耶和華啊，求你善待那些為善，和心裡正直的人。

 【詩篇 125:4】

【耶和華啊，求你善待那些為善，和心裡正直的人。】

公義的祈求與信心的磐石：論神對正直者的善待

這節來自**《詩篇》**

的簡短祈禱文，

其原文為希伯來文**：

「יְהֹוָה הֵיטִיבָה לַטֹּובִים וְלִישָׁרֵי לִבָּם׃」（YHWH heytivah lattovim uleysharei libbam）。

這句話包含了兩個關鍵的呼求**：

第一，「הֵיטִיבָה לַטֹּובִים」（heytivah lattovim），

意為「求你善待那些為善的人**」。

「הֵיטִיבָה」

源自動詞「יטב」（yatav），

意即使某人變好，

或施以善行**。

它是一個祈使動詞**，

表達了詩人對神的迫切請求**。

第二，「וְלִישָׁרֵי לִבָּם」（uleysharei libbam），

意為「和心裡正直的人」。

這裡的「ישר」（yashar）

指正直、

公正、

無可指摘**。

它特別強調了**「心」（leb）

的正直，

而不僅僅是外在的行為。

這就區分了兩種「善」：

一種是外顯的行為**，

另一種是發自內心的正直**。

詩人祈求神的善待，

是基於對神公義屬性的信賴**，

深信祂必按著人的內心和行為來施予祝福**。

這篇論文將以此經文為核心，

探討神對正直之人的眷顧**，

並呼應聖經中其他相關經文**，

闡明信徒如何在信心的磐石上穩固站立**，

不致搖動**。

全文引用如下：

【詩篇 125:1】

【倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。】

【詩篇 125:2】

【眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今直到永遠。】

【詩篇 125:3】

【惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。】

【詩篇 125:4】

【耶和華啊，求你善待那些為善，和心裡正直的人。】

【詩篇 125:5】

【至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他們和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列！】

一、 屹立不搖的信心：神是信徒的保障

【詩篇 125:4】

【耶和華啊，求你善待那些為善，和心裡正直的人。】

這節經文的禱告**，

並非來自一個軟弱或搖擺不定的心靈**，

而是奠基在堅定的信心之上。

詩篇的開頭就宣告了這份信心的基礎**：

【詩篇 125:1】

【倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。】

「錫安山」

不僅僅是一個地理上的地標，

更是神同在的象徵**。

它代表了神的居所和祂對子民的堅定應許。

這份信心在其他詩篇中也有所呼應**：

【詩篇 62:6】

【惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。】

當信徒將自己的生命建立在這位「磐石」**

上時，

他們的信心就不會因環境的變遷而動搖**。

因此，

詩人在第四節的祈禱**，

是基於對神信實的完全確信**。

他知道神是一位圍繞保護祂子民的神**，

正如本篇詩篇的第二節所描述：

【詩篇 125:2】

【眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今直到永遠。】

這份保護是持續且永恆的，

這就是正直之人能夠坦然向神呼求的原因**。

【詩篇 125:1】

【倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。】

【詩篇 62:6】

【惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。】

【詩篇 125:2】

【眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今直到永遠。】

二、 公義的呼求：神對正直者的應許

【詩篇 125:4】

【耶和華啊，求你善待那些為善，和心裡正直的人。】

這句禱告不僅僅是一份請求**，

更是一份對神公義的宣告**。

詩人相信神的公義，

因此他祈求神按照祂的屬性來行事**。

這份信念在聖經的其他地方也有明確的教導。

《箴言》

就多次強調義人必得好處的真理：

【箴言 11:18】

【惡人經營，得虛浮的工價；義人撒種，卻得實在的果效。】

雖然在現實生活中**，

義人有時也會經歷苦難，

但這並不代表神的應許落空。

相反，

《新約》

中耶穌的教導提醒我們，

我們的公義應該超越法利賽人的表面行為，

而是來自內心的正直**：

【馬太福音 5:20】

【我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。】

這與詩篇中**「心裡正直」**

的強調相呼應。

當我們的內心與外在行為一致地追求公義時，

我們就成了神所應許善待的對象**，

這善待可能不總是物質上的豐盛**，

但必然是靈魂深處的平安與滿足**。

【箴言 11:18】

【惡人經營，得虛浮的工價；義人撒種，卻得實在的果效。】

【馬太福音 5:20】

【我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。】

三、 道路的分岔：正直與彎曲

【詩篇 125:4】

【耶和華啊，求你善待那些為善，和心裡正直的人。】

詩篇在祈求神善待正直者的同時，

也發出了一個嚴肅的警告**：

【詩篇 125:5】

【至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他們和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列！】

這裡的**「彎曲道路」**

與第四節的「正直**」**

形成了鮮明的對比**。

這並不是指偶爾的過犯，

而是一種持續、

故意的偏離，

一種心裡不再正直的狀態。

這種「心口不一」**

的生活在聖經中屢次被警誡：

【雅各書 1:8】

【心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。】

偏行彎曲道路的人，

最終會與「作惡的人**」

一同受刑。

這提醒我們，

在屬靈的道路上，

沒有中間地帶。

我們的選擇只有兩種：

一條是正直的道路，

另一條是彎曲的道路。

《箴言》

也有類似的告誡**：

【箴言 4:27】

【不可偏向左，也不可偏向右；要使你的腳離開邪惡。】

因此，

詩篇的禱告並非只是為了物質上的福祉，

更是為了靈性上的保護，

免得我們在誘惑中偏離了正直的道路**。

【詩篇 125:5】

【至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他們和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列！】

【雅各書 1:8】

【心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。】

【箴言 4:27】

【不可偏向左，也不可偏向右；要使你的腳離開邪惡。】

結語：正直的心，善待的應許

【詩篇 125:4】

【耶和華啊，求你善待那些為善，和心裡正直的人。】

這節簡短的禱告，

蘊含了深刻的屬靈真理**。

它教導我們**，

正直的心是我們與神建立關係的根基，

也是領受祂善待的前提。

這種正直不僅僅是行為上的端正，

更是內心對神的忠誠與信實。

當我們將自己的生命交託給那位如磐石般堅固的主時，

我們就能滿懷信心地向祂呼求，

深信祂必善待那些為祂所分別為聖**、

心裡正直的人。

因為祂的應許永遠長存**，

祂對子民的眷顧也永不改變**。

引用聖經經文清單：

【詩篇 125:1】

【倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。】

【詩篇 125:2】

【眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今直到永遠。】

【詩篇 125:3】

【惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。】

【詩篇 125:4】

【耶和華啊，求你善待那些為善，和心裡正直的人。】

【詩篇 125:5】

【至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他們和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列！】

【詩篇 62:6】

【惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。】

【箴言 11:18】

【惡人經營，得虛浮的工價；義人撒種，卻得實在的果效。】

【馬太福音 5:20】

【我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。】

【雅各書 1:8】

【心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。】

【箴言 4:27】

【不可偏向左，也不可偏向右；要使你的腳離開邪惡。】