【以弗所書 4:29】 【污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。】

 【以弗所書 4:29】

【污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。】

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聖言的造就：從以弗所書看言語的潔淨與益處

這節來自《以弗所書》的經文，是使徒保羅對基督徒生命實踐最直接、也最關鍵的教導之一。在論述了基督身體的合一與信徒新生命的樣式之後，保羅轉向了我們日常生活中一個最常被忽略的領域——我們的言語。他以一個明確的禁令作為開端：「污穢的言語一句不可出口」，隨後以一個積極的命令作為指引：「只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」。這句話，以極其濃縮的語言，揭示了言語的雙重本質：它可以是敗壞與傷害的工具，也可以是建造與賜福的泉源。保羅呼籲我們將言語的焦點，從滿足自我情緒的宣洩，轉向對他人的關懷與造就。這節經文，是所有信徒在面對言語的試探與挑戰時，一個永恆的指南。它提醒我們，我們的言語不僅僅是聲音，更是帶著屬靈力量的工具，能夠影響他人的生命。

其原文希臘文：

「πᾶς λόγος σαπρὸς ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν μὴ ἐκπορευέσθω, ἀλλὰ εἴ τις ἀγαθὸς πρὸς οἰκοδομὴν τῆς χρείας, ἵνα δῷ χάριν τοῖς ἀκούουσιν.」

（pas logos sapros ek tou stomatos humōn mē ekporeuesthō, alla ei tis agathos pros oikodomēn tēs chreias, hina dō charin tois akouousin.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「πᾶς λόγος σαπρὸς」（pas logos sapros）意為「所有污穢的言語」。

「σαπρὸς」（sapros）意為「敗壞的、腐爛的」。

這個詞語描繪了言語的本質，它不僅僅是粗魯或不雅，更是帶著腐敗和破壞性的。

「ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν μὴ ἐκπορευέσθω」（ek tou stomatos humōn mē ekporeuesthō）意為「不可從你們的口中出來」。

這是一個強烈的否定命令，強調了我們應當徹底地拒絕所有污穢的言語。

「ἀλλὰ εἴ τις ἀγαθὸς」（alla ei tis agathos）意為「只要隨事說好話」。

「ἀγαθὸς」（agathos）意為「好的、有益的」。

這是一個積極的命令，與先前的否定形成鮮明對比。

「πρὸς οἰκοδομὴν τῆς χρείας」（pros oikodomēn tēs chreias）意為「為造就的需要」。

「οἰκοδομὴν」（oikodomēn）意為「建造、造就」。

這揭示了言語的目的，是為了建造他人，滿足他人的需要。

「ἵνα δῷ χάριν τοῖς ἀκούουσιν」（hina dō charin tois akouousin）意為「叫聽見的人得益處」。

「χάριν」（charin）意為「恩惠、恩典」。

這指言語的最終果效，是為了將恩典與祝福帶給他人。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。

上文（以弗所書4:25）是保羅對信徒新生命的具體要求：

【以弗所書 4:25】

【所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。】

這段話表明，潔淨言語的基礎，是「棄絕謊言」與「說實話」。

這份誠實，是因著我們「互相為肢體」的身份。

緊隨其後的4:31則是對負面言語的總結性警告：

【以弗所書 4:31】

【一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。】

這段話讓我們看到，「污穢的言語」並非單獨存在。

它常常與「苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗」等內心負面情緒相連。

因此，潔淨言語，也意味著處理內心深處的這些罪惡。

《以弗所書》4:29這節經文，是理解言語與生命轉化奧秘的鑰匙。它呼籲我們將生命的焦點，從對情緒的宣洩，轉向對神話語的活出。透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、污穢言語的本質：腐敗與敗壞

