【箴言 16:9】 【人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。】

 【箴言 16:9】

【人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。】

當籌算遇見指引：從《箴言》看人類意志與神聖主權的交會

這節來自《箴言》的經文，

以簡潔而深刻的對比，

揭示了人類生命中一個永恆的張力：

我們個人的計畫與神最終的主權。

在希伯來原文中，

לֵב אָדָם יְחַשֵּׁב דַּרְכּוֹ

（lev adam yechashev darko），

直譯為「人的心籌劃他的道路」。

יְחַשֵּׁב

（yechashev）

這個動詞意指精密的計算、

深思熟慮的規劃，

描繪了人類理性與意志的能動性。

接著，

經文轉折道，

וַיהוָה יָכִין צַעֲדוֹ

（w'adonai yakhin tsa'ado），

意為「但耶和華堅立他的腳步」。

יָכִין

（yakhin）

這個詞有「使之堅固、

建立、

準備好」

之意，

它所傳達的意涵遠超於簡單的「指引」，

而是一種最終的、

無可抗拒的決定與確立。

這篇論文將從這份對比出發，

探討聖經如何看待人類的計畫與神的旨意，

並藉由新約和舊約中相關經文的呼應，

來闡明這份看似衝突的關係背後所蘊含的神聖智慧與信心的功課。

我們將證明，

這節經文的核心並非否定人的努力，

而是強調將我們的籌劃，

謙卑地置於神的主權之下，

才能找到真正的安息與生命的意義。

這節經文的緊密上下文，

提供了理解這份應許的寬廣背景。

《箴言》第十六章，

是一系列關於智慧、

驕傲、

公義與神主權的箴言集。

全文引用如下：

【箴言 16:1】

【心中的籌劃屬於人，舌頭的應對出於耶和華。】

【箴言 16:2】

【人一切所行的，在自己眼中都是清潔的；惟有耶和華衡量人心。】

【箴言 16:3】

【你所作的，要交託耶和華，你所謀的就必成立。】

【箴言 16:4】

【耶和華所造的，各有其目的，連惡人也是為禍患的日子所造。】

【箴言 16:5】

【凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡；他必不免受罰。】

【箴言 16:6】

【因憐憫和誠實，罪孽得贖；因敬畏耶和華，人就遠離惡事。】

【箴言 16:7】

【人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。】

【箴言 16:8】

【多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。】

【箴言 16:9】

【人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。】

【箴言 16:10】

【君王的嘴唇中有神諭；他的口說審判，必不偏離。】

【箴言 16:11】

【公道的天平和秤都屬耶和華；囊中的一切法碼都是祂所定的。】

【箴言 16:12】

【君王行惡，是可憎惡的，因國位是藉著公義建立的。】

【箴言 16:13】

【公義的嘴唇為君王所喜悅；他也喜愛說正直話的人。】

【箴言 16:14】

【王的震怒是死亡的使者，但智慧人能平息它。】

【箴言 16:15】

【君王臉上的光，使人有生命；他的喜悅好像春雨雲。】

【箴言 16:16】

【得智慧勝過得金子，選聰明勝過選銀子。】

【箴言 16:17】

【正直人的路是遠離惡事；謹守己路的，保全自己的性命。】

【箴言 16:18】

【驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。】

【箴言 16:19】

【心裡謙卑與貧窮人來往，強如與驕傲人同分擄物。】

【箴言 16:20】

【謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。】

【箴言 16:21】

【心中有智慧的，必稱為聰明人；嘴唇的甘甜，增長人的學問。】

【箴言 16:22】

【智慧人有生命的泉源；愚昧人必因自己的愚昧受刑罰。】

【箴言 16:23】

【智慧人的心教訓他的口，他的嘴唇也增長人的學問。】

【箴言 16:24】

【和氣的話是蜜，使心覺甘甜，使骨得醫治。】

【箴言 16:25】

【有一條路，人以為正直，終久卻是通向死亡的路。】

【箴言 16:26】

【勞力人的胃口激發他勞力，因為他的口腹催逼他。】

【箴言 16:27】

【無賴的匪徒圖謀惡事，他的口中好像烈火。】

【箴言 16:28】

【乖僻人播散紛爭；傳舌的離間親密的朋友。】

【箴言 16:29】

【強暴人引誘他的鄰舍，領他走不好的道路。】

【箴言 16:30】

【他眨眼傳遞詭計；緊閉嘴唇，就成了惡事。】

【箴言 16:31】

【白髮是榮耀的冠冕，在公義的路上必能得著。】

【箴言 16:32】

【不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如奪城。】

【箴言 16:33】

【籤放在懷裡，一切定奪卻在乎耶和華。】

---

一、人類的籌劃：理性與罪性的交織

【耶利米書 17:9-10】

【人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我─耶和華是鑒察人心，考驗人肺腑的，要照各人所行的和他作事所結的果子報應他。】

《箴言 16:9》

的開頭「人心籌算自己的道路」，

既是對人類理性規劃能力的肯定，

也帶著對其局限性的深刻洞見。

人類有能力思考、

規劃、

並為未來作準備。

然而，

聖經明確指出，

這份能力受到人心中罪性的影響。

《耶利米書》毫不留情地揭示了人心的「詭詐」，

這使得我們的籌劃不僅僅是理性的，

也常常充滿了自私與驕傲。

《雅各書》也對這種充滿自信的規劃發出警告，

提醒我們生命的脆弱與不確定性：

【雅各書 4:13-14】

【嗐！你們有話說：「今天、明天我們要往某城去，在那裡住一年，作買賣得利。」其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。】

