堅固的避難所

 【箴言 18:10】

【耶和華的名是堅固臺；義人奔入，就得安穩。】

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堅固的避難所：論耶和華聖名作為義人的保障與安穩

這節來自《箴言》的經文，

以一個動人且充滿力量的意象，

揭示了信徒在世上得享安穩的最終秘訣。

這份真理不僅關乎信心的實踐，

更包含了對神本質的深刻理解。

在希伯來原文中，

「耶和華的名」（שֵׁם יְהוָה - shem Yahweh）

遠不止是一個稱謂，

它代表了神的全部屬性、

祂的權柄、

祂的信實以及祂那無法測度的本質。

因此，

稱頌神的「名」

就是稱頌神本身。

「堅固臺」（מִגְדַּל־עֹז - migdal-oz）

這個詞，

則描繪了一個高聳入雲、

無法攻克的軍事要塞或避難所。

這是一個生動的比喻，

表明神不僅僅是我們的保護者，

更是我們在任何危險面前都無可動搖的終極堡壘。

而這座堡壘的受益者，

是那「奔入」（יָרוּץ - yaruts）

的「義人」（צַדִּיק - tsadiq）。

「奔入」

一詞充滿了緊迫感與決心，

強調了信徒主動、

急切地尋求神庇護的行動。

「義人」

則指向那些與神有正確關係的人，

他們因著信靠神而被算為義。

最終的結果，

是「得安穩」（יִשְׂגָּב - yisgav），

意為「被高舉」或「被置於高處」，

這不僅僅是免於危險，

更是被提升到一個安全的、

超然於世俗紛擾的境界。

這篇論文將從這份深刻的真理出發，

探討神聖名的獨特力量，

神作為堅固避難所的應許，

以及信徒因信稱義並投靠神的行動，

最終闡明這份安穩如何在信仰生活中得以實現。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。在《箴言》第十八章中，作者將智慧與愚昧、正直與邪惡、謙卑與驕傲作了鮮明的對比。他不斷地強調言語的力量、朋友的價值以及人與神之間關係的重要性。在【箴言 18:10】前後，作者描繪了財富的不可靠，並將其與耶和華的名作了比較，彰顯出對神的信靠遠勝於一切屬世的保障。全文引用如下：

