治服己心：論《箴言》中內在自制的力量與其超越外在成就的意義

 【箴言 16:32】

【不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。】

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治服己心：論《箴言》中內在自制的力量與其超越外在成就的意義

這節來自《箴言》的經文，

以簡潔有力的對比，

闡明了一個深刻的屬靈真理：

內在的自制力遠勝於外在的武力征服。

在希伯來原文中，

「不輕易發怒」（’ārek ’appayim），

字面意思是「長鼻息」

，

象徵著寬容、

忍耐與不急躁。

「勝過勇士」（ṭôb miggibôr），

「勝過」（ṭôb）

這個詞所代表的，

不僅僅是優越，

更是價值與品質上的卓越。

而「治服己心」（mōšēl berûaḥ），

「治服」（mōšēl）

意為「掌權」、「管理」，

表明對自己內在精神與意志的完全掌控。

這節經文將一個人的內在品格，

與一個勇士在外在戰場上的勝利進行了比較，

得出了一個令人深思的結論：

一個能夠戰勝自己脾氣與慾望的人，

其成就比戰勝一個城市還要偉大。

這篇論文將從這個強烈的對比出發，

探討內在自制的重要性，

並藉由聖經中相關經文的呼應，

來闡明這份真理如何成為我們生命得勝的關鍵。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。在《箴言》第十六章中，作者從神的智慧、人的籌劃與神的定意、義人的行為與惡人的結局等不同面向，闡述了公義、謙卑、自制等品德的價值。這節經文是關於自制的勸誡，直接與智慧、謙卑等美德相連，共同構成了一個完整的、關於屬靈品格的教導。全文引用如下：