這段經文並非禁止我們作計畫，

而是呼籲我們在計畫中加入謙卑的成分，

承認我們對未來的無知，

並將一切交託給神。

正如《箴言 19:21》

所言：

【箴言 19:21】

【人心多有計謀，惟有耶和華的籌算才能成立。】

我們的計謀何其多，

但最終能夠成立的，

只有那些與神旨意相符的。

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二、神的指引：超越人意的絕對主權

【以賽亞書 55:8-9】

【耶和華說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」】

《箴言 16:9》

的後半部分「惟耶和華指引他的腳步」，

將視角從人的籌劃轉向神的絕對主權。

這份指引是終極的、

無法被取代的。

《以賽亞書》清楚地闡明了神意念和道路的超越性，

這意味著即使我們的計畫看起來完美無缺，

也可能與神更宏大的旨意相悖。

然而，

這份主權並非冷酷無情的，

而是帶著溫柔與目的性。

《羅馬書》向我們保證，

神會使萬事互相效力，

最終成就祂的美意：

【羅馬書 8:28】

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。】

因此，

即使我們的籌劃被神的指引所改變，

這份改變也並非意外，

而是神為我們預備了更好的道路。

詩人也以信心回應了這份指引：

【詩篇 37:23】

【義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。】

當我們願意將自己的腳步交給神時，

祂不僅會指引，

更會「立定」

我們的道路，

使之堅固不搖。

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三、信心的實踐：交託與順服的平衡

【箴言 3:5-6】

【你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。】

《箴言 16:9》

的精髓在於，

它為人類提供了在計畫與交託之間尋求平衡的智慧。

我們被賦予了籌劃的能力，

但這份能力必須謙卑地獻給那位掌管一切的神。

《箴言》本身也為我們提供了實踐的藍圖：

【箴言 16:3】

【你所作的，要交託耶和華，你所謀的就必成立。】

這節經文明確指出，

交託是我們確保計畫成立的先決條件。

真正的智慧並非在於我們能制定多麼完美的計畫，

而在於我們能夠多麼完全地信靠那引導我們腳步的神。

《腓立比書》也強調了這份謙卑與順服的態度，

勸勉我們效法耶穌的謙卑：

【腓立比書 2:3】

【凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。】

這份謙卑，

是我們將自我中心的籌劃，

轉向以神為中心的指引的關鍵。

當我們放下驕傲，

認定神在我們生命中的主權時，

我們才能真正經歷那份「有福」

的生命。

結語：在神主權中的安息

【箴言 16:9】

【人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。】

這節簡短而強有力的經文，

為我們提供了寶貴的屬靈智慧。

它提醒我們，

儘管我們在世上可以擁有宏大的夢想與精密的計畫，

但我們生命的最終方向，

不在於我們個人的意志，

而在於神那份無與倫比的主權。

當我們將自己的心意與神的旨意對齊，

將我們的道路與神的道路交織在一起時，

我們便能夠在祂的指引中找到真正的安息與生命的意義。

這份信靠，

使我們不再因計畫的失敗而沮喪，

也不再因未來的未知而恐懼，

因為我們知道，

那掌管萬有、

為我們立定腳步的耶和華，

必將帶領我們走在永恆的旨意中。

---

引用的聖經經文清單

【箴言 16:1】

【心中的籌劃屬於人，舌頭的應對出於耶和華。】

【箴言 16:2】

【人一切所行的，在自己眼中都是清潔的；惟有耶和華衡量人心。】

【箴言 16:3】

【你所作的，要交託耶和華，你所謀的就必成立。】

【箴言 16:4】

【耶和華所造的，各有其目的，連惡人也是為禍患的日子所造。】

【箴言 16:5】

【凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡；他必不免受罰。】

