醉酒的愚妄與真智慧的道路：從《箴言》論自我掌控與神聖啟示

 【箴言 20:1】

【酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。】

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醉酒的愚妄與真智慧的道路：從《箴言》論自我掌控與神聖啟示

這節來自《箴言》的經文，

以極其精煉而深刻的語言，

揭示了人類放縱與智慧之間的根本衝突。

在希伯來原文中，

「酒」（yayin，יַיִן）

代表普通發酵的飲品，

而「褻慢」（lāṣôn，לֵץ）

則指一種傲慢、

嘲弄與不敬的態度。

「濃酒」（šēḵār，שֵׁכָר）

則是一種烈性、

能使人極度醉酒的飲料，

其後果是「喧嚷」（hômîyeh，הֹמִים），

意指混亂、

喧嘩與騷動。

最終，

經文用「無智慧」（lōʾ yēḥkām，לֹא יֶחְכָם），

直指因酒精而迷失的人，

其判斷力與理性徹底喪失，

再也無法分辨是非。

這句話不僅是對飲酒的警告，

更是對一切自我放縱、

失去掌控之行為的深刻批判。

本論文將以這節經文為核心，

探討聖經中關於放縱、

愚昧與智慧的三重關係，

並闡述為何真智慧的道路，

始於對自我欲望的約束。

全文引用如下：

【箴言 20:1】

【酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。】

【箴言 20:2】

【王的威嚇如同獅子吼叫；惹動他怒氣的，是自害己命。】

【箴言 20:3】

【遠離紛爭是人的榮耀；愚妄人都喜愛爭鬧。】

【箴言 20:4】

【懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。】

【箴言 20:5】

【人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。】

【箴言 20:6】

【許多人自稱忠義，誰能遇見忠信的人呢？】

【箴言 20:7】

【行為純正的義人，他的子孫是有福的！】

【箴言 20:8】

【王坐在審判的位上，以眼目驅除一切的惡。】

【箴言 20:9】

【誰能說：「我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？」】

【箴言 20:10】

【兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。】

【箴言 20:11】

【孩童的行為是好是歹，他一動身就顯明出來。】

【箴言 20:12】

【能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。】

【箴言 20:13】

【不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，就得飽足。】

【箴言 20:14】

【買物的說：「不好，不好」；買去以後，便自誇。】

【箴言 20:15】

【有金子和許多珍珠（或譯：紅寶石），惟有知識的嘴唇為寶貴。】

【箴言 20:16】

【誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。】

【箴言 20:17】

【以虛謊而得的食物，人以為甘甜，後來他的口必充滿沙石。】

【箴言 20:18】

【計謀都憑籌算立定；打仗要憑智謀。】

【箴言 20:19】

【往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。】

【箴言 20:20】

【咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。】

【箴言 20:21】

【起初速得的產業，終久卻不為福。】

【箴言 20:22】

【你不要說：「我要以惡報惡。」要等候耶和華，他必拯救你。】

【箴言 20:23】

【兩樣的法碼為耶和華所憎惡；詭詐的天平也為不善。】

【箴言 20:24】

【人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的道路呢？】

【箴言 20:25】

【人冒失說：「這是聖物」，許願之後才查問，是自陷網羅。】

【箴言 20:26】

【智慧的王簸散惡人，用碌碡滾過他們。】

【箴言 20:27】

【人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。】

【箴言 20:28】

【王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩。】

【箴言 20:29】

【強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。】

【箴言 20:30】

【鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。】

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一、迷醉的愚昧：放縱慾望的最終結局

【箴言 20:1】

【酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。】

這節經文對酒的警告，

並非僅限於物質層面，

更是對所有導致人失去自我控制之行為的象徵性描繪。

當人沉溺於暫時的享樂而無法自拔時，

其結果便是判斷力的喪失，

最終陷入無智慧的狀態。

【以賽亞書 5:11】

同樣譴責了那些沉溺於酒的人，

並將其行為與缺乏屬靈分辨力聯繫起來：

【以賽亞書 5:11】

【禍哉！那些清早起來，求酒喝，留連到夜深，甚至因酒發燒的人。】

這份因縱酒而來的迷失，

在【以賽亞書 28:7】

中被描述得淋漓盡致，

甚至連先知和祭司都無法倖免：

【以賽亞書 28:7】

【就是這兩等人也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒顛倒，因酒迷糊，因濃酒錯亂，他們講說異象，腳步蹣跚，在審判上跌倒。】