【箴言 16:1】

【心中的籌劃在乎人，言語的應對在乎耶和華。】

【箴言 16:2】

【人一切所行的，在自己眼中是清潔的；惟有耶和華衡量人心。】

【箴言 16:3】

【你所做的，要交託耶和華，他必使你的計畫成立。】

【箴言 16:4】

【耶和華造萬物，各有所用，連惡人也為禍患的日子所造。】

【箴言 16:5】

【凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡；他必不免受罰。】

【箴言 16:6】

【因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。】

【箴言 16:7】

【人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。】

【箴言 16:8】

【所得的雖少，行為公義，強如所得的雖多，卻行不義。】

【箴言 16:9】

【人心籌算自己的道路，惟有耶和華引導他的腳步。】

【箴言 16:10】

【王的嘴唇有神諭，判斷的時候，他的口中沒有差錯。】

【箴言 16:11】

【公道的天秤和秤砣都屬耶和華，囊中一切法碼都為他所定。】

【箴言 16:12】

【君王行惡是可憎惡的，因國位是藉著公義堅立。】

【箴言 16:13】

【公義的嘴唇是君王所喜悅的；說正直話的，君王喜愛他。】

【箴言 16:14】

【王的震怒是死亡的使者，但智慧人能平息怒氣。】

【箴言 16:15】

【王的臉光使人有生命；他的恩惠好比春雲時雨。】

【箴言 16:16】

【得智慧勝過得金子，選聰明勝過選銀子。】

【箴言 16:17】

【正直人的路是遠離邪惡；謹守自己道路的，他的性命得保全。】

【箴言 16:18】

【驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。】

【箴言 16:19】

【心裡謙卑與貧窮人來往，強如將掠物與驕傲人同分。】

【箴言 16:20】

【謹守訓言的，必得好處；信靠耶和華的，是為有福。】

【箴言 16:21】

【心中有智慧的，必稱為聰明人；嘴唇的甘甜，能增添教訓。】

【箴言 16:22】

【聰明人有聰明的源頭，愚昧人必受愚昧的懲治。】

【箴言 16:23】

【智慧人的心教導他的口，他的嘴唇能增添學問。】

【箴言 16:24】

【恩慈的話是蜂房，是心靈的甘甜，是骨骼的醫治。】

【箴言 16:25】

【有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。】

【箴言 16:26】

【勞力人的胃口使他勞力，因為他的口腹催逼他。】

【箴言 16:27】

【無賴的嘴唇如火，為自己積蓄財寶，卻是邪惡的。】

【箴言 16:28】

【偏行彎曲的，挑起爭端；傳舌的，離間密友。】

【箴言 16:29】

【強暴人誘惑鄰舍，領他走不善的道路。】

【箴言 16:30】

【眼目緊閉的，圖謀悖逆；嘴唇緊閉的，已成就惡事。】

【箴言 16:31】

【白髮是榮耀的冠冕，在公義的路上必能得著。】

【箴言 16:32】

【不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。】

【箴言 16:33】

【籤投於懷，一切的決定卻在於耶和華。】

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一、勝過勇士：戰勝怒氣的偉大

【箴言 16:32】

【不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。】

這節經文首先將「不輕易發怒」

的品格與「勇士」

的成就進行了比較。

勇士在舊約聖經中是受人尊敬的，

他們代表著力量、

勇氣和勝利。

然而，

《箴言》告訴我們，

一個能夠控制自己怒氣的人，

比一個在戰場上所向披靡的勇士更加偉大。

這份真理在【箴言 14:29】中得到了更進一步的闡述：

【箴言 14:29】

【不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚昧。】

發怒往往是缺乏智慧的表現，

它使人失去理智，

做出衝動且錯誤的決定。

而一個能夠治服怒氣的人，

是充滿智慧的，

他能夠在壓力下保持冷靜，

做出正確的判斷。

這種內在的控制，

是神所喜悅的品德。

【雅各書 1:19】

【我親愛的弟兄們，這要記住：你們每個人都要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，】

【雅各書 1:20】

【因為人的怒氣並不能成就神的義。】

這兩節經文清楚地表明，

怒氣不僅無助於解決問題，

更會阻礙我們活出神的公義。

因此，

戰勝內心的怒氣，

比戰勝外在的敵人更加重要。

【箴言 14:29】

【不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚昧。】

【雅各書 1:19】

【我親愛的弟兄們，這要記住：你們每個人都要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，】

【雅各書 1:20】

【因為人的怒氣並不能成就神的義。】

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二、強如取城：治服己心的真正勝利

【箴言 16:32】

【不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。】

這節經文的後半部分，

將「治服己心」

與「取城」

的成就進行了對比。

在古代世界，

攻取一座城池是軍事上的最高榮耀，

它代表著無與倫比的力量、

策略和權威。

然而，

《箴言》告訴我們，

一個能夠控制自己內心慾望和意念的人，

其力量遠遠超過這份榮耀。

這份真理在【箴言 25:28】中得到了更為生動的描述：

【箴言 25:28】

【人不制伏自己的心，好像毀壞的城牆沒有城。】

一個沒有城牆保護的城，

是完全暴露在敵人攻擊之下的，

毫無防禦能力。

同樣地，

一個無法治服自己內心的人，

他的生命也將被各種慾望、

試探和邪惡所入侵，

最終走向毀滅。

這份內在的控制力，

正是保羅所說的「節制」，

是聖靈所結的果子之一。

【加拉太書 5:22】

【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、】

【加拉太書 5:23】

【溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。】

因此，

治服己心，

是一份聖靈在我們生命中的工作，

它使我們能夠戰勝那看不見卻致命的敵人——來自內心的罪惡。

【箴言 25:28】

【人不制伏自己的心，好像毀壞的城牆沒有城。】

【加拉太書 5:22】

【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、】

【加拉太書 5:23】

【溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。】

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三、超越外在：神的眼光與生命的優先次序

