神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

 【詩篇 51:17】

【神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。】

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破碎的靈與痛悔的心：論真誠悔改的本質與價值

這節來自《詩篇》第五十一篇的經文，

被譽為對真誠悔改最深刻的描繪。

其希伯來原文的語句充滿了內心的掙扎與完全的降服。

「神所要的祭就是憂傷的靈」（zivḥei elohim ru'aḥ nishbarah，זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה）

，「ru'aḥ nishbarah」

意指破碎的靈，

那是一種因認識到自己罪惡而感到徹底無助、

被擊碎的內在狀態。

而「憂傷痛悔的心」（lev nishbar v'nidkeh，לֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה）

則將這份破碎更進一步深化。

「nishbar」

意為破碎，

而「nidkeh」

則指被壓碎、

被碾碎。

這兩個詞疊加起來，

描繪了一顆徹底謙卑、

完全順服於神的心。

最後，「你必不輕看」（lo' tizveh，לֹא תִבְזֶה）

是這段經文的最終承諾。

這句話表明，

神所輕看的並非外在的儀式，

而是那顆真誠痛悔的心。

這篇論文將以此為核心，

探討大衛王在犯罪後所體現的真正悔改，

並藉此揭示神對信徒內心狀態的終極訴求。

我們將從聖經中其他相關經文的呼應中，

進一步闡明「憂傷痛悔的心」

作為所有神國子民所應具備的根本特質。

全文引用如下：

【詩篇 51:1】

【神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！

】

【詩篇 51:2】

【求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！

】

【詩篇 51:3】

【因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。

】

【詩篇 51:4】

【我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。

】

【詩篇 51:5】

【我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。

】

【詩篇 51:6】

【你所喜愛的，是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。

】

【詩篇 51:7】

【求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。

】

【詩篇 51:8】

【求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。

】

【詩篇 51:9】

【求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽！

】

【詩篇 51:10】

【神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。

】

【詩篇 51:11】

【不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。

】

【詩篇 51:12】

【求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我；

】

【詩篇 51:13】

【我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸向你。

】

【詩篇 51:14】

【神啊，你是拯救我的神；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

】

【詩篇 51:15】

【主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！

】

【詩篇 51:16】

【你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。

】

【詩篇 51:17】

【神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

】

【詩篇 51:18】

【求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。

】

【詩篇 51:19】

【那時，你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。

】

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一、捨棄外在祭物：神所厭棄的虛假敬拜

【詩篇 51:17】

【神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。】

這節經文最引人注目的特點在於，

它將「憂傷的靈」

直接等同於神所要的祭。

大衛王在悔改詩中，

明確地將內心的真誠置於外在的獻祭之上。

【詩篇 51:16】

就已表明了這一立場：

【詩篇 51:16】

【你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。】

這並非否定獻祭本身，

而是挑戰那沒有真實悔改、

僅僅依靠儀式來取悅神的行為。

在舊約先知書中，

神也屢次藉著先知的口，

斥責這種虛假的敬拜。

【阿摩司書 5:21】

和【阿摩司書 5:22】

清晰地表達了神的厭惡：

【阿摩司書 5:21】

【我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。】

【阿摩司書 5:22】

【你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不看你們用肥畜獻的平安祭。】

同樣，

【何西阿書 6:6】

也強調了這一點：

【何西阿書 6:6】

【我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。】

這三處經文共同指向了一個核心真理：

神所看重的不是行為本身，

而是行為背後的內心。

當獻祭成為一種沒有靈魂的宗教儀式，

它就失去了意義。

真正的祭，

是那顆因認識到自己的罪而感到破碎與憂傷的心。

【詩篇 51:16】

【你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。】

【阿摩司書 5:21】

【我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。】

【阿摩司書 5:22】

【你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不看你們用肥畜獻的平安祭。】

【何西阿書 6:6】

【我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。】

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二、憂傷與痛悔的本質：謙卑與降服

【詩篇 51:17】

【...神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。】

這節經文中的「憂傷」

（破碎）

與「痛悔」

（被壓碎）

並非軟弱的表現，

而是與驕傲完全對立的屬靈狀態。

這兩種狀態是真誠悔改的必要條件。

一個破碎的靈，

意味著人已經放棄了對自我能力的信心，

承認自己在罪面前的徹底無助。

而一個痛悔的心，

則表明人已經完全降服於神的權柄與審判，

不再為自己的罪尋找藉口。

【以賽亞書 57:15】

清楚地說明了神所親近的人：

【以賽亞書 57:15】

【因為那至高至上、永遠長存（原文作住在永遠）為聖者的，如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。】

