青翠的松樹與豐盛的果子：從《何西阿書》論偶像的離棄與耶和華的賜福

 【何西阿書 14:8】

【以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。】

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青翠的松樹與豐盛的果子：從《何西阿書》論偶像的離棄與耶和華的賜福

這節來自《何西阿書》第14章的經文，

凝練地描繪了一場深刻的屬靈轉變與應許。

它起始於一個決絕的宣告：「以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？」

這是悖逆的子民在經歷審判後的醒悟與悔改，

宣告與那曾捆綁他們的假神徹底斷絕關係。

而神的回應，

在希伯來原文中，

更顯其慈愛與信實：

「我─耶和華回答他，也必顧念他」

（’ănî ‘anî-wāwōwšîṭennû），

動詞回答(‘ānāh)

不僅僅是言詞上的回應，

更帶有行動上的干預與救贖。

「顧念」（šûṭ）

則意味著神將親自看顧、

眷顧他的百姓。

最為動人的，

是神所用的比喻：「我如青翠的松樹」（’ănî kə-šūwr，我如柏樹），

這棵樹以其常青與生命力，

象徵著神永恆不變的信實與豐盛的生命。

這篇論文將從這個核心應許出發，

探討離棄偶像的必要性，

神在悔改後的即時回應，

以及神作那生命之樹，

為信靠祂的人所帶來的豐盛果實。

全文引用如下：

【何西阿書 14:1】

【以色列啊，你要歸向耶和華你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。】

【何西阿書 14:2】

【當歸向耶和華，用言語禱告他說：「求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。】

【何西阿書 14:3】

【我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：『你是我們的神。』因為在你那裡孤兒得蒙憐憫。」】

【何西阿書 14:4】

【耶和華說：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。」】

【何西阿書 14:5】

【我必向以色列如甘露；他必如百合花開放，如黎巴嫩的樹木扎根。】

【何西阿書 14:6】

【他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如黎巴嫩的香柏樹。】

【何西阿書 14:7】

【曾住在他蔭下的必歸回；他們必發旺如五穀，開花如葡萄樹。他們的香氣如黎巴嫩的酒。】

【何西阿書 14:8】

【以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。】

【何西阿書 14:9】

【誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。因為耶和華的道是正直的；義人行在其中，罪人卻在其上跌倒。】

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一、偶像的離棄：從虛妄到真理的轉向

【何西阿書 14:8】

【以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？...】

《何西阿書》的這句宣告，

是神對其子民最終悔改的預言。

在聖經中，

偶像崇拜被視為一種最根本的背叛與愚昧。

偶像的本質是虛空與無力，

無法帶來任何真正的幫助與救贖。

【詩篇 115:4】

生動地描述了偶像的無用：

【詩篇 115:4】

【他們的偶像不過是金的銀的，是人手所造的，】

【詩篇 115:5】

【有口卻不能言，有眼卻不能看，】

【詩篇 115:6】

【有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，】

【詩篇 115:7】

【有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。】

【詩篇 115:8】

【造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。】

同樣，

【以賽亞書 44:9】

也以諷刺的口吻揭示了製造偶像者的愚昧：

【以賽亞書 44:9】

【製造偶像的都屬虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證人也不能看見，也不能知道，他們就都蒙羞。】

這些經文共同證明了，

偶像崇拜不僅是道德上的墮落，

更是理智上的荒謬。

以法蓮的悔改，

正是從這種虛空與無益中解脫出來，

將生命的主權從人手所造的偶像，

歸還給那位創造天地、

掌管萬有的真神。

【詩篇 115:4】

【他們的偶像不過是金的銀的，是人手所造的，】

【詩篇 115:5】

【有口卻不能言，有眼卻不能看，】

【詩篇 115:6】

【有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，】

【詩篇 115:7】

【有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。】

【詩篇 115:8】

【造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。】

【以賽亞書 44:9】

【製造偶像的都屬虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證人也不能看見，也不能知道，他們就都蒙羞。】

