「從起初所聽見的」：真理的持守與住在基督裡
「論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。」
約翰一書 2:24
約翰一書 2:24 是一句極其重要的提醒與應許，它呼籲信徒**「務要將那從起初所聽見的，常存在心裡」，並揭示了這樣做的深遠果效：「你們就必住在子裡面，也必住在父裡面」。使徒約翰寫這封書信的背景是早期教會面臨異端（特別是諾斯底主義的前身）的衝擊，這些異端試圖引導信徒偏離基督道成肉身的真理。在這種情況下，約翰強調持守「起初所聽見的」** 至關重要，因為這是辨別真假教訓的試金石，也是維繫與神親密關係的根本。在現代社會，各種新興思潮、多元觀點不斷挑戰著傳統信仰，使得許多人對於真理的定義感到困惑，甚至容易隨波逐流。約翰的這番話語，在今天依然具有強烈的時代意義。它提醒我們，真正的信仰並非追求新奇或潮流，而是堅定地持守那源自使徒教導的純正真理。這節經文的核心，是將**「真理的持守」與「與神相交的深度」** 緊密連結起來。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義，闡釋「從起初所聽見的」、「常存在心裡」、「住在子裡面」以及「住在父裡面」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於真理的本質、持守教訓的重要性、與基督連結的奧秘，以及聖父、聖子、聖靈的工作等經文，闡明為何持守「起初的真理」是維持與神親密關係的根本途徑，以及這份連結如何帶來生命的豐盛與永恆的確據。
原文深入逐字研究：真理的保守與聯合的應許
約翰一書 2:24 的希臘文原文，精確地傳達了使徒約翰對信徒的勸勉，揭示了持守真理與住在神裡面之間密不可分的關係。
「論到你們，務要將那從起初所聽見的」（Ὑμεῖς οὖν ὃ ἠκούσατε ἀπ’ ἀρχῆς, Hymeis oun ho ēkousate ap’ archēs,）
「Ὑμεῖς οὖν」（Hymeis oun）意為「你們既然」。這是一個強調性的轉折語氣，將讀者從前面關於敵基督和謊言的警告，轉向對他們自身的勸勉。
「ὃ ἠκούσατε ἀπ’ ἀρχῆς,」（ho ēkousate ap’ archēs,）意為「那從起初所聽見的」。
「ἠκούσατε」（ēkousate）是動詞「聽見」（akouō）的過去時態，強調已經領受過、被教導過的真理。
「ἀπ’ ἀρχῆς」（ap’ archēs）意為「從起初」。這指的不是時間的開端，而是福音傳給他們的那一刻，即使徒們所傳講的原始、純正的教義，特別是關於耶穌基督是成了肉身來的神的兒子這一核心真理。
「常存在心裡」（ἐν ὑμῖν μενέτω. en hymin menetō.）
「ἐν ὑμῖν μενέτω.」（en hymin menetō.）意為「讓它存在你們裡面」。
「μενέτω」（menō）是動詞「住、留、常存、保持」（menō）的命令語氣，表示持續不斷、堅定不移地讓真理存在心中，不偏離，不忘記。
「若將從起初所聽見的存存在心裡」（ἐὰν ἐν ὑμῖν μείνῃ ὃ ἀπ’ ἀρχῆς ἠκούσατε, ean en hymin meinē ho ap’ archēs ēkousate,）
這句話是對前一句的條件性重複，強化了其重要性。
「ἐὰν μείνῃ」（ean meinē）意為「如果它存留」。再次強調了持續的持守是關鍵。
「你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。」（καὶ ὑμεῖς ἐν τῷ Υἱῷ καὶ ἐν τῷ Πατρὶ μενεῖτε. kai hymeis en tō Huiō kai en tō Patri meneite.）
「καὶ ὑμεῖς ἐν τῷ Υἱῷ καὶ ἐν τῷ Πατρὶ μενεῖτε.」（kai hymeis en tō Huiō kai en tō Patri meneite.）意為「你們就必住在子裡面，也必住在父裡面」。
「μενεῖτε」（menō）是動詞「住、留、常存」（menō）的將來時，表示這是一種確定的應許，是持續持守真理的必然結果。
「ἐν τῷ Υἱῷ καὶ ἐν τῷ Πατρὶ」意為「在子裡面和在父裡面」。強調與三一神中聖子和聖父的親密聯合，是一種生命上的相交、連結和合一。
這節經文的核心是，持守使徒傳下來的純正真理是信徒與基督和父神保持親密聯合的先決條件。
從起初所聽見的：純正福音的根基
「從起初所聽見的」指的並非任何個人化的經歷，而是使徒們所傳講的**「客觀、純正的福音真理」**，尤其是關於耶穌基督的位格與工作。
使徒的教導與福音的獨一性
「起初所聽見的」是初代使徒親身經歷耶穌基督並領受聖靈啟示後所傳遞的教訓，它是福音的基礎，不可更改。
【約翰一書 1:1-3】「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將永生傳給你們；這永生也是與父同在，並藉著子顯現於我們的。我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們與父並他兒子耶穌基督相交。」
約翰強調親身見證的福音。
【加拉太書 1:8-9】「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」
保羅強調福音的獨一性與不可更改性。
基督道成肉身的真理
在約翰一書的背景下，「起初所聽見的」特別強調了耶穌基督是成了肉身來的神的兒子，這是當時諾斯底異端所否認的核心真理。
【約翰一書 4:2-3】「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」
認信基督道成肉身是辨別真理的標準。
【約翰福音 1:14】「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
這是核心教義。
常存在心裡：真理的持守與謹守
將真理「常存在心裡」不僅是記憶，更是持續的默想、內化和謹守，使其成為生命的主導。
讓真理紮根於心
真理必須根植於內心，才能在面對誘惑和挑戰時不動搖。
【箴言 4:23】「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」
心是生命果效的源頭。
【路加福音 8:15】「那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」
好土的心才能持守真道。
謹守遵行神的話語
「常存在心裡」的必然結果是行為上的謹守遵行，讓真理引導我們的生活。
【詩篇 119:9】「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！」
神的話語潔淨行為。
【雅各書 1:22】「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」
行道是真信仰的表現。
抵擋異端與迷惑
持守真理是抵擋異端和各種迷惑的有力武器，使信徒不致偏離正道。
