【箴言 25:21】 【你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；】

 【箴言 25:21】

【你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；】

超越報復的智慧：從《箴言》看神聖公義的轉化力量

這節來自《箴言》的經文，

其核心思想令人震驚，

它直接挑戰了人類對待仇敵的本能反應。

在希伯來原文中，

אִם־רָעֵב שֹׂנַאֲךָ הַאֲכִלֵהוּ לֶחֶם וְאִם־צָמֵא הַשְׁקֵהוּ מָיִם

（'im-ra'ev sona'ak ha'akhilehu lekhem we'im-tsame hashqehu mayim）

，

意為「如果你的仇敵餓了，

就給他吃麵包，

如果他渴了，

就給他喝水」。

שֹׂנֵא

（sona'）

這個詞不僅僅是「敵人」，

更指「恨你的人」。

經文所命令的，

不是簡單的寬容，

而是一種積極的、

超越本能的善行。

這種行為違背了「以眼還眼，

以牙還牙」

的復仇律法，

指向了一種更高層次的神聖公義。

這篇論文將從這份令人驚訝的命令出發，

探討聖經如何將這種對仇敵的仁慈，

視為一種來自神、

能轉化人心的終極智慧。

我們將藉由前後文和新約的經文呼應，

闡明這份智慧的根源、

表現和最終目的，

證明它不僅是道德上的善行，

更是神國度降臨的預表。

這節經文的緊密上下文，

提供了理解這份應許的寬廣背景。

《箴言》第二十五章是一篇收集了所羅門諸多箴言的篇章，

其內容包羅萬象，

從對君王的教導，

到人際關係的智慧，

無一不涵蓋。

全文引用如下：

【箴言 25:1】

【以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。】

【箴言 25:2】

【將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。】

【箴言 25:3】

【天之高，地之厚，君王之心也測不透。】

【箴言 25:4】

【除去銀子的渣滓，就有銀子出來，銀匠能以作器皿。】

【箴言 25:5】

【除去君王面前的惡人，國位就靠公義堅立。】

【箴言 25:6】

【不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站著。】

【箴言 25:7】

【寧可聽見人說：請你上來，強如在你貴冑面前叫你退下。】

【箴言 25:8】

【不要冒失出去與人爭訟，免得你終久不知怎樣了結，叫你的鄰舍羞辱你。】

【箴言 25:9】

【你與鄰舍爭訟，總要與他一人辯論，不可洩漏人的密事，】

【箴言 25:10】

【恐怕聽見的人罵你，你的惡名就難以脫離。】

【箴言 25:11】

【一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。】

【箴言 25:12】

【智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的項鍊。】

【箴言 25:13】

【忠信的使者叫那差他的人心裡舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。】

【箴言 25:14】

【空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。】

【箴言 25:15】

【恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。】

【箴言 25:16】

【你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。】

【箴言 25:17】

【你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。】

【箴言 25:18】

【作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。】

【箴言 25:19】

【患難時倚靠不忠誠的，好像牙齒折斷、腳骨脫臼。】

【箴言 25:20】

【對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。】

【箴言 25:21】

【你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；】

【箴言 25:22】

【因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。】

【箴言 25:23】

【北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。】

【箴言 25:24】

【寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。】

【箴言 25:25】

【有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。】

【箴言 25:26】

【義人在惡人面前退縮，好像攪渾之泉，弄濁之井。】

【箴言 25:27】

【吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。】

【箴言 25:28】

【人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。】

---

一、神聖的命令與屬人的本能

【箴言 25:21】

【你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；】

這節經文的核心，

是一種與人類報復本能完全相悖的倫理觀。

在人類歷史上，

「以牙還牙」

的復仇觀念根深蒂固，

甚至在舊約律法中也有其體現。

然而，

這並不代表神鼓勵復仇，

而是祂在墮落人性的背景下，

為限制報復行為的無限升級而設立的準則。

《出埃及記》中的律法闡明了這份原則：

【出埃及記 21:24】

【以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，】

這份律法在當時是為了限制懲罰，

使之與罪行相等，

而非縱容無止盡的報復。

然而，

《箴言 25:21》

走得更遠，

它超越了公平的律法，

直接進入了神那充滿憐憫與恩典的國度。

這份命令並非孤例，

在舊約中已有跡可循。

《出埃及記》就曾教導對待仇敵的牲畜要施予援手：

【出埃及記 23:4-5】

【你若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要把牠牽回來交給他。你若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，寧可放下馱子，幫助牠。】