這些經文清楚地表明，

當人的肉體被慾望控制時，

其精神與屬靈的能力也會隨之瓦解。

酒侵蝕了人的自制力，

使他們變得傲慢無禮、

喧鬧失控，

最終失去了神所賜予的寶貴智慧。

【以賽亞書 5:11】

【禍哉！那些清早起來，求酒喝，留連到夜深，甚至因酒發燒的人。】

【以賽亞書 28:7】

【就是這兩等人也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒顛倒，因酒迷糊，因濃酒錯亂，他們講說異象，腳步蹣跚，在審判上跌倒。】

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二、智慧與愚昧的交鋒：兩種截然不同的生命道路

【箴言 20:1】

【...凡因酒錯誤的，就無智慧。】

《箴言》將智慧與愚昧視為兩種截然不同的生命道路。

如果說沉溺於酒是愚昧的典型表現，

那麼追求智慧則需要敬畏與順服。

【箴言 1:7】

明確指出智慧的開端：

【箴言 1:7】

【敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。】

酒所帶來的「褻慢」，

正是對神與其話語的藐視，

這與智慧的開端完全相反。

因此，

一個沉溺於酒的人，

不可能同時擁有真智慧。

同樣，

【箴言 9:10】

也將此真理再次強調：

【箴言 9:10】

【敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。】

這兩節經文與【箴言 20:1】

形成了強烈的對比。

一邊是因著放縱而失去智慧，

另一邊則是因著對神敬畏而獲得智慧。

真正的智慧，

不是一種人類的聰明，

而是一種來自神的啟示，

需要一個順服、

謙卑的心靈來領受。

這也解釋了為何【雅各書 3:17】

將從上頭來的智慧，

描述為一種完全不同於世俗智慧的特質：

【雅各書 3:17】

【惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結美果，沒有偏見，沒有假冒。】

因此，

當人選擇沉溺於酒的愚昧時，

他就關閉了通往神聖智慧的大門。

【箴言 1:7】

【敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。】

【箴言 9:10】

【敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。】

【雅各書 3:17】

【惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結美果，沒有偏見，沒有假冒。】

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三、悔改與重生：從愚昧走向智慧的轉捩點

【箴言 20:1】

【...凡因酒錯誤的，就無智慧。】

這節經文的最後，

指出了「錯誤」

的嚴重後果，

即無智慧。

然而，

這並非一個無可挽回的最終判決，

而是對悔改的呼籲。

聖經在多處經文中，

將沉溺於酒或類似放縱行為的人，

與那些未重生得救的生命狀態聯繫起來。

【羅馬書 13:13】

敦促信徒遠離這種愚昧的生活方式：

【羅馬書 13:13】

【行事為人要端正，好像在白晝；不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；】

同樣，

【以弗所書 5:18】

也明確地對比了醉酒與被聖靈充滿：

【以弗所書 5:18】

【不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。】

這兩者是互斥的。

一個被酒精充滿的人，

不可能同時被聖靈充滿。

真正的智慧，

來自於對聖靈的降服與渴慕。

【哥林多前書 6:10】

更是將醉酒者與那些不能承受神的國的人歸為一類：

【哥林多前書 6:10】

【偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。】

這些經文共同為我們描繪了一條從愚昧走向智慧的道路：

這條路始於對罪的認識與悔改，

並以對聖靈的降服與渴慕為終點。

只有在基督裡，

我們才能真正從那「無智慧」

的狀態中被釋放，

重新獲得神所賜予的真智慧。

【羅馬書 13:13】

【行事為人要端正，好像在白晝；不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；】

【以弗所書 5:18】

【不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。】

【哥林多前書 6:10】

【偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。】

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結語：選擇智慧，拒絕放縱

【箴言 20:1】

【酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。】

這節簡單的經文，

其所蘊含的屬靈智慧，

遠遠超越了對飲酒行為的單純警告。

它是一面鏡子，

反映出人類在面對欲望時，

所做出的選擇將如何影響其靈魂的狀態。

放縱帶來了褻慢與喧嚷，

最終導致靈魂的無知與愚昧。

而智慧的道路，

