【哈巴谷書 2:4】 【看哪，惡人心中自高，心不正直；惟義人因信得生。】

 【哈巴谷書 2:4】

【看哪，惡人心中自高，心不正直；惟義人因信得生。】

信心的奧祕：從《哈巴谷書》看義人生命的堅固與盼望

這節來自《哈巴谷書》的經文，

是先知哈巴谷在向神發出痛苦的質疑後，

所得到的寶貴啟示。

在希伯來原文中，

「惟義人因信得生」（וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתֹו יִחְיֶה, vetzaddiq be'emunato yihyeh）。

「義人」（וְצַדִּיק, vetzaddiq），

指的是一個在神面前被宣告為正直的人。

「因信」（בֶּאֱמוּנָתֹו, be'emunato），

這個詞的核心是「אֱמוּנָה」（emunah），

它不僅僅指「相信」，

更包含了「堅定」、「忠誠」、「信實」和「持續的信靠」之意。

這不是一次性的決定，

而是一種生活方式。

「得生」（יִחְיֶה, yihyeh），

則不單指肉體上的存活，

更是一種在屬靈層面上的豐盛生命。

這節經文的宣告，

正是在這樣一個關於苦難、

不公義與神的公義審判的背景下提出的。

哈巴谷看見惡人興盛、

公義被踐踏，

他困惑不解，

向神發出質問。

而神的回應，

並沒有直接解釋這一切的奧祕，

而是給予了一個超越時間的真理：

在一切的混亂與不公中，

義人必須靠著對神的堅定信靠而活。

這篇論文將從這個核心的真理出發，

探討這節經文如何成為新約聖經的基石，

並藉由相關經文的呼應，

來闡明這份屬靈的法則如何在我們的信仰中被理解與實踐。

這節經文的緊密上下文，

為這份真理提供了更為寬廣的視野。

在《哈巴谷書》第二章中，

神回答了先知的第一個問題，

宣告祂將使用迦勒底人（巴比倫人）

來懲罰以色列人。

這個答案使哈巴谷更加困惑，

因為他認為迦勒底人比以色列人更邪惡。

神接著用五個「禍哉」

來宣告對迦勒底人的審判。

在這章的開頭，

神命令哈巴谷將這個啟示寫下來，

使那讀的人可以快跑，

並在等待中堅定。

【哈巴谷書 2:4】的真理，

正是這個等待與信靠的核心。

全文引用如下：

【哈巴谷書 2:1】

【我要站在守望所，立在望樓上，觀看，看耶和華向我說什麼，我可用什麼話回答我的訴願。】

【哈巴谷書 2:2】

【耶和華回答我說：「將這默示寫在版上，刻得清楚，使那讀的人可以快跑。】

【哈巴谷書 2:3】

【因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不說謊。雖然遲延，你還要等候；因為它必然來到，毫不遲延。】

【哈巴谷書 2:4】

【看哪，惡人心中自高，心不正直；惟義人因信得生。】

【哈巴谷書 2:5】

【迦勒底人因酒詭詐、狂傲，不住在家中；他擴充心欲好像陰間；他如死不能滿足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己。】

【哈巴谷書 2:6】

【這些國的民豈不都說寓言譏刺他，用諷刺話取笑他，說：「禍哉！他增添不屬自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時呢？」】

