信心的實體：論《希伯來書》中信心的本質與其在信仰生活中的實踐

 【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

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信心的實體：論《希伯來書》中信心的本質與其在信仰生活中的實踐

這節來自《希伯來書》的經文，

以一個精準而深刻的定義，

向我們揭示了信心的本質。

它不僅僅是一個抽象的概念，

更是一種關乎生命本質的實際力量。

在希臘原文中，

πίστις

（信心）

被定義為兩部分：

首先是

ὑπόστασις

（實底/本質/確據）。

這個詞原意指建築物的地基或底層，

後引申為「實質」或「確據」。

這表明信心並非空洞的想像，

而是將未來所盼望的，

變為現在的真實存在。

其次是

ἔλεγχος

（確據/明證）。

這個詞常用於法庭，

意為「證據」或「證明」，

它指出了信心是一種內在的說服力，

是我們對未見之事的堅定證明。

這兩部分共同構成了對信心的完整定義：

信心是將所盼望之事實體化，

並將未見之事確鑿化的屬靈能力。

這篇論文將從這個深刻的啟示出發，

探討這兩部分定義的豐富含義，

並藉由《希伯來書》第十一章中的歷代聖徒見證，

來闡明這份真理如何在信徒的生命中得到實踐。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。在《希伯來書》第十一章中，作者將「信心」的定義放在一個充滿見證的歷史長廊中，列舉了從亞伯到後來的眾多聖徒，他們如何在面對不確定、艱難甚至逼迫時，憑著信心活出得勝的生命。這節經文，【希伯來書 11:1】，正是開啟這段見證序言的鑰匙，它為我們理解所有聖徒的行為提供了神學基礎。全文引用如下：

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

【希伯來書 11:2】

【古人就在這信上得了美好的證據。】

【希伯來書 11:3】

【我們因著信，就知道諸世界是藉神的話造成的；這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。】

【希伯來書 11:4】

【亞伯因著信獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此得了稱義的見證，就是神稱他禮物為美；他雖然死了，卻因這信仍舊說話。】

【希伯來書 11:5】

【以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。】

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。】

【希伯來書 11:7】

【挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，就動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此，他憑著信定了那世代的罪，自己也承受了出於信的義。】

【希伯來書 11:8】

【亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為產業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。】

【希伯來書 11:9】

【他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。】

【希伯來書 11:10】

【因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。】

【希伯來書 11:11】

【因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的年紀，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。】

【希伯來書 11:12】

【所以，從一個彷彿已死的人，就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。】

【希伯來書 11:13】

【這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。】

【希伯來書 11:14】

【說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。】

【希伯來書 11:15】

【他們若想念所離開的家鄉，還有回去的機會。】

【希伯來書 11:16】

【他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經為他們預備了一座城。】

【希伯來書 11:17】

【亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這獻祭的人，就是那領受應許的，】

【希伯來書 11:18】

【論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」】

【希伯來書 11:19】

【他以為神還能使人從死裡復活，所以他也彷彿從死中得回他的兒子來。】

【希伯來書 11:20】

【以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。】

【希伯來書 11:21】

【雅各因著信，臨死的時候，就給約瑟的兩個兒子各各祝福，扶著杖頭敬拜神。】

【希伯來書 11:22】

【約瑟因著信，臨終的時候，就題起以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。】

【希伯來書 11:23】

【摩西生下來，他的父母因著信，看見他是個俊美的孩子，就不怕王命，把他藏了三個月。】

【希伯來書 11:24】

【摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。】

【希伯來書 11:25】

【他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。】

【希伯來書 11:26】

【他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。】

【希伯來書 11:27】

【他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。】

【希伯來書 11:28】

【他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。】

【希伯來書 11:29】

【他們因著信，過紅海如走乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。】

【希伯來書 11:30】

【以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。】

【希伯來書 11:31】

【妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。】

【希伯來書 11:32】

【我又何必再說呢？若一一件說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。】

【希伯來書 11:33】

【他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，】

【希伯來書 11:34】

【滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。】

【希伯來書 11:35】

【有婦人得回她們的死人復活；又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。】

【希伯來書 11:36】

【又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各樣的苦難；】

【希伯來書 11:37】

【被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀劍殺戮，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，】