則需要我們以敬畏的心來尋求神，

以順服的態度來領受聖靈的引導。

願我們都能夠警醒自守，

拒絕一切使我們心靈迷醉的放縱，

並以清潔、

謙卑的心，

追求那來自上頭、

永不枯竭的真智慧。

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引用聖經經文清單：

【箴言 20:1】

【酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。】

【箴言 20:2】

【王的威嚇如同獅子吼叫；惹動他怒氣的，是自害己命。】

【箴言 20:3】

【遠離紛爭是人的榮耀；愚妄人都喜愛爭鬧。】

【箴言 20:4】

【懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。】

【箴言 20:5】

【人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。】

【箴言 20:6】

【許多人自稱忠義，誰能遇見忠信的人呢？】

【箴言 20:7】

【行為純正的義人，他的子孫是有福的！】

【箴言 20:8】

【王坐在審判的位上，以眼目驅除一切的惡。】

【箴言 20:9】

【誰能說：「我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？」】

【箴言 20:10】

【兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。】

【箴言 20:11】

【孩童的行為是好是歹，他一動身就顯明出來。】

【箴言 20:12】

【能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。】

【箴言 20:13】

【不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，就得飽足。】

【箴言 20:14】

【買物的說：「不好，不好」；買去以後，便自誇。】

【箴言 20:15】

【有金子和許多珍珠（或譯：紅寶石），惟有知識的嘴唇為寶貴。】

【箴言 20:16】

【誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。】

【箴言 20:17】

【以虛謊而得的食物，人以為甘甜，後來他的口必充滿沙石。】

【箴言 20:18】

【計謀都憑籌算立定；打仗要憑智謀。】

【箴言 20:19】

【往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。】

【箴言 20:20】

【咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。】

【箴言 20:21】

【起初速得的產業，終久卻不為福。】

【箴言 20:22】

【你不要說：「我要以惡報惡。」要等候耶和華，他必拯救你。】

【箴言 20:23】

【兩樣的法碼為耶和華所憎惡；詭詐的天平也為不善。】

【箴言 20:24】

【人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的道路呢？】

【箴言 20:25】

【人冒失說：「這是聖物」，許願之後才查問，是自陷網羅。】

【箴言 20:26】

【智慧的王簸散惡人，用碌碡滾過他們。】

【箴言 20:27】

【人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。】

【箴言 20:28】

【王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩。】

【箴言 20:29】

【強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。】

【箴言 20:30】

【鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。】

【以賽亞書 5:11】

【禍哉！那些清早起來，求酒喝，留連到夜深，甚至因酒發燒的人。】

【以賽亞書 28:7】

【就是這兩等人也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒顛倒，因酒迷糊，因濃酒錯亂，他們講說異象，腳步蹣跚，在審判上跌倒。】

【箴言 1:7】

【敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。】

【箴言 9:10】

【敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。】

【雅各書 3:17】

【惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結美果，沒有偏見，沒有假冒。】

【羅馬書 13:13】

【行事為人要端正，好像在白晝；不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；】

【以弗所書 5:18】

【不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。】

【哥林多前書 6:10】

【偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。】