惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

 【羅馬書 5:8】

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】

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在我們還作罪人時：論《羅馬書》中神那超乎想像的愛

這節來自《羅馬書》的經文，

被譽為福音的縮影與核心。

它不僅揭示了救恩的途徑，

更深刻地闡明了神愛的本質。

在希臘原文中，

「顯明了」（συνίστησιν）

一詞，

其動態且強烈的語氣，

意為「確立、證明、推薦」，

強調了神並非僅僅宣稱祂的愛，

而是以一種無可辯駁的方式向我們證明了這份愛。

「還作罪人」（ἔτι ἁμαρτωλῶν）

則是一個決定性的詞語，

它描繪了人類在神面前最糟糕的狀態：

無助、有罪、與神為敵。

然而，

正是在這種最不可能的情況下，

「惟有基督」（Χριστὸς）

採取了行動，

為我們付上了生命的代價。

這篇論文將從這個強烈的對比出發，

探討神愛的獨特性，

並藉由聖經中相關經文的呼應，

來闡明這份愛如何成為信徒生命中永恆的盼望與力量。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。在《羅馬書》第五章中，保羅首先闡述了因信稱義所帶來的平安與盼望，隨後便引入了基督為罪人而死的偉大真理，將福音的榮耀與人類的困境進行了戲劇性的對比。全文引用如下：

【羅馬書 5:1】

【我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。】

【羅馬書 5:2】

【我們又藉著他，因信得以進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。】

【羅馬書 5:3】

【不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，】

【羅馬書 5:4】

【忍耐生老練，老練生盼望；】

【羅馬書 5:5】

【盼望不至於落空，因為神藉著所賜給我們的聖靈，將他的愛澆灌在我們心裡。】

【羅馬書 5:6】

【因我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期為罪人死。】

【羅馬書 5:7】

【為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢作的；】

【羅馬書 5:8】

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】

【羅馬書 5:9】

【現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他從神的忿怒中得救了。】

【羅馬書 5:10】

【因為我們作仇敵的時候，尚且藉著他兒子的死得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。】

【羅馬書 5:11】

【不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。】

【羅馬書 5:12】

【這就好像罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為人人都犯了罪。】

【羅馬書 5:13】

【沒有律法以前，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。】

【羅馬書 5:14】

【然而，從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯同樣罪過的人，也在它的權下。亞當是那以後要來之人的預像。】

【羅馬書 5:15】

【只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人之恩典的禮物，更豐豐富富地臨到眾人。】

【羅馬書 5:16】

【並且恩賜也不像那一人犯罪的後果；因為審判是由一人而來，導致定罪；恩賜是由許多過犯而來，導致稱義。】

【羅馬書 5:17】

【若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些領受豐盛恩典和所賜之義的，就更要因耶穌基督一人在生命中作王了。】

【羅馬書 5:18】

【這樣看來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義，得生命了。】

【羅馬書 5:19】

【因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義人了。】

【羅馬書 5:20】

【律法本是附加的，使過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就在哪裡更顯多了。】

【羅馬書 5:21】

【以致罪怎樣藉著死作王；恩典也怎樣藉著義作王，使我們藉著我們的主耶穌基督得永生。】

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一、神愛的啟示：主動且無條件的恩典

【羅馬書 5:8】

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】

這節經文的核心，

是將神的愛與人類的罪惡狀態進行了強烈對比。

神的愛並非對我們善行的獎勵，

也不是在我們悔改後的應許。

相反，

祂的愛是主動且無條件的。

在我們還沒有能力改變自己、

甚至還與神為敵時，

祂就已經採取了行動。

這與我們人類的愛截然不同，

我們通常傾向於愛那些愛我們的人。

但神卻在我們還不值得愛的時候，

先將祂的愛賜予了我們。

這份真理在其他經文中得到了呼應。

【約翰一書 4:10】

【不是我們愛神，而是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了贖罪祭；這就是愛了。】

這清楚地表明，

愛源於神，

而非我們。

神是愛的發起者與施予者。

【以弗所書 2:4-5】

【然而，神是富於憐憫的，因著他愛我們的大愛，竟然在我們因過犯而死了的時候，使我們與基督一同活過來—你們得救是本乎恩—】

這裡的「大愛」

正是那份在我們「死了的時候」

仍然臨到我們的愛。

正是這種無法想像的恩典，

構成了我們救恩的堅實基礎。

【約翰一書 4:10】

【不是我們愛神，而是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了贖罪祭；這就是愛了。】

【以弗所書 2:4】

【然而，神是富於憐憫的，因著他愛我們的大愛，】

【以弗所書 2:5】

【竟然在我們因過犯而死了的時候，使我們與基督一同活過來—你們得救是本乎恩—】

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二、基督的獻祭：神愛最偉大的證明

【羅馬書 5:8】

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】

神那無條件的愛，

最終藉著基督在十字架上的獻祭得到了具體的證明。

「為我們死」

這四個字，

承載了福音最深刻的意義。

基督並非僅僅為我們犧牲，

祂是為「我們還作罪人的時候」

而死。

這份捨己的愛，

在【彼得前書 2:24】中得到了清晰的闡述：

【彼得前書 2:24】

【他自己在木頭上，以身體承當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以在義上活著。因他受的鞭傷，你們得了醫治。】