【箴言 16:32】

【不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。】

《箴言》這節經文所呈現的對比，

最終引導我們進入一個核心真理：

神的眼光與世界的眼光是不同的。

世界所看重的，

是外在的成功、

權力、

和財富。

但神所看重的，

卻是人心中的品格。

【撒母耳記上 16:7】

【耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」】

這份內在的品格，

是我們與神同行、

得著祂喜悅的基石。

因此，

我們不應該將精力放在追求外在的成就上，

而是要專注於治服自己的心。

這份治服不是靠個人的意志力，

而是將生命的主權完全交給神，

讓祂來掌管我們的內心。

【彼得前書 5:7】

【你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。】

當我們將內心的重擔、

掙扎交給神時，

祂便會賜下那超乎人所能理解的平安，

來保守我們的心懷意念。

【腓立比書 4:7】

【神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。】

這份平安，

正是我們治服己心的終極來源。

【撒母耳記上 16:7】

【耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」】

【彼得前書 5:7】

【你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。】

【腓立比書 4:7】

【神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。】

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結語：在內在戰場上得勝

【箴言 16:32】

【不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。】

這節經文是對我們發出的深刻呼籲。

它提醒我們，

生命中最關鍵的戰場，

不在於我們面對的外部環境，

而在於我們的內心。

一個能夠在內心世界中得勝的人，

其生命將會充滿真正的力量與平安。

這份勝利不是靠個人的努力，

而是藉著將生命的主權交給神，

並順服祂的引導。

願我們都能夠從《箴言》中汲取這份智慧，

將精力放在治服己心上，

活出一個充滿自制、

寬容與智慧的生命，

以致於我們的生命成為神榮耀的見證。

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引用聖經經文清單：

【箴言 16:1】

【心中的籌劃在乎人，言語的應對在乎耶和華。】

【箴言 16:2】

【人一切所行的，在自己眼中是清潔的；惟有耶和華衡量人心。】

【箴言 16:3】

【你所做的，要交託耶和華，他必使你的計畫成立。】

【箴言 16:4】

【耶和華造萬物，各有所用，連惡人也為禍患的日子所造。】

【箴言 16:5】

【凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡；他必不免受罰。】

【箴言 16:6】

【因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。】

【箴言 16:7】

【人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。】

【箴言 16:8】

【所得的雖少，行為公義，強如所得的雖多，卻行不義。】

【箴言 16:9】

【人心籌算自己的道路，惟有耶和華引導他的腳步。】

【箴言 16:10】

【王的嘴唇有神諭，判斷的時候，他的口中沒有差錯。】

【箴言 16:11】

【公道的天秤和秤砣都屬耶和華，囊中一切法碼都為他所定。】

【箴言 16:12】

【君王行惡是可憎惡的，因國位是藉著公義堅立。】

【箴言 16:13】

【公義的嘴唇是君王所喜悅的；說正直話的，君王喜愛他。】

【箴言 16:14】

【王的震怒是死亡的使者，但智慧人能平息怒氣。】

【箴言 16:15】

【王的臉光使人有生命；他的恩惠好比春雲時雨。】

【箴言 16:16】

【得智慧勝過得金子，選聰明勝過選銀子。】

【箴言 16:17】

【正直人的路是遠離邪惡；謹守自己道路的，他的性命得保全。】

【箴言 16:18】

【驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。】

【箴言 16:19】

【心裡謙卑與貧窮人來往，強如將掠物與驕傲人同分。】

【箴言 16:20】

【謹守訓言的，必得好處；信靠耶和華的，是為有福。】

【箴言 16:21】

【心中有智慧的，必稱為聰明人；嘴唇的甘甜，能增添教訓。】

【箴言 16:22】

【聰明人有聰明的源頭，愚昧人必受愚昧的懲治。】

【箴言 16:23】

【智慧人的心教導他的口，他的嘴唇能增添學問。】

【箴言 16:24】

【恩慈的話是蜂房，是心靈的甘甜，是骨骼的醫治。】

【箴言 16:25】

【有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。】

【箴言 16:26】

【勞力人的胃口使他勞力，因為他的口腹催逼他。】

【箴言 16:27】

【無賴的嘴唇如火，為自己積蓄財寶，卻是邪惡的。】

【箴言 16:28】

【偏行彎曲的，挑起爭端；傳舌的，離間密友。】

【箴言 16:29】

【強暴人誘惑鄰舍，領他走不善的道路。】

【箴言 16:30】

【眼目緊閉的，圖謀悖逆；嘴唇緊閉的，已成就惡事。】

【箴言 16:31】

【白髮是榮耀的冠冕，在公義的路上必能得著。】

【箴言 16:32】

【不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。】

【箴言 16:33】

【籤投於懷，一切的決定卻在於耶和華。】

【箴言 14:29】

【不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚昧。】

【雅各書 1:19】

【我親愛的弟兄們，這要記住：你們每個人都要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，】

【雅各書 1:20】

【因為人的怒氣並不能成就神的義。】

【箴言 25:28】

【人不制伏自己的心，好像毀壞的城牆沒有城。】

【加拉太書 5:22】

【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、】

【加拉太書 5:23】

【溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。】

【撒母耳記上 16:7】

【耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」】

【彼得前書 5:7】

【你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。】

【腓立比書 4:7】

【神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。】