【希伯來書 11:38】

【在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。】

【希伯來書 11:39】

【這些人都是因信得了美好的見證，卻仍未得著所應許的；】

【希伯來書 11:40】

【因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。】

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一、信心的實底：所望之事的確據

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

這節經文對信心的第一部分定義，

即「所望之事的實底」，

強調了信心將未來之事化為現存的確據。

它不是一種虛幻的自我催眠，

而是在屬靈的層面上，

將我們所盼望的永恆應許，

看作是現在已經擁有的真實存在。

使徒保羅在【羅馬書 8:24-25】

中也闡明了這份盼望與信心的關係。

【羅馬書 8:24】

【我們得救是在乎盼望。只是所見的盼望不是盼望，因為人所看見的還有甚麼可盼望的呢？】

【羅馬書 8:25】

【但我們若盼望那所未見的，就必忍耐等候。】

這兩節經文與《希伯來書》的定義相互呼應，

指出真正的盼望是針對那「未見的」。

信心，

作為這盼望的「實底」，

使我們能夠在等待中堅定不移，

因為我們知道這份應許是真實且可靠的。

這份「實底」

也是神品格的體現，

因為祂是那應許了永生、

且不能說謊的神。

【提多書 1:2】

【盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。】

這節經文提醒我們，

我們信心的基礎是神那不改變、

信實的應許，

這份信實使我們的盼望有了堅固的實體。

【羅馬書 8:24】

【我們得救是在乎盼望。只是所見的盼望不是盼望，因為人所看見的還有甚麼可盼望的呢？】

【羅馬書 8:25】

【但我們若盼望那所未見的，就必忍耐等候。】

【提多書 1:2】

【盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。】

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二、信心的明證：未見之事的確據

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

信心的第二部分定義，

即「未見之事的確據」，

強調了信心超越物質世界的限制。

它是一種內在的說服力，

使我們能夠堅信那些用肉眼看不見的屬靈實體。

正如保羅在【哥林多後書 5:7】

中所言：

【哥林多後書 5:7】

【因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。】

這節經文為「未見之事的確據」

提供了最好的註解。

我們的生命不再被肉眼所見的短暫現實所驅動，

而是被那看不見的永恆真理所引導。

這份確據使我們能夠在缺乏證據的時刻，

依然堅信神的存在、

祂的信實以及祂的應許。

主耶穌在復活後對多馬的教導也驗證了這份真理。

【約翰福音 20:29】

【耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」】

這節經文肯定了那超越眼見、

單憑信心而信的人，

他們所擁有的屬靈視野。

因此，

「未見之事的確據」

是一種神聖的視力，

它使我們能夠穿透短暫的物質表象，

看見那永恆的屬靈實體。

【哥林多後書 5:7】

【因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。】

【約翰福音 20:29】

【耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」】

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三、信心的實踐：歷代聖徒的見證

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

《希伯來書》第十一章的作者，

正是藉由歷代聖徒的生命，

為這份定義提供了最實際的註解。

亞伯拉罕的生命便是最好的例證。

【希伯來書 11:8】

【亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為產業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。】

亞伯拉罕憑著對神應許的「實底」，

離開了熟悉的家鄉，

前往一個未知的應許之地。

他的旅程證明了信心使他將神那看不見的應許，

視為他生命中的真實指引。

同樣地，

摩西的選擇也體現了信心的「確據」。

【希伯來書 11:27】

【他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。】

這節經文指出，

摩西能夠不懼怕法老的威脅，

是因為他憑著信心，「如同看見那不能看見的主」。

他的生命是一個活生生的見證，

證明了信心使我們對那未見之事的確信，

足以勝過世上的一切恐懼與權勢。

這些聖徒的見證，

都證明了信心不僅是一個神學定義，

更是一種活出來的生命，

是將那所望與未見的，

化為生命中的真實行動與選擇。

【希伯來書 11:8】

【亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為產業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。】