【提摩太後書 3:16-17】「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」
聖經是真理的權威來源。
【猶大書 1:3】「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。」
為真道竭力爭辯。
住在子裡面，也必住在父裡面：與三一神的聯合
「住在子裡面，也必住在父裡面」是持守真理所帶來的最高層次的屬靈果效，它指向信徒與三一神的奧秘聯合。
與基督的生命連結
「住在子裡面」意味著與基督有親密的生命連結，如同枝子與葡萄樹的關係。
【約翰福音 15:4-5】「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」
住在基督裡才能結果子。
【歌羅西書 3:3】「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」
生命與基督聯合。
透過基督與父神相交
信徒得以「住在父裡面」是透過基督的中保工作，唯有藉著耶穌，我們才能親近父神。
【約翰福音 14:6】「耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
耶穌是通往父的唯一道路。
【以弗所書 2:18】「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。」
藉著基督，聖靈引導我們到父面前。
聖靈的內住與印證
聖靈在信徒裡面運行，是我們住在神裡面的重要憑據，也是神與我們同在的印證。
【約翰一書 4:13】「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。」
聖靈是我們住在神裡面的明證。
【羅馬書 8:9-11】「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」
聖靈的內住使我們與基督聯合。
結論
約翰一書 2:24「論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。」這節經文是使徒約翰在面對異端挑戰時，對信徒發出的一個**「堅定不移的教導」，它深刻揭示了「真理持守」與「與神親密聯合」** 之間不可分割的關係。
「從起初所聽見的」（ho ēkousate ap’ archēs）並非模糊的個人體驗，而是指**「使徒們所傳講的原始、純正的福音真理」**，特別是關於耶穌基督是成了肉身來的神的兒子這一核心教義（約翰一書 1:1-3；約翰一書 4:2-3）。這是信仰的根基，也是辨別真假教訓的唯一標準。在資訊爆炸、真理相對化的今天，回歸並堅守這份「起初的真理」顯得尤為重要。
「常存在心裡」（en hymin menetō）則是一種**「積極而持續的行動」**。它不僅僅是知識的記憶，更是將真理內化為生命的主導原則，不斷地默想、謹守和遵行（箴言 4:23；雅各書 1:22）。這種持守使信徒能夠抵擋異端和世界的誘惑，如同堅固的磐石，不被錯誤的教導所動搖（提摩太後書 3:16-17；猶大書 1:3）。
而這份持守真理的**「最終果效」，是一個極其寶貴的應許：「你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。」（kai hymeis en tō Huiō kai en tō Patri meneite.）這是一種「與三一神的奧秘聯合」**。
「住在子裡面」 意味著與耶穌基督有**「親密的生命連結」**，像枝子與葡萄樹一樣，生命得以滋養、結果子（約翰福音 15:4-5）。
「住在父裡面」 則表明，我們能夠**「透過基督的中保工作，親近並與至高父神相交」**（約翰福音 14:6；以弗所書 2:18）。
這種聯合的憑據和實力，正是**「聖靈的內住與印證」**（約翰一書 4:13；羅馬書 8:9-11），聖靈使我們確知自己是屬神的，並與神同在。
總而言之，約翰一書 2:24 是一個**「永恆的信仰原則」。它教導我們，要維持與神那寶貴的、活潑的關係，就必須「堅定不移地持守那從起初所領受的純正福音真理」**。當我們將這份真理常存在心裡，並讓它引導我們的生命時，我們就能體驗到與聖子和聖父之間最深層的合一與相交，這份聯合將帶來生命的豐盛、能力的彰顯和永恆的確據。願我們都能警醒自守，持定真道，長久住在神裡面。
引用聖經經文清單
約翰一書 2:24
論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。
約翰一書 1:1-3
論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將永生傳給你們；這永生也是與父同在，並藉著子顯現於我們的。我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們與父並他兒子耶穌基督相交。
加拉太書 1:8-9
但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。
約翰一書 4:2-3
凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。
約翰福音 1:14
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
箴言 4:23
你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。
路加福音 8:15
那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。
詩篇 119:9
少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！
雅各書 1:22
只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。
提摩太後書 3:16-17
聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
猶大書 1:3
親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。
約翰福音 15:4-5
你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。
歌羅西書 3:3
因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。
約翰福音 14:6
耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
以弗所書 2:18
因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
約翰一書 4:13
神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。
羅馬書 8:9-11
如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