【污穢的言語一句不可出口】

這句話，是我們對言語的第一道防線。

它不是一個建議，而是一個命令。

它要求我們徹底地拒絕所有帶著腐敗與破壞性的言語。

【馬太福音 12:34】

【毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。】

耶穌的這節經文，完美地呼應了污穢言語的根源。

我們口中所說的，是我們「心裡所充滿的」。

因此，要潔淨言語，首先要潔淨我們的心。

【歌羅西書 3:8】

【但現在你們要棄絕這一切的事，就是惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。】

保羅的這節經文，則將「污穢的言語」與一系列內心負面情緒相連。

它再次強調，言語的潔淨，與我們內心狀態的改變是分不開的。

【提摩太後書 2:16】

【但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。】

這節經文，則將「污穢的言語」擴展為「世俗的虛談」。

這類言語，其最終的後果，是使人「進到更不敬虔的地步」。

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二、造就人的好話：建造與賜福的行動

【只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處】

這句話，是我們對言語的第二道防線。

它不僅僅是拒絕負面，更是主動地發出正面。

這份造就，是帶著恩典與益處的。

【箴言 16:24】

【良言如同蜂房的蜜，使心覺甘甜，使骨得醫治。】

這節箴言，完美地呼應了「造就人的好話」的果效。

「良言」，能夠使人的心「覺甘甜」，使人的骨「得醫治」。

這份醫治，是從內而外的，不僅醫治靈魂，也影響身體。

【箴言 18:21】

【生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。】

這節經文，則將言語的力量提升到一個前所未有的高度。

「生死在舌頭的權下」。

我們的言語，能夠帶來「生」的祝福，也能夠帶來「死」的咒詛。

【帖撒羅尼迦前書 5:11】

【所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。】

保羅的這節經文，則將「造就」的行動，應用於信徒群體。

我們應當「彼此勸慰，互相建立」。

這份「建立」，是基督徒群體健康成長的重要一環。

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三、言語的轉化：從內心到外在的見證

【污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話】

這句話，最終指向的是一個生命轉化的見證。

我們的言語，是我們新生命最直接的體現。

【以弗所書 4:22】

【就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。】

【以弗所書 4:24】

【並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。】

保羅的這段話，完美地解釋了言語轉化的根源。

我們之所以能夠說造就人的好話，是因為我們已經「脫去舊人」，「穿上新人」。

這份「新人」的生命，是帶著「真理的仁義和聖潔」的。

【箴言 4:23】

【你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。】

這節箴言，則再次強調了心與言語的關係。

唯有「保守你心」，才能使我們口中流露出「一生的果效」。

我們內心世界的潔淨，是言語潔淨的最終保障。

【彼得前書 3:10】

【因為經上說：「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；】

彼得的這節經文，則將言語的潔淨與「愛生命」相連。

若我們真的愛惜自己的生命，並願「享美福」。

我們就必須「禁止舌頭不出惡言」。

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結語：讓言語成為恩典的管道

【以弗所書 4:29】

【污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。】

這節經文，是一個永恆的提醒。它提醒我們，我們的言語，不是無關緊要的。它帶著能力，能夠建造，也能夠破壞。它能夠將恩典帶給人，也能夠將咒詛帶給人。因此，我們必須將我們的言語，交託給神。

這份真理，呼召我們放下對自我情緒的宣洩，對他人的論斷與批評。我們應當將我們的生命，建立在對神話語的晝夜思想，與聖靈的引導之上。因為當我們這樣做時，我們的口中，就會成為一個被神使用的「恩典的管道」，並流露出那份充滿愛與造就的美好果效。

願我們都能將這節經文，深深地刻在我們的心中。願我們都能在每天的生活中，不斷地以感恩與信靠的心，活出那份在神保守下的潔淨言語。

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引用聖經經文清單：

【以弗所書 4:29】

【污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。】

【以弗所書 4:25】

【所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。】

【以弗所書 4:31】

【一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。】

【馬太福音 12:34】

【毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。】

【歌羅西書 3:8】

【但現在你們要棄絕這一切的事，就是惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。】

【提摩太後書 2:16】

【但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。】

【箴言 16:24】

【良言如同蜂房的蜜，使心覺甘甜，使骨得醫治。】

【箴言 18:21】

【生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。】

【帖撒羅尼迦前書 5:11】

【所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。】

【以弗所書 4:22】

【就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。】

【以弗所書 4:24】

【並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。】

【箴言 4:23】

【你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。】

【彼得前書 3:10】

【因為經上說：「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；】