這些經文共同指向了一個真理：

神所設立的智慧，

從來不是為了滿足人的報復慾，

而是為了在敵對關係中，

為神聖的恩典與憐憫留下空間。

---

二、新約的昇華：耶穌的教導與榜樣

【馬太福音 5:43-45】

【你們聽見有話說：「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。】

耶穌在《馬太福音》中的這段教導，

是對《箴言 25:21》

的最終解釋與昇華。

祂不僅重申了要善待仇敵的原則，

更是將其推向了更高的境界：

「愛你們的仇敵」。

這份愛，

並非單純的物質幫助，

而是包含了禱告與饒恕。

耶穌的教導將外在的行為

（給飯吃，

給水喝）

與內在的心靈狀態

（愛與禱告）

緊密相連。

保羅在《羅馬書》中，

更是直接引用了《箴言 25:21》

並加以闡釋：

【羅馬書 12:19-21】

【親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓步，給神報應的機會）。因為經上記著：「主說：伸冤在我；我必報應。」所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」你不可為惡所勝，反要以善勝惡。】

這段經文再次強調，

我們不應當自行伸冤，

而是將復仇的權柄交給神。

這份對仇敵的仁慈，

最終的目標是「以善勝惡」，

而非單純的道德優越感。

耶穌的整個生命，

就是這份智慧的終極體現。

祂為那些釘祂十字架的人禱告，

說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」

【路加福音 23:34】

，

完美地實踐了這份愛的命令。

---

三、最終的果效：化解仇恨與建立和平

【箴言 25:22】

【因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。】

《箴言 25:21》

的直接後果，

在第22節得到了解釋。

「把炭火堆在他的頭上」

並不是指物理上的傷害，

而是一種強烈的象徵性說法。

它可能意味著在仇敵心中引發悔恨和羞愧，

如同炙熱的炭火灼燒著他們的良知。

當仇敵看到他們所恨的人以恩慈回應，

這種反差會產生一種強大的道德力量，

有機會軟化他們的心。

這份智慧的最終目的，

不是報復，

而是和解。

這與保羅在《哥林多後書》中對信徒的勸勉相符：

【哥林多後書 5:18-19】

【一切都是出於神；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。】

基督徒被賦予了「和好的職分」。

這份職分意味著，

我們不僅要與神和好，

更要成為神在世上勸人與祂和好的工具。

這份和好，

始於我們對仇敵的仁慈與饒恕，

因為只有當我們放下報復的權利時，

我們才能成為真正和平的使者。

結語：基督徒的智慧與使命

【箴言 25:21】

【你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；】

這節經文，

看似是一句簡單的道德勸誡，

實則包含了深邃的神學真理。

它教導我們，

真正的智慧，

不是以眼還眼，

而是以善勝惡。

這份智慧的最終源頭是神，

其完美體現是耶穌基督，

其終極目的則是和好與救贖。

基督徒的使命，

正是要在這充滿仇恨與衝突的世界中，

活出這份超越人性的智慧，

以我們的仁慈、

饒恕和愛，

在我們的仇敵頭上堆起炭火，

軟化他們的心，

並為神的國度帶來真正的和平與轉化。

---

引用的聖經經文清單

【箴言 25:1】

【以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。】

【箴言 25:2】

【將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。】

【箴言 25:3】

【天之高，地之厚，君王之心也測不透。】

【箴言 25:4】

【除去銀子的渣滓，就有銀子出來，銀匠能以作器皿。】

【箴言 25:5】

【除去君王面前的惡人，國位就靠公義堅立。】

【箴言 25:6】

【不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站著。】

【箴言 25:7】

【寧可聽見人說：請你上來，強如在你貴冑面前叫你退下。】

【箴言 25:8】

【不要冒失出去與人爭訟，免得你終久不知怎樣了結，叫你的鄰舍羞辱你。】

【箴言 25:9】

【你與鄰舍爭訟，總要與他一人辯論，不可洩漏人的密事，】

【箴言 25:10】

【恐怕聽見的人罵你，你的惡名就難以脫離。】

【箴言 25:11】

【一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。】

【箴言 25:12】

【智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的項鍊。】

【箴言 25:13】

【忠信的使者叫那差他的人心裡舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。】

【箴言 25:14】

【空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。】

【箴言 25:15】

【恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。】

【箴言 25:16】

【你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。】

【箴言 25:17】

【你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。】

【箴言 25:18】

【作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。】

【箴言 25:19】

【患難時倚靠不忠誠的，好像牙齒折斷、腳骨脫臼。】

【箴言 25:20】

【對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。】

【箴言 25:21】

【你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；】

【箴言 25:22】

【因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。】

【箴言 25:23】

【北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。】

【箴言 25:24】

【寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。】

【箴言 25:25】

【有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。】

【箴言 25:26】

【義人在惡人面前退縮，好像攪渾之泉，弄濁之井。】

【箴言 25:27】

【吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。】

【箴言 25:28】

【人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。】

【出埃及記 21:24】

【以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，】

【出埃及記 23:4-5】

【你若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要把牠牽回來交給他。你若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，寧可放下馱子，幫助牠。】

【馬太福音 5:43-45】

【你們聽見有話說：「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。】

【羅馬書 12:19-21】

【親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓步，給神報應的機會）。因為經上記著：「主說：伸冤在我；我必報應。」所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」你不可為惡所勝，反要以善勝惡。】

【路加福音 23:34】

【當下耶穌說：「父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分祂的衣服。】

【哥林多後書 5:18-19】

【一切都是出於神；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。】