【都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。】

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一、苦難的範疇：「這一切的事」所涵蓋的挑戰

【羅馬書 8:37】

【然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。】

保羅在《羅馬書》8:37

中使用的「這一切的事」，

是承接了其上文所列舉的具體挑戰，

這包括了外在的患難、

困苦、

逼迫、

飢餓、

赤身露體、

危險與刀劍（羅馬書 8:35）。

這些詞彙不僅僅是抽象的概念，

更是第一世紀基督徒所面臨的真實生活寫照。

這種苦難的普遍性，

是基督徒經驗的一部分，

正如耶穌自己所預告的：

【約翰福音 16:33】

【我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。】

這段經文表明，

苦難不是基督徒生命的例外，

而是常態。

然而，

保羅在【哥林多後書 4:8】

與【哥林多後書 4:9】

中，

也向我們展示了，

在這些挑戰中，

神所賜予的得勝力量：

【哥林多後書 4:8】

【我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；】

【哥林多後書 4:9】

【遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。】

因此，

「得勝有餘」

並非指苦難的消除，

而是指在苦難的中心，

我們依然能夠經歷神超然的扶持與得勝。

這勝利是屬靈的，

是超越環境的。

【約翰福音 16:33】

【我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。】

【哥林多後書 4:8】

【我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；】

【哥林多後書 4:9】

【遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。】

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二、勝利的根源：神在基督裡的愛

【羅馬書 8:37】

【然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。】

「得勝有餘」

的關鍵，

在於它不是靠著我們自己的努力或堅強，

而是「靠著愛我們的主」。

這句話將我們的目光從苦難轉向愛我們的神。

這份愛是如此堅定，

以至於沒有任何事物能夠將我們與之隔絕。

保羅在【羅馬書 8:38】

與【羅馬書 8:39】

中給出了最強而有力的保證：

【羅馬書 8:38】

【因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，】

【羅馬書 8:39】

【都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。】

這份愛是宇宙性的，

超越了時間、

空間與權勢。

它是神在【約翰福音 3:16】

中所展現的犧牲之愛：

【約翰福音 3:16】

【神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。】

也是在【約翰一書 4:10】

中啟示的主動之愛：

【約翰一書 4:10】

【不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。】

我們的得勝，

不是因為我們能夠勝過苦難，

而是因為那份愛我們的愛，

已經勝過了一切。

我們是在這份愛所定義的勝利中，

得以得勝有餘。

【羅馬書 8:38】

【因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，】

【羅馬書 8:39】

【都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。】

【約翰福音 3:16】

【神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。】

【約翰一書 4:10】

【不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。】

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三、勝利的真諦：苦難的昇華與生命轉變

【羅馬書 8:37】

【然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。】

「得勝有餘」

不僅僅是一個口號，

它描述的是苦難在神旨意下被昇華的奧秘。

它意味著苦難不僅沒有擊敗我們，

反而成為我們生命中塑造品格、

加增信心的工具。

這與【雅各書 1:2】

與【雅各書 1:3】

所說的試煉有著內在的聯繫：

【雅各書 1:2】

【我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；】

【雅各書 1:3】

【因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。】

保羅在【羅馬書 5:3】

與【羅馬書 5:4】

中也闡明了這個過程：

【羅馬書 5:3】

【不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，】

【羅馬書 5:4】

【忍耐生老練，老練生盼望。】

最終，

這種超乎尋常的勝利，

是在【羅馬書 8:28】

的宏大應許中得以完全實現：

【羅馬書 8:28】

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】

這勝利的真諦在於，

在神的主權下，

沒有任何苦難是徒然的。

它們都成為神造就我們、

使我們得益處的工具。

當我們依靠基督的愛，

我們不僅在苦難中不被擊倒，

更在其中活出基督的樣式，

這才是真正的得勝有餘。

【雅各書 1:2】

【我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；】

【雅各書 1:3】

【因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。】

【羅馬書 5:3】

【不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，】

【羅馬書 5:4】

【忍耐生老練，老練生盼望。】

【羅馬書 8:28】

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】

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結語：凱旋的宣告與信心堅立

【羅馬書 8:37】

【然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。】

這節經文不僅是《羅馬書》的高潮，

也是所有基督徒生命中信心的宣告。

它將我們的目光從短暫的苦難轉向永恆的榮耀，

將我們的焦點從個人的軟弱轉向基督的大能。

我們不是在沒有敵人的戰場上得勝，

而是在最艱難的環境中，

靠著那愛我們的主，

獲得了那超乎尋常的勝利。

這勝利是確鑿無疑的，

因為它是基於神的信實、

基督的救贖與聖靈的同在。

願我們都能將這節經文深深刻在心裡，

無論面對何種挑戰，

都能靠著愛我們的主，

得勝有餘，

並將一切榮耀歸給祂。

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引用聖經經文清單：

【羅馬書 8:1】

【如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。】

【羅馬書 8:2】

【因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。】

【羅馬書 8:3】

【律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，】

【羅馬書 8:4】

【使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。】

【羅馬書 8:5】

【因為，隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。】

【羅馬書 8:6】

【體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。】

【羅馬書 8:7】

【原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，】

【羅馬書 8:8】

【而且屬肉體的人不能得神的喜歡。】

【羅馬書 8:9】

【如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。】

【羅馬書 8:10】

【基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。】

【羅馬書 8:11】

【然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。】

【羅馬書 8:12】

【弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。】

【羅馬書 8:13】

【你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。】

【羅馬書 8:14】

【因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。】

【羅馬書 8:15】

【你們所受的，不是奴僕的靈，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的靈，因此我們呼叫：「阿爸！父！」】

【羅馬書 8:16】

【聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；】

【羅馬書 8:17】

【既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。】

【羅馬書 8:18】

【我認為，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。】

【羅馬書 8:19】

【受造之物切望等候神的眾子顯出來。】

【羅馬書 8:20】

【因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。】

【羅馬書 8:21】

【但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。】

【羅馬書 8:22】

【我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。】

【羅馬書 8:23】

【不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。】

【羅馬書 8:24】

【我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，因為所見的盼望還有誰盼望呢？】

【羅馬書 8:25】

【但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。】

【羅馬書 8:26】

【況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。】

【羅馬書 8:27】

【鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。】

【羅馬書 8:28】

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】

【羅馬書 8:29】

【因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。】

【羅馬書 8:30】

【預先所定下的人，他又召他們來；所召來的人，他又稱他們為義；所稱為義的人，他又叫他們得榮耀。】

【羅馬書 8:31】

【既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？】

【羅馬書 8:32】

【神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？】

【羅馬書 8:33】

【誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。】

【羅馬書 8:34】

【誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。】

【羅馬書 8:35】

【誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？】

【羅馬書 8:36】

【如經上所記：「我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。」】

【羅馬書 8:37】

【然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。】

【羅馬書 8:38】

【因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，】

【羅馬書 8:39】

【都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。】

【約翰福音 16:33】

【我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。】

【哥林多後書 4:8】

【我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；】

【哥林多後書 4:9】

【遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。】

【約翰福音 3:16】

【神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。】

【約翰一書 4:10】

【不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。】

【雅各書 1:2】

【我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；】

【雅各書 1:3】

【因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。】

【羅馬書 5:3】

【不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，】

【羅馬書 5:4】

【忍耐生老練，老練生盼望。】