【哈巴谷書 2:7】

【你的債主豈不忽然興起，叫你戰兢，他們豈不起來掠奪你，使你成為他們的擄物嗎？】

【哈巴谷書 2:8】

【因你搶奪許多國的財物，他們所剩下的人民也必搶奪你，因為你殺人流血，向地上、城邑和其中一切居民行強暴。】

【哈巴谷書 2:9】

【禍哉！他為本家積蓄不義之財，在高處搭窩，要躲避災禍。】

【哈巴谷書 2:10】

【你圖謀剪除多國的人民，犯了大罪，自取羞辱，敗壞你的家。】

【哈巴谷書 2:11】

【牆裡的石頭必呼叫，房內的棟梁必應聲。】

【哈巴谷書 2:12】

【禍哉！他以流人血建立城邑，以罪孽建造城池。】

【哈巴谷書 2:13】

【萬軍之耶和華說：「眾民勞碌得來的，必被火焚燒，列國勞碌建造的，必歸無有。這豈不是出於我嗎？」】

【哈巴谷書 2:14】

【認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一樣。】

【哈巴谷書 2:15】

【禍哉！你給你的鄰舍喝酒，摻上毒物，使他喝醉，好見他的下體。】

【哈巴谷書 2:16】

【你滿受羞辱，不得榮耀；你也當喝苦杯，顯出你的下體來。耶和華右手的杯必傳到你那裡，你的榮耀就變成大大的羞辱了。】

【哈巴谷書 2:17】

【你向黎巴嫩行強暴，人必攻擊你；你殘害牲畜，使它們驚惶；因為你殺人流血，向地上、城邑和其中一切居民行強暴。】

【哈巴谷書 2:18】

【雕刻的偶像有何益處？不過是匠人所雕刻的。鑄成的偶像有何益處？不過是虛假的教師。匠人造它，不過是啞巴偶像。】

【哈巴谷書 2:19】

【禍哉！你對木頭說：「醒來！」對啞巴石頭說：「起來！」它能教訓人嗎？看哪，它以金銀包裹，裡面毫無氣息。】

【哈巴谷書 2:20】

【惟耶和華在他的聖殿裡；全地的人都當在他面前肅靜。】

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一、信心的基石：新約聖經的應驗與擴展

【哈巴谷書 2:4】

【惟義人因信得生。】

這節簡短的經文，

成為新約聖經中最具影響力的宣告之一。

保羅和希伯來書的作者都引用了這節經文，

作為他們神學論證的基石。

這表明了舊約的真理，

在新約中被完全地應驗和擴展了。

【羅馬書 1:17】

【因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：『義人必因信得生。』】

保羅在羅馬書中，

將這節經文作為整卷書的中心思想。

他用它來闡明，

人無法靠著律法或行為稱義，

唯有靠著對耶穌基督的信心，

才能在神面前被宣告為義。

這裡的「信」，

不單是一種理性的認同，

更是一種全人的降服與信靠。

【加拉太書 3:11】

【沒有人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」】

保羅在加拉太書中再次引用這節經文，

強調了律法與信心之間本質上的區別。

律法是為了顯明我們的罪，

而信心則是神所賜予的管道，

使我們能夠進入祂的恩典與救贖。

這兩處經文的引用，

證明了「因信稱義」

並非保羅的獨創，

而是根植於舊約聖經的永恆真理。

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二、信心的實踐：忠誠與忍耐的生活

【哈巴谷書 2:4】

【惟義人因信得生。】

在《哈巴谷書》的原文中，

「信」的意義不僅限於「相信」，

更包含了「忠誠」與「堅定」的含義。

這提醒我們，

信心的生命，

是一種持續的、

在任何環境下都不動搖的生活方式。

【希伯來書 10:38】

【只是我的義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。】

希伯來書的作者直接引用了這節經文，

並將「退後」（ὑποστειλάμενος, hyposteilamenos）

與「信」

相對比。

「退後」意指在面對迫害和苦難時，

膽怯、

收縮或放棄。

作者勸勉信徒，

在苦難中要持守他們的信心，

因為這份「信」

就是一種堅定的忠誠。

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

這節經文則更進一步地闡明了信心的內涵。

信心不是盲目的猜測，

而是對那未見之事的確據。

它使我們在看不見神的作為時，

依然能夠堅定地站立，

因為我們相信祂的應許必然實現。

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三、信心的果實：盼望與榮耀的生命

【哈巴谷書 2:4】

【惟義人因信得生。】

「得生」是信心的最終果實。

這份生命不只是肉體的存活，

而是一種與神同在、

充滿盼望與榮耀的生命。

在哈巴谷所處的黑暗時代，

這份生命是唯一的出路。

同樣地，

在我們的生活中，

這份生命也是我們唯一的盼望。

【羅馬書 5:1-2】

【我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著祂，因信進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。】