神雖居於至高至聖之處，

卻選擇與那心靈痛悔謙卑的人同住。

同樣，

【以賽亞書 66:2】

也呼應了這一真理：

【以賽亞書 66:2】

【耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。】

在神的眼中，

一個虛心痛悔、

因祂話語而戰兢的人，

遠比那些依靠財富或權力的人更為寶貴。

因此，

「憂傷痛悔的心」

是神所悅納的唯一祭物，

因為它表明了人完全的謙卑與降服。

【以賽亞書 57:15】

【因為那至高至上、永遠長存（原文作住在永遠）為聖者的，如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。】

【以賽亞書 66:2】

【耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。】

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三、神的回應：輕看與拯救

【詩篇 51:17】

【...神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。】

大衛的這份告白，

最終得到了一個確定的應許。

神對憂傷痛悔的心**「必不輕看」。

這不僅僅是一個空洞的承諾，

而是貫穿整本聖經的救贖主題**。

神不僅不輕看，

反而靠近並拯救那些內心破碎的人。

【詩篇 34:18】

是這一真理的有力證明：

【詩篇 34:18】

【耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。】

神不會遠離那些因罪而內心破碎的人，

相反，

祂會主動地靠近他們，

給予他們赦免與醫治。

這也是耶穌在【馬太福音 5:3】

中所應許的：

【馬太福音 5:3】

【虛心的人有福了！因為天國是他們的。】

「虛心」

在希臘文中的意思正是靈裡貧窮，

這與「憂傷的靈」

有著異曲同工之妙。

只有當我們徹底承認自己的靈裡貧乏與無助時，

我們才能真正領受神的豐盛與救恩。

因此，

「憂傷痛悔的心」

不僅是我們悔改的祭，

更是我們與神和好的入門之鑰。

【詩篇 34:18】

【耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。】

【馬太福音 5:3】

【虛心的人有福了！因為天國是他們的。】

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結語：通往救贖的唯一道路

【詩篇 51:17】

【神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。】

這節簡短卻充滿力量的經文，

為我們指明了一條通往救贖的道路。

它提醒我們，

神真正看重的不是我們做了什麼，

而是我們成為了什麼樣的人。

一個完全降服、

謙卑、

並且因罪而感到憂傷痛悔的心，

是比任何祭物都更能蒙神悅納的。

它將我們從虛假的宗教儀式中釋放出來，

將我們的信仰焦點重新帶回內心的誠實與靈性的謙卑。

這就是為什麼，

即使在今天，

《詩篇》51:17

依然是所有尋求神赦免與和好的人，

最核心且最根本的告白。

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引用聖經經文清單：

【詩篇 51:1】

【神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！

】

【詩篇 51:2】

【求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！

】

【詩篇 51:3】

【因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。

】

【詩篇 51:4】

【我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。

】

【詩篇 51:5】

【我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。

】

【詩篇 51:6】

【你所喜愛的，是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。

】

【詩篇 51:7】

【求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。

】

【詩篇 51:8】

【求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。

】

【詩篇 51:9】

【求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽！

】

【詩篇 51:10】

【神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。

】

【詩篇 51:11】

【不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。

】

【詩篇 51:12】

【求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我；

】

【詩篇 51:13】

【我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸向你。

】

【詩篇 51:14】

【神啊，你是拯救我的神；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

】

【詩篇 51:15】

【主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！

】

【詩篇 51:16】

【你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。

】

【詩篇 51:17】

【神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

】

【詩篇 51:18】

【求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。

】

【詩篇 51:19】

【那時，你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。

】

【阿摩司書 5:21】

【我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。】

【阿摩司書 5:22】

【你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不看你們用肥畜獻的平安祭。】

【何西阿書 6:6】

【我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。】

【以賽亞書 57:15】

【因為那至高至上、永遠長存（原文作住在永遠）為聖者的，如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。】

【以賽亞書 66:2】

【耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。】

【詩篇 34:18】

【耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。】

【馬太福音 5:3】

【虛心的人有福了！因為天國是他們的。】