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二、神的回應：主動的愛與即時的顧念

【何西阿書 14:8】

【...我─耶和華回答他，也必顧念他。...】

當以法蓮終於決心離棄偶像時，

神並沒有讓他們在悔改的路上孤單前行。

神的回應是即時且主動的，

正如經文所說：「我─耶和華回答他」。

這與【以賽亞書 65:24】

的應許驚人地一致：

【以賽亞書 65:24】

【他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。】

這份應許表明，

神的心早已向祂的子民敞開，

祂一直在等待他們的轉向。

祂的回應是基於祂的公義與慈愛，

而非僅僅是人類的行為。

【約珥書 2:12】

進一步強調了這種發自內心的悔改：

【約珥書 2:12】

【耶和華說：「雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。」】

【約珥書 2:13】

【你們要撕裂心腸，不要撕裂衣服。歸向耶和華你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。】

這兩段經文與《何西阿書》的呼應，

清晰地表明了神對悔改的呼籲，

以及祂那無限的憐憫與豐盛的慈愛，

這份愛是信徒能夠從罪中歸回、

重新得力，

並領受新生命的堅實基礎。

【以賽亞書 65:24】

【他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。】

【約珥書 2:12】

【耶和華說：「雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。」】

【約珥書 2:13】

【你們要撕裂心腸，不要撕裂衣服。歸向耶和華你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。】

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三、生命的源頭：從松樹到果實的應許

【何西阿書 14:8】

【...我如青翠的松樹；你的果子從我而得。】

這句話是整節經文的頂峰，

它將神的本質與祂對信徒的祝福，

用一個生動的比喻聯繫在一起。

神將自己比作一棵「青翠的松樹」，

象徵著祂是生命、

穩定與力量的永恆源頭。

這與【耶利米書 17:7】

對信靠神的人的描述不謀而合：

【耶利米書 17:7】

【倚靠耶和華、以耶和華為他所倚靠的，那人有福了！】

【耶利米書 17:8】

【他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍舊青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。】

同樣，

【詩篇 1:3】

也用類似的比喻，

來描述義人生命的豐盛：

【詩篇 1:3】

【他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。】

最後，

【約翰福音 15:5】

在新約中，

耶穌基督親自將這個比喻應用在自己身上：

【約翰福音 15:5】

【我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。】

這些經文共同揭示了一個核心真理：

生命的果實，

無論是屬靈的、

品格的，

還是事奉的，

都必須從生命的源頭——神那裡獲得。

只有當我們完全離棄偶像，

與神建立親密的關係，

祂那永不枯竭的生命才能流入我們，

使我們結出那榮耀祂的果子。

【耶利米書 17:7】

【倚靠耶和華、以耶和華為他所倚靠的，那人有福了！】

【耶利米書 17:8】

【他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍舊青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。】

【詩篇 1:3】

【他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。】

【約翰福音 15:5】

【我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。】

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結語：回歸生命之源

【何西阿書 14:8】

【以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。】

這節經文不僅僅是一個歷史性的應許，

更是對所有世代信徒的呼喚。

它告訴我們，

在一個充滿各種「偶像」（無論是物質、

成就還是自我）

的世代中，

真正的自由與豐盛，

始於一個決絕的離棄。

當我們坦誠地向神宣告「我與偶像還有甚麼關涉呢？」

時，

神那永不改變的愛與能力將會立即回應我們。

祂是那「青翠的松樹」，

是我們生命的唯一源頭。

願我們都能夠扎根於祂，

在祂的生命中結出那豐盛而榮耀的果子。

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引用聖經經文清單：

【何西阿書 14:1】

【以色列啊，你要歸向耶和華你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。】

【何西阿書 14:2】

【當歸向耶和華，用言語禱告他說：「求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。】

【何西阿書 14:3】

【我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：『你是我們的神。』因為在你那裡孤兒得蒙憐憫。」】

【何西阿書 14:4】

【耶和華說：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。」】

【何西阿書 14:5】

【我必向以色列如甘露；他必如百合花開放，如黎巴嫩的樹木扎根。】

【何西阿書 14:6】

【他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如黎巴嫩的香柏樹。】

【何西阿書 14:7】

【曾住在他蔭下的必歸回；他們必發旺如五穀，開花如葡萄樹。他們的香氣如黎巴嫩的酒。】

【何西阿書 14:8】

【以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。】

【何西阿書 14:9】

【誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。因為耶和華的道是正直的；義人行在其中，罪人卻在其上跌倒。】

【詩篇 115:4】

【他們的偶像不過是金的銀的，是人手所造的，】

【詩篇 115:5】

【有口卻不能言，有眼卻不能看，】

【詩篇 115:6】

【有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，】

【詩篇 115:7】

【有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。】

【詩篇 115:8】

【造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。】

【以賽亞書 44:9】

【製造偶像的都屬虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證人也不能看見，也不能知道，他們就都蒙羞。】

【以賽亞書 65:24】

【他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。】

【約珥書 2:12】

【耶和華說：「雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。」】

【約珥書 2:13】

【你們要撕裂心腸，不要撕裂衣服。歸向耶和華你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。】

【耶利米書 17:7】

【倚靠耶和華、以耶和華為他所倚靠的，那人有福了！】

【耶利米書 17:8】

【他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍舊青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。】

【詩篇 1:3】

【他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。】

【約翰福音 15:5】

【我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。】