日光之下的無常與神主權的定見：論人力的有限與時機的奧秘

 【傳道書 9:11】

【我又轉回，在日光之下見一件事：快跑的未必得競，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅；所臨到眾人的，是在乎當時的機會。】

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日光之下的無常與神主權的定見：論人力的有限與時機的奧秘

這節來自《傳道書》的經文，

以傳道者冷靜而深刻的觀察，

揭示了「日光之下」（taḥat ha-shamesh，תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ）

人類生命的無常與不確定性。

「我又轉回」（shabti v'ra'oh，שַׁבְתִּי וְרָאֹה）

表明這是傳道者在深入思考後的嶄新發現。

他列舉了五個類別的人：

快跑的（最迅捷的），

力戰的（最強壯的），

智慧的（最有知識的），

明哲的（最有洞察力的），

以及靈巧的（最會應變的）。

這些都是人類引以為傲、

足以決定勝敗的優勢。

然而，

傳道者卻以「未必」

一詞，

徹底否定了它們作為成功的必然保障。

最終，

他將所有事件的決定權歸於「當時的機會」（et va-fega，עֵת וָפֶגַע），

et 指的是「特定的時刻」，

而fega則是指「意想不到的遭遇」

或「偶然」。

這句話挑戰了人類以能力為中心的邏輯，

將生命的最終結果導向了我們無法掌控的時間與機遇。

本篇論文將以這節經文為核心，

探討人類努力的有限性、

神在「時機」

中的主權，

以及這份洞見如何引導我們從「日光之下」

的虛空，

走向以信靠為核心的生命。

全文引用如下：

【傳道書 9:1】

【我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。】

【傳道書 9:2】

【凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人，善人和潔淨人，並不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，都是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。】

【傳道書 9:3】

【在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。】

【傳道書 9:4】

【與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。】

【傳道書 9:5】

【活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。】

【傳道書 9:6】

【他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。】

【傳道書 9:7】

【你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。】

【傳道書 9:8】

【你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。】

【傳道書 9:9】

【在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當與你所愛的妻快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。】

【傳道書 9:10】

【凡你手所當做的事，要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。】

【傳道書 9:11】

【我又轉回，在日光之下見一件事：快跑的未必得競，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅；所臨到眾人的，是在乎當時的機會。】

