信心的本質與實存：從《希伯來書》論屬靈世界的眼光與確據

 【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

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信心的本質與實存：從《希伯來書》論屬靈世界的眼光與確據

這節來自《希伯來書》的經文，

以其精鍊而深刻的語句，

為信心下了經典的定義。

其希臘原文的措辭，

蘊含了遠超字面翻譯的豐富神學內涵。

原文作「estin de pistis elpizomenon hypostasis pragmaton elegchos ou blepomenon」（Ἔστιν δὲ πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων）。

「信」（pistis，πίστις）

不僅僅是一種思想或情感，

而是一種堅定的信念與信任。

「實底」（hypostasis，ὑπόστασις）

意指「基礎」、「本質」

或「實質」。

它將所望之事從虛無的願望提升為具有基礎的真實。

信心賦予了盼望一個具體的實體，

使其不再是空洞的幻想。

「確據」（elegchos，ἔλεγχος）

意指「證據」、「證明」

或「確信」。

它表明信心並非盲目的迷信，

而是對未見之事的內在證據與堅定確信。

這兩個詞語的並置，

揭示了信心的雙重屬性：

它既是對未來的實體化，

也是對未見之事的內在證明。

信心使我們能以屬靈的眼光，

看待一個超越感官的世界，

並在其中找到穩固的立足點。

本篇論文將以此為核心，

探討信心的本質與實存，

並透過其他經文的呼應，

闡明信心在基督徒生命中的作用與力量。

全文引用如下：

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

【希伯來書 11:2】

【古人就在這信上得了美好的證據。】

【希伯來書 11:3】

【我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。】

【希伯來書 11:4】

【亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。】

【希伯來書 11:5】

【以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。】

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。】

【希伯來書 11:7】

【挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。】

【希伯來書 11:8】

【亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。】

【希伯來書 11:9】

【他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。】

【希伯來書 11:10】

【因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。】

【希伯來書 11:11】

【因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。】

【希伯來書 11:12】

【所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。】

【希伯來書 11:13】

【這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。】

【希伯來書 11:14】

【說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。】

【希伯來書 11:15】

【他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。】

【希伯來書 11:16】

【他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了座城。】

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一、信心的實底：超越感官的真實

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

這節經文對「實底」

（hypostasis）

的強調，

是其最為深刻的洞見之一。

它將信心與屬靈的真實緊密相連，

挑戰了我們只相信眼見的世俗觀念。

基督徒的生命，

是活在一個看得見與看不見交織的現實中。

【哥林多後書 5:7】

就明確了這一點：

【哥林多後書 5:7】

【因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。】

這種「實底」

賦予了我們的盼望一個穩固的基礎。

我們所盼望的救恩、

永生與天國，

並非虛無飄渺的幻想，

而是有其本質的屬靈真實。

這也是為什麼【羅馬書 8:24】

強調盼望的本質：

【羅馬書 8:24】

【我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，因為所見的，還有甚麼可望呢？】

信心的實底，

正是那看不見的盼望所依託的堅實根基。

它使我們能夠在現世的苦難中，

堅定不移地走向那未來的榮耀。

【哥林多後書 5:7】

【因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。】

【羅馬書 8:24】

【我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，因為所見的，還有甚麼可望呢？】

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二、信心的確據：內在的屬靈證據

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

「確據」（elegchos）

這個詞，

表明信心是一種內在的確信。

它不是邏輯推理的結論，

而是來自神聖話語與聖靈啟示的屬靈證據。

這種確據的來源，

是我們對神話語的聆聽與接受。

【羅馬書 10:17】

清楚地說明了信心的來源：

【羅馬書 10:17】

【可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。】

當我們聽見神的話語，

聖靈便在我們心中動工，

使我們對未見之事的真實性產生一種堅定的確信。

這種確據，

也為我們帶來永生的確信。

【約翰一書 5:13】

寫道：

【約翰一書 5:13】

【我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。】

信心帶來的確據，

使我們能夠勝過來自世界的懷疑與挑戰，

並在我們的生命中活出屬天的平安與喜樂。

【羅馬書 10:17】

【可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。】

【約翰一書 5:13】

【我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。】

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三、信心的見證：歷代聖徒的榜樣

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

《希伯來書》的作者，

在給出信心的抽象定義之後，

立即列舉了從古至今的信心英雄。

這證明了信心的定義並非空洞的理論，

而是有其真實生命見證的。

【希伯來書 11:6】

強調了信心是討神喜悅的唯一途徑：

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。】

接下來的例子，

如亞伯拉罕，

他因著信，

「出去的時候，還不知往哪裡去」

【希伯來書 11:8】，

這正是所望之事的實底的最好證明。

又如摩西，

他「寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂」

【希伯來書 11:25】，

因他「看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴」

【希伯來書 11:26】，

這就是未見之事的確據的完美詮釋。

這些活生生的例子，

證明了信心可以使人做出超越理性與感官的選擇，

因為他們已經有了那屬靈世界的實底與確據。

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。】

【希伯來書 11:8】

【亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。】

【希伯來書 11:25】

【他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。】

【希伯來書 11:26】

【他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。】

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結語：在信心中奔跑

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

《希伯來書》11:1

這節經文，

為我們信仰的本質提供了一個堅實的基石。

它提醒我們，

信心絕非空泛的信念，

而是一種穩固的實體，

是對神話語的真實確信。

它使我們能夠以屬天的眼光，

看待我們在世上的客旅身份，

並在我們奔跑天路的過程中，

提供不可動搖的力量與盼望。

願我們都能效法那一大群見證人，

帶著這份信心的實底與確據，

堅定地奔跑那擺在我們前頭的道路，

直到最終與我們信心的創始成終者耶穌基督相遇。

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引用聖經經文清單：

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

【希伯來書 11:2】

【古人就在這信上得了美好的證據。】

【希伯來書 11:3】

【我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。】

【希伯來書 11:4】

【亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。】

【希伯來書 11:5】

【以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。】

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。】

【希伯來書 11:7】

【挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。】

【希伯來書 11:8】

【亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。】

【希伯來書 11:9】

【他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。】

【希伯來書 11:10】

【因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。】

【希伯來書 11:11】

【因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。】

【希伯來書 11:12】

【所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。】

【希伯來書 11:13】

【這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。】

【希伯來書 11:14】

【說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。】

【希伯來書 11:15】

【他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。】

【希伯來書 11:16】

【他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了座城。】

【哥林多後書 5:7】

【因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。】

【羅馬書 8:24】

【我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，因為所見的，還有甚麼可望呢？】

【羅馬書 10:17】

【可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。】

【約翰一書 5:13】

【我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。】

【希伯來書 11:25】

【他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。】

【希伯來書 11:26】

【他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。】