【箴言 16:6】

【因憐憫和誠實，罪孽得贖；因敬畏耶和華，人就遠離惡事。】

【箴言 16:7】

【人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。】

【箴言 16:8】

【多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。】

【箴言 16:9】

【人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。】

【箴言 16:10】

【君王的嘴唇中有神諭；他的口說審判，必不偏離。】

【箴言 16:11】

【公道的天平和秤都屬耶和華；囊中的一切法碼都是祂所定的。】

【箴言 16:12】

【君王行惡，是可憎惡的，因國位是藉著公義建立的。】

【箴言 16:13】

【公義的嘴唇為君王所喜悅；他也喜愛說正直話的人。】

【箴言 16:14】

【王的震怒是死亡的使者，但智慧人能平息它。】

【箴言 16:15】

【君王臉上的光，使人有生命；他的喜悅好像春雨雲。】

【箴言 16:16】

【得智慧勝過得金子，選聰明勝過選銀子。】

【箴言 16:17】

【正直人的路是遠離惡事；謹守己路的，保全自己的性命。】

【箴言 16:18】

【驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。】

【箴言 16:19】

【心裡謙卑與貧窮人來往，強如與驕傲人同分擄物。】

【箴言 16:20】

【謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。】

【箴言 16:21】

【心中有智慧的，必稱為聰明人；嘴唇的甘甜，增長人的學問。】

【箴言 16:22】

【智慧人有生命的泉源；愚昧人必因自己的愚昧受刑罰。】

【箴言 16:23】

【智慧人的心教訓他的口，他的嘴唇也增長人的學問。】

【箴言 16:24】

【和氣的話是蜜，使心覺甘甜，使骨得醫治。】

【箴言 16:25】

【有一條路，人以為正直，終久卻是通向死亡的路。】

【箴言 16:26】

【勞力人的胃口激發他勞力，因為他的口腹催逼他。】

【箴言 16:27】

【無賴的匪徒圖謀惡事，他的口中好像烈火。】

【箴言 16:28】

【乖僻人播散紛爭；傳舌的離間親密的朋友。】

【箴言 16:29】

【強暴人引誘他的鄰舍，領他走不好的道路。】

【箴言 16:30】

【他眨眼傳遞詭計；緊閉嘴唇，就成了惡事。】

【箴言 16:31】

【白髮是榮耀的冠冕，在公義的路上必能得著。】

【箴言 16:32】

【不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如奪城。】

【箴言 16:33】

【籤放在懷裡，一切定奪卻在乎耶和華。】

【耶利米書 17:9-10】

【人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我─耶和華是鑒察人心，考驗人肺腑的，要照各人所行的和他作事所結的果子報應他。】

【雅各書 4:13-14】

【嗐！你們有話說：「今天、明天我們要往某城去，在那裡住一年，作買賣得利。」其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。】

【箴言 19:21】

【人心多有計謀，惟有耶和華的籌算才能成立。】

【以賽亞書 55:8-9】

【耶和華說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」】

【羅馬書 8:28】

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。】

【詩篇 37:23】

【義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。】

【箴言 3:5-6】

【你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。】

【腓立比書 2:3】

【凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。】