【傳道書 9:12】

【原來人也不知道自己的定期；魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。】

【傳道書 9:13】

【我也見日光之下有一件智慧，是使我心受感且以為大的事：】

【傳道書 9:14】

【就是有一小城，居民稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。】

【傳道書 9:15】

【城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。】

【傳道書 9:16】

【我說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他說的話也無人聽從。】

【傳道書 9:17】

【寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。】

【傳道書 9:18】

【智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。】

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一、人類努力的有限性與虛空

【傳道書 9:11】

【快跑的未必得競，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食...】

傳道者對「日光之下」

現象的洞察，

與《傳道書》開篇的虛空主題相互呼應。

【傳道書 1:2】

就發出了對世上一切勞碌的最終判斷：

【傳道書 1:2】

【傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。】

人憑藉自身能力所追求的成功，

無論是力量、

智慧還是靈巧，

最終都無法保證其結果的實現。

傳道者在【傳道書 2:11】

中也得出同樣的結論：

【傳道書 2:11】

【後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。】

這份來自傳道者的深刻反思，

並非要否定努力的價值，

而是要將人從對自身能力的迷信中釋放出來。

即便是人類最強大的軍事力量，

在神面前也顯得微不足道。

【詩篇 33:16】

和【詩篇 33:17】

指出：

【詩篇 33:16】

【君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。】

【詩篇 33:17】

【靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。】

這正是《傳道書》所要傳達的真理：

在神的絕對主權面前，

人類所有的相對優勢都不能成為最終成功的決定性因素。

【傳道書 1:2】

【傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。】

【傳道書 2:11】

【後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。】

【詩篇 33:16】

【君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。】

【詩篇 33:17】

【靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。】

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二、時機與機會：神主權的奧秘

【傳道書 9:11】

【...所臨到眾人的，是在乎當時的機會。】

如果說人類的努力是有限的，

那麼時機與機會則是奧秘的。

這兩個詞指向了人類無法控制的變數。

然而，

在整本聖經的脈絡中，

所謂的「偶然」

並非真正隨機，

而是神主權的掌管。

【箴言 16:9】

揭示了這個奧秘：

【箴言 16:9】

【人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。】

這句話完美地解釋了「當時的機會」

：

人可以憑著快跑、

力戰、

智慧來籌劃自己的道路，

但最終的結果與時機，

卻是由神來指引和安排。

【箴言 21:30】

和【箴言 21:31】

也強調了這一點：

【箴言 21:30】

【沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。】

【箴言 21:31】

【馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。】

人類所有的謀劃與準備，

都無法超越神的主權。

這份真理在【耶利米書 10:23】

中得到了最直接的闡述：

【耶利米書 10:23】

【耶和華啊，我曉得人的道路不由自己；行路的人也不由自己定腳步。】

因此，

《傳道書》所指出的「機會」

，

並非無意義的偶然，

而是神在幕後掌管所有事件的隱形之手。

【箴言 16:9】

【人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。】

【箴言 21:30】

【沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。】

【箴言 21:31】

【馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。】

【耶利米書 10:23】

【耶和華啊，我曉得人的道路不由自己；行路的人也不由自己定腳步。】

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三、信仰的回應：從絕望到信靠

【傳道書 9:11】

【...所臨到眾人的，是在乎當時的機會。】

傳道者對人世無常的觀察，

本可能導向虛無主義與絕望。

然而，

《傳道書》的最終目的並非如此。

它引導讀者認識到，

既然人的能力無法掌控一切，

那麼唯一的出路就是敬畏神。

這正是《傳道書》最後的結論：

【傳道書 12:13】

【總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。】

【傳道書 12:14】

【因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。】

這份對神主權的認識，

帶給信徒的不是沮喪，

而是平安與自由。

當我們知道自己的努力與結果，

都握在神的手中時，

我們便可以將焦慮與憂慮卸下。

【腓立比書 4:6】

和【腓立比書 4:7】

鼓勵我們：

【腓立比書 4:6】

【應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。】

【腓立比書 4:7】

【神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。】

這份從神而來的平安，

正是對「快跑的未必得競」

的最好回應。

它幫助我們放下對結果的執著，

專注於在每個「當時」

盡力而為，

並將結果交託給那掌管一切的神。

【傳道書 12:13】

【總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。】

【傳道書 12:14】

【因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。】

【腓立比書 4:6】

【應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。】

【腓立比書 4:7】

【神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。】

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結語：從掌控到信靠

【傳道書 9:11】

【我又轉回，在日光之下見一件事：快跑的未必得競，力戰的未必得勝...】

這節經文對我們現代人而言，

具有極強的現實意義。

我們生活在一個極度崇尚個人努力與能力主義的時代，

將成功視為理所當然的結果。

然而，

傳道者在數千年前就已看透了這個盲點。

他提醒我們，

人力的有限與生命的無常，

是「日光之下」

無法迴避的真相。

這份真相並非引人絕望，

而是邀請我們將眼光從有限的自我，

轉向那掌管一切的神。

只有當我們放下對結果的掌控，

選擇敬畏神、

順服祂的旨意時，

我們才能真正活出平安、

喜樂與自由的生命，

即使在無法預測的「機會」

面前，

依然可以安然無懼。

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引用聖經經文清單：

【傳道書 9:1】

【我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。】

【傳道書 9:2】

【凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人，善人和潔淨人，並不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，都是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。】

【傳道書 9:3】

【在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。】

【傳道書 9:4】

【與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。】

【傳道書 9:5】

【活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。】

【傳道書 9:6】

【他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。】

【傳道書 9:7】

【你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。】

【傳道書 9:8】

【你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。】

【傳道書 9:9】

【在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當與你所愛的妻快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。】

【傳道書 9:10】

【凡你手所當做的事，要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。】

【傳道書 9:11】

【我又轉回，在日光之下見一件事：快跑的未必得競，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅；所臨到眾人的，是在乎當時的機會。】

【傳道書 9:12】

【原來人也不知道自己的定期；魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。】

【傳道書 9:13】

【我也見日光之下有一件智慧，是使我心受感且以為大的事：】

【傳道書 9:14】

【就是有一小城，居民稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。】

【傳道書 9:15】

【城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。】

【傳道書 9:16】

【我說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他說的話也無人聽從。】

【傳道書 9:17】

【寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。】

【傳道書 9:18】

【智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。】

【傳道書 1:2】

【傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。】

【傳道書 2:11】

【後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。】

【詩篇 33:16】

【君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。】

【詩篇 33:17】

【靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。】

【箴言 16:9】

【人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。】

【箴言 21:30】

【沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。】

【箴言 21:31】

【馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。】

【耶利米書 10:23】

【耶和華啊，我曉得人的道路不由自己；行路的人也不由自己定腳步。】

【傳道書 12:13】

【總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。】

【傳道書 12:14】

【因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。】

【腓立比書 4:6】

【應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。】

【腓立比書 4:7】

【神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。】