保羅在羅馬書中，

將「因信稱義」的結果，

與「盼望神的榮耀」緊密相連。

這份信，

不僅僅使我們過去的罪得赦免，

更使我們現在能夠活在恩典中，

並且對將來有確定的盼望。

【約翰福音 10:10】

【盜賊來，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。】

耶穌的這節經文，

則直接呼應了「得生」的意義。

耶穌所賜予的生命，

是豐盛的、

充滿喜樂和目的的。

這份生命，

是我們因著對祂的堅定信靠，

所能經歷的真實。

結語：在混亂中堅守信心的道路

【哈巴谷書 2:4】

【惟義人因信得生。】

這節經文是先知哈巴谷在絕望中，

所聽到的神聖真理。

它提醒我們，

世界的混亂與不公義，

從來不是衡量我們信心的標準。

真正的義人，

是在一切的環境中，

依然靠著對神的堅定信靠而活。

這份「信」，

是我們在神面前稱義的唯一基礎；

這份「信」，

是我們在苦難中堅忍不拔的動力；

這份「信」，

是我們對未來有確切盼望的唯一原因。

願我們都能夠在每一個生命中，

堅守這份寶貴的真理，

活出那份因信而得的、

充滿豐盛與榮耀的生命。

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引用的聖經經文清單

【哈巴谷書 2:1】

【我要站在守望所，立在望樓上，觀看，看耶和華向我說什麼，我可用什麼話回答我的訴願。】

【哈巴谷書 2:2】

【耶和華回答我說：「將這默示寫在版上，刻得清楚，使那讀的人可以快跑。】

【哈巴谷書 2:3】

【因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不說謊。雖然遲延，你還要等候；因為它必然來到，毫不遲延。】

【哈巴谷書 2:4】

【看哪，惡人心中自高，心不正直；惟義人因信得生。】

【哈巴谷書 2:5】

【迦勒底人因酒詭詐、狂傲，不住在家中；他擴充心欲好像陰間；他如死不能滿足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己。】

【哈巴谷書 2:6】

【這些國的民豈不都說寓言譏刺他，用諷刺話取笑他，說：「禍哉！他增添不屬自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時呢？」】

【哈巴谷書 2:7】

【你的債主豈不忽然興起，叫你戰兢，他們豈不起來掠奪你，使你成為他們的擄物嗎？】

【哈巴谷書 2:8】

【因你搶奪許多國的財物，他們所剩下的人民也必搶奪你，因為你殺人流血，向地上、城邑和其中一切居民行強暴。】

【哈巴谷書 2:9】

【禍哉！他為本家積蓄不義之財，在高處搭窩，要躲避災禍。】

【哈巴谷書 2:10】

【你圖謀剪除多國的人民，犯了大罪，自取羞辱，敗壞你的家。】

【哈巴谷書 2:11】

【牆裡的石頭必呼叫，房內的棟梁必應聲。】

【哈巴谷書 2:12】

【禍哉！他以流人血建立城邑，以罪孽建造城池。】

【哈巴谷書 2:13】

【萬軍之耶和華說：「眾民勞碌得來的，必被火焚燒，列國勞碌建造的，必歸無有。這豈不是出於我嗎？」】

【哈巴谷書 2:14】

【認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一樣。】

【哈巴谷書 2:15】

【禍哉！你給你的鄰舍喝酒，摻上毒物，使他喝醉，好見他的下體。】

【哈巴谷書 2:16】

【你滿受羞辱，不得榮耀；你也當喝苦杯，顯出你的下體來。耶和華右手的杯必傳到你那裡，你的榮耀就變成大大的羞辱了。】

【哈巴谷書 2:17】

【你向黎巴嫩行強暴，人必攻擊你；你殘害牲畜，使它們驚惶；因為你殺人流血，向地上、城邑和其中一切居民行強暴。】

【哈巴谷書 2:18】

【雕刻的偶像有何益處？不過是匠人所雕刻的。鑄成的偶像有何益處？不過是虛假的教師。匠人造它，不過是啞巴偶像。】

【哈巴谷書 2:19】

【禍哉！你對木頭說：「醒來！」對啞巴石頭說：「起來！」它能教訓人嗎？看哪，它以金銀包裹，裡面毫無氣息。】

【哈巴谷書 2:20】

【惟耶和華在他的聖殿裡；全地的人都當在他面前肅靜。】

【羅馬書 1:17】

【因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：『義人必因信得生。』】

【加拉太書 3:11】

【沒有人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」】

【希伯來書 10:38】

【只是我的義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。】

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

【羅馬書 5:1-2】

【我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著祂，因信進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。】

【約翰福音 10:10】

【盜賊來，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。】