【希伯來書 11:27】

【他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。】

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結語：在信心中得享安息

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

這節經文為我們提供了在充滿不確定與挑戰的世界中，

活出得勝生命的秘訣。

它提醒我們，

信心的本質是將那屬於未來的應許，

變為我們現在的根基；

是將那未曾看見的真理，

化為我們內心的堅定確信。

這份信心使我們能夠在等待中忍耐，

在缺乏中滿足，

在懼怕中勇敢。

願我們都能夠將這份真理銘刻在心，

在生活的每一天都活出與這份信心定義相稱的生命，

並成為神那榮耀應許的見證。

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引用聖經經文清單：

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

【希伯來書 11:2】

【古人就在這信上得了美好的證據。】

【希伯來書 11:3】

【我們因著信，就知道諸世界是藉神的話造成的；這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。】

【希伯來書 11:4】

【亞伯因著信獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此得了稱義的見證，就是神稱他禮物為美；他雖然死了，卻因這信仍舊說話。】

【希伯來書 11:5】

【以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。】

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。】

【希伯來書 11:7】

【挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，就動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此，他憑著信定了那世代的罪，自己也承受了出於信的義。】

【希伯來書 11:8】

【亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為產業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。】

【希伯來書 11:9】

【他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。】

【希伯來書 11:10】

【因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。】

【希伯來書 11:11】

【因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的年紀，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。】

【希伯來書 11:12】

【所以，從一個彷彿已死的人，就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。】

【希伯來書 11:13】

【這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。】

【希伯來書 11:14】

【說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。】

【希伯來書 11:15】

【他們若想念所離開的家鄉，還有回去的機會。】

【希伯來書 11:16】

【他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經為他們預備了一座城。】

【希伯來書 11:17】

【亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這獻祭的人，就是那領受應許的，】

【希伯來書 11:18】

【論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」】

【希伯來書 11:19】

【他以為神還能使人從死裡復活，所以他也彷彿從死中得回他的兒子來。】

【希伯來書 11:20】

【以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。】

【希伯來書 11:21】

【雅各因著信，臨死的時候，就給約瑟的兩個兒子各各祝福，扶著杖頭敬拜神。】

【希伯來書 11:22】

【約瑟因著信，臨終的時候，就題起以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。】

【希伯來書 11:23】

【摩西生下來，他的父母因著信，看見他是個俊美的孩子，就不怕王命，把他藏了三個月。】

【希伯來書 11:24】

【摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。】

【希伯來書 11:25】

【他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。】

【希伯來書 11:26】

【他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。】

【希伯來書 11:27】

【他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。】

【希伯來書 11:28】

【他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。】

【希伯來書 11:29】

【他們因著信，過紅海如走乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。】

【希伯來書 11:30】

【以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。】

【希伯來書 11:31】

【妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。】

【希伯來書 11:32】

【我又何必再說呢？若一一件說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。】

【希伯來書 11:33】

【他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，】

【希伯來書 11:34】

【滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。】

【希伯來書 11:35】

【有婦人得回她們的死人復活；又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。】

【希伯來書 11:36】

【又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各樣的苦難；】

【希伯來書 11:37】

【被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀劍殺戮，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，】

【希伯來書 11:38】

【在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。】

【希伯來書 11:39】

【這些人都是因信得了美好的見證，卻仍未得著所應許的；】

【希伯來書 11:40】

【因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。】

【羅馬書 8:24】

【我們得救是在乎盼望。只是所見的盼望不是盼望，因為人所看見的還有甚麼可盼望的呢？】

【羅馬書 8:25】

【但我們若盼望那所未見的，就必忍耐等候。】

【提多書 1:2】

【盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。】

【哥林多後書 5:7】

【因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。】

【約翰福音 20:29】

【耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」】

【希伯來書 11:8】

【亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為產業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。】

【希伯來書 11:27】

【他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。】