基督在十字架上所承受的，

是人類所有的罪惡與審判。

祂的死亡，

是神愛的最終行動，

也是祂對罪惡的徹底解決。

這份愛的犧牲在【約翰福音 3:16】中被總結為：

【約翰福音 3:16】

【神愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。】

《羅馬書》5:8

正是對這節經文的擴展與證明。

它告訴我們，

神差遣祂兒子，

是為了那批在罪惡中無助的人，

這份愛是如此真實且具有救贖大能，

以至於能夠扭轉人類的滅亡命運，

帶來永恆的生命。

【彼得前書 2:24】

【他自己在木頭上，以身體承當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以在義上活著。因他受的鞭傷，你們得了醫治。】

【約翰福音 3:16】

【神愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。】

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三、恩典的超越：在愛中得著永遠的安穩

【羅馬書 5:8】

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】

神藉著基督所顯明的愛，

不僅僅是過去的一個歷史性事件，

更是對我們未來的永恆保障。

保羅在《羅馬書》的結尾，

將這份愛的堅定性提升到了一個新的高度。

【羅馬書 8:38-39】

【因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有權勢的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是深處的，是別的受造之物，都不能使我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。】

這段充滿信心的宣告，

是基於神在我們還作罪人時所顯明的愛。

既然神在我們最糟糕的狀態下都愛了我們，

那麼在我們已經因信稱義之後，

又有什麼能將我們與祂的愛隔絕呢？

基督的死已經證明了神愛的終極力量。

這份愛是如此堅定，

以至於我們在任何處境中都能夠安穩。

【約翰福音 10:28】

【我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。】

這份在基督裡的愛與永生，

成為了我們在信仰旅程中最大的安慰與力量。

它讓我們明白，

我們的救贖與安全感，

不是基於我們的行為或功德，

而是完全建立在那份超越一切、

在我們還作罪人時就為我們顯明的神聖之愛上。

【羅馬書 8:38】

【因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有權勢的，是現在的事，是將來的事，】

【羅馬書 8:39】

【是高處的，是深處的，是別的受造之物，都不能使我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。】

【約翰福音 10:28】

【我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。】

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結語：愛是終極的信仰根基

【羅馬書 5:8】

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】

這節經文不僅僅是保羅神學的核心，

更是所有信徒信仰的根基。

它挑戰了我們對「愛」

的世俗理解，

並將我們帶入一個超乎想像的恩典世界。

神的愛不是一種感受，

而是一個行動；

不是一種回應，

而是一個啟示。

祂在我們最黑暗的時刻為我們捨命，

從而證明了祂的愛是無窮盡、

無條件且永不改變的。

這份愛使我們得以稱義，

得著盼望，

並在患難中依然能夠歡喜。

願我們都能夠深深地扎根於這份愛，

並將這份愛活出來，

成為神在世上最好的見證。

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引用聖經經文清單：

【羅馬書 5:1】

【我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。】

【羅馬書 5:2】

【我們又藉著他，因信得以進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。】

【羅馬書 5:3】

【不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，】

【羅馬書 5:4】

【忍耐生老練，老練生盼望；】

【羅馬書 5:5】

【盼望不至於落空，因為神藉著所賜給我們的聖靈，將他的愛澆灌在我們心裡。】

【羅馬書 5:6】

【因我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期為罪人死。】

【羅馬書 5:7】

【為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢作的；】

【羅馬書 5:8】

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】

【羅馬書 5:9】

【現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他從神的忿怒中得救了。】

【羅馬書 5:10】

【因為我們作仇敵的時候，尚且藉著他兒子的死得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。】

【羅馬書 5:11】

【不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。】

【羅馬書 5:12】

【這就好像罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為人人都犯了罪。】

【羅馬書 5:13】

【沒有律法以前，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。】

【羅馬書 5:14】

【然而，從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯同樣罪過的人，也在它的權下。亞當是那以後要來之人的預像。】

【羅馬書 5:15】

【只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人之恩典的禮物，更豐豐富富地臨到眾人。】

【羅馬書 5:16】

【並且恩賜也不像那一人犯罪的後果；因為審判是由一人而來，導致定罪；恩賜是由許多過犯而來，導致稱義。】

【羅馬書 5:17】

【若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些領受豐盛恩典和所賜之義的，就更要因耶穌基督一人在生命中作王了。】

【羅馬書 5:18】

【這樣看來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義，得生命了。】

【羅馬書 5:19】

【因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義人了。】

【羅馬書 5:20】

【律法本是附加的，使過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就在哪裡更顯多了。】

【羅馬書 5:21】

【以致罪怎樣藉著死作王；恩典也怎樣藉著義作王，使我們藉著我們的主耶穌基督得永生。】

【約翰一書 4:10】

【不是我們愛神，而是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了贖罪祭；這就是愛了。】

【以弗所書 2:4】

【然而，神是富於憐憫的，因著他愛我們的大愛，】

【以弗所書 2:5】

【竟然在我們因過犯而死了的時候，使我們與基督一同活過來—你們得救是本乎恩—】

【彼得前書 2:24】

【他自己在木頭上，以身體承當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以在義上活著。因他受的鞭傷，你們得了醫治。】

【約翰福音 3:16】

【神愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。】

【羅馬書 8:38】

【因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有權勢的，是現在的事，是將來的事，】

【羅馬書 8:39】

【是高處的，是深處的，是別的受造之物，都不能使我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。】

【約翰福音 10:28】

【我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。】