【箴言 18:1】

【與眾寡合的，只尋求自己的心願，並惱恨一切真智慧。】

【箴言 18:2】

【愚昧人不喜歡明白事理，只喜歡顯露自己的心意。】

【箴言 18:3】

【惡人來，輕蔑也隨之而來；羞恥也與辱罵同來。】

【箴言 18:4】

【人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。】

【箴言 18:5】

【偏護惡人，在審判中屈枉義人，都是不好的。】

【箴言 18:6】

【愚昧人的嘴唇帶來紛爭，他的口招致鞭打。】

【箴言 18:7】

【愚昧人的口自取敗壞，他的嘴唇是自己生命的網羅。】

【箴言 18:8】

【傳舌人的話如同美食，深入人的心腹。】

【箴言 18:9】

【懶惰人與毀壞者的行為相同。】

【箴言 18:10】

【耶和華的名是堅固臺；義人奔入，就得安穩。】

【箴言 18:11】

【富足人的財物是他的堅城，在他心裡好像高牆。】

【箴言 18:12】

【心驕氣傲，敗壞就臨到；謙卑在榮耀之先。】

【箴言 18:13】

【未曾聽完就回答的，是他的愚昧和羞辱。】

【箴言 18:14】

【人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？】

【箴言 18:15】

【聰明人的心求取知識；智慧人的耳傾聽知識。】

【箴言 18:16】

【人的禮物為他開路，引他到貴人面前。】

【箴言 18:17】

【先訴說理由的，似乎有理，但他的鄰舍來到，就查出真相。】

【箴言 18:18】

【拈鬮能止息爭競，在強者之間斷定是非。】

【箴言 18:19】

【得罪弟兄，叫他復和，比取堅城還難；爭吵像城堡的門閂。】

【箴言 18:20】

【人口中所結的果子，必使他飽足；他嘴唇所出的，必使他飽足。】

【箴言 18:21】

【生死在舌頭的權下，喜愛它的必吃它所結的果子。】

【箴言 18:22】

【尋得賢妻的，是尋得好處，也是蒙了耶和華的恩惠。】

【箴言 18:23】

【貧窮人說哀求的話，富足人卻用強硬的話回答。】

【箴言 18:24】

【濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。】

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一、耶和華的名：神聖屬性的總和

【箴言 18:10】

【耶和華的名是堅固臺...】

「耶和華的名」

是聖經中一個極其重要的概念，

它不僅僅是一個稱謂，

更是神屬性和權能的總和。

當我們稱頌或信靠耶和華的名時，

我們實際上是在信靠祂的永恆、

全能、

慈愛與信實。

這份真理在【出埃及記 3:14】

中得到了最根本的啟示：

【出埃及記 3:14】

【神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的差遣我到你們這裡來。』」】

這段經文表明，

神的名代表了祂的自有永有，

這份本質使祂成為一切存在的終極根源。

此外，

【詩篇 20:7】

也清楚地將信靠神的「名」

與信靠世俗的力量作了對比：

【詩篇 20:7】

【有人靠車，有人靠馬，我們卻要提耶和華我們神的名。】

這節經文強調了，

真正的安全感並非來自於物質或軍事力量，

而是來自於對神那充滿權能之名的完全信靠。

【出埃及記 3:14】

【神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的差遣我到你們這裡來。』」】

【詩篇 20:7】

【有人靠車，有人靠馬，我們卻要提耶和華我們神的名。】

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二、堅固臺：神是我們的避難所

【箴言 18:10】

【...是堅固臺...】

「堅固臺」

的意象在聖經中多次出現，

它是一個強有力的比喻，

表明神是祂子民在一切危險中的避難所。

這份保護不僅是物理層面的，

更是屬靈層面的。

【詩篇 46:1】

完美地詮釋了這個意象：

【詩篇 46:1】

【神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。】

這節經文強調了神作為避難所的隨時性和可靠性。

無論我們面臨何種「患難」，

祂都與我們同在，

並為我們提供力量。

【詩篇 61:3】

則直接將這份保護與「堅固臺」聯繫在一起：

【詩篇 61:3】

【因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。】

這兩節經文與《箴言》形成了緊密的呼應，

共同描繪了一個結論：

我們的安全感並非來自於我們自己的能力，

而是來自於那位為我們建造了無可攻克之「堅固臺」

的神。

【詩篇 46:1】

【神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。】

【詩篇 61:3】

【因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。】

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三、義人奔入：信心的行動與稱義的狀態

【箴言 18:10】

【...義人奔入，就得安穩。】

這份安穩並非自動獲得，

而是需要「義人」

以「奔入」

的行動來實現。

這是一個包含著信心與決心的主動選擇。

而聖經清楚地表明，

人成為「義人」

的唯一途徑，

是藉由信靠神。

【羅馬書 3:22】

闡明了這個核心真理：

【羅馬書 3:22】

【就是神的義，因信耶穌基督加給一切信的人；這並沒有分別。】

這份因信稱義的恩典，

使我們能夠進入這座「堅固臺」，

並與神建立正確的關係。

「奔入」

的行動，

則代表了我們將所有信靠都投向神的決心。

正如【希伯來書 11:6】

所說：

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。】

因此，

「義人奔入」

不僅僅是一個身體上的動作，

更是一個屬靈的姿態，

它體現了我們對神本質的完全信賴。

【羅馬書 3:22】

【就是神的義，因信耶穌基督加給一切信的人；這並沒有分別。】

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。】

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結語：在神的聖名中得享安穩

【箴言 18:10】

【耶和華的名是堅固臺；義人奔入，就得安穩。】

這節經文為我們提供了在充滿不確定與動盪的世界中，

活出得勝生命的藍圖。

它提醒我們，

真正的安全感並非來自於財富、

地位或人脈，

而是來自於我們與那位全能、

信實之神所建立的關係。

祂的名就是我們的保障，

祂的同在就是我們的避難所。

當我們以信心回應祂的恩典，

如同「奔入」

那堅固的「臺」

時，

我們就能超越世俗的一切恐懼，

在祂裡面得享那超乎一切的「安穩」。

願我們都能夠將這份真理銘刻在心，

在生活的每一天，

都以祂的聖名為我們的終極倚靠。

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引用聖經經文清單：

【箴言 18:1】

【與眾寡合的，只尋求自己的心願，並惱恨一切真智慧。】

【箴言 18:2】

【愚昧人不喜歡明白事理，只喜歡顯露自己的心意。】

【箴言 18:3】

【惡人來，輕蔑也隨之而來；羞恥也與辱罵同來。】

【箴言 18:4】

【人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。】

【箴言 18:5】

【偏護惡人，在審判中屈枉義人，都是不好的。】

【箴言 18:6】

【愚昧人的嘴唇帶來紛爭，他的口招致鞭打。】

【箴言 18:7】

【愚昧人的口自取敗壞，他的嘴唇是自己生命的網羅。】

【箴言 18:8】

【傳舌人的話如同美食，深入人的心腹。】

【箴言 18:9】

【懶惰人與毀壞者的行為相同。】

【箴言 18:10】

【耶和華的名是堅固臺；義人奔入，就得安穩。】

【箴言 18:11】

【富足人的財物是他的堅城，在他心裡好像高牆。】

【箴言 18:12】

【心驕氣傲，敗壞就臨到；謙卑在榮耀之先。】

【箴言 18:13】

【未曾聽完就回答的，是他的愚昧和羞辱。】

【箴言 18:14】

【人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？】

【箴言 18:15】

【聰明人的心求取知識；智慧人的耳傾聽知識。】

【箴言 18:16】

【人的禮物為他開路，引他到貴人面前。】

【箴言 18:17】

【先訴說理由的，似乎有理，但他的鄰舍來到，就查出真相。】

【箴言 18:18】

【拈鬮能止息爭競，在強者之間斷定是非。】

【箴言 18:19】

【得罪弟兄，叫他復和，比取堅城還難；爭吵像城堡的門閂。】

【箴言 18:20】

【人口中所結的果子，必使他飽足；他嘴唇所出的，必使他飽足。】

【箴言 18:21】

【生死在舌頭的權下，喜愛它的必吃它所結的果子。】

【箴言 18:22】

【尋得賢妻的，是尋得好處，也是蒙了耶和華的恩惠。】

【箴言 18:23】

【貧窮人說哀求的話，富足人卻用強硬的話回答。】

【箴言 18:24】

【濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。】

【出埃及記 3:14】

【神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的差遣我到你們這裡來。』」】

【詩篇 20:7】

【有人靠車，有人靠馬，我們卻要提耶和華我們神的名。】

【詩篇 46:1】

【神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。】

【詩篇 61:3】

【因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。】

【羅馬書 3:22】

【就是神的義，因信耶穌基督加給一切信的人；這並沒有分別。】

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。】