上帝的旨意和保佑，上帝掌管一切——劉仲敬

 因為世界上每一件事情都是上帝支配的，你可以說這是上帝要用我，所以排除了基於偶然和幾率而會發生的各種情況。那麼你也可以假定，假如我現在做的事情是符合上帝旨意的話，那麼上帝還會繼續保佑我；而我如果逃避了的話，無論我自己以為多麼安全，上帝要整你都是一點問題都沒有的，就像上帝可以派鯨魚去吃掉約拿一樣。

[40:08]當然這是一種純粹的神棍理論，但是這種神棍理論其實是有世俗版和科學版的。你可以用更複雜的科學語言來描繪這個理論，就是說，你面臨著不可預測的複雜系統的危險的時候，你要盡可能把危險放在自己的前方。如果危險放在你自己能夠看見的地方而不是在你看不見的地方，你處理起來反而會成本更低，成本更低就是效益更高。所以，按照歷史經驗而不是按照任何神棍的理論，就是說，就迄今為止歐洲和全世界的歷史經驗來說的話，越勇敢的人越安全。

[40:41]你不要看歷史記載上勇敢的人經常死在戰場上，那就意味著他不會像是豬羊一樣被抓到監獄裡面去或者是因為被敲詐勒索而死掉，或者是更多情況下因為默默無聞，死了都沒有人知道。你不要以為歷史上沒有提到你的死你就不死了，實際上大多數下層人都是，沒有被提到是因為死了都沒有人知道，而勇士死了是有人知道的。你計算死亡率就會發現，其實軍隊的死亡率不是最高的。平民被轟炸或由於戰爭和經濟崩潰，各種張獻忠，各種黑市經濟，因為各種社會崩潰造成的傳染病、飢餓、營養不良之類的系統性死亡率，比前線的人的死亡率要高得多。軍隊就算是死，也是吃飽了再死的。

[41:26]所以，這跟大多數費拉──包括我自己的身體習慣和我出身的那個階級的習慣不一樣，就是說，你不能逃避危險。如果我在國內的話，那麼必須硬著頭皮拉起武裝，爭取一個死在前線的機會；如果在國外的話，你就有一個投機取巧的機會，你可以做國父，組織起一支軍團來，自己做總統，真到打仗的時候是年輕人去打仗而不是自己去打仗。所以兩項選擇當中，在國外等於是藉了西方勢力的光，使你的起點比在國內高了一層。

[41:57]但即使是這樣，你也需要隨時做出準備，比如說哪一天在美國待不下去了，或者哪一天你要贏得自己的政治地位，你必須像捷克斯洛伐克軍團一樣，帶領自己的軍團打回去，而不能雞賊地像韓國臨時政府一樣，等著美國人登陸以後再回去要求美國人承認你。那時候美國人就不肯承認你了，你又沒有參戰，別人憑什麼要承認你？這樣的準備要做好。如果在國內的話，那就要準備像是梁山好漢、江湖好漢那樣，搞一點毛澤東式的武裝割據。雖然你的目的和組織形態跟毛澤東都不一樣，但是必須使用武力（包括割據）這一點是你早晚需要做的事情，這一點你逃不過去。逃過去，只會使你的階級地位更低。等別人搞起來以後，你變成受保護者，你只會更不安全而不是更安全。

[42:48]當然，在普遍解除武裝的費拉社會當中，這一點是非常為難的。從小沒有使用過武器、在年輕的時候也沒有軍事訓練的人，幹這種事情需要克服極大的心理障礙。但我相信，如果你能克服心理障礙的話，其實技術上的問題沒你想像得那麼複雜。而你最終都會發現，在任何情況下，願意用武力來保護自己的人總比那些依賴別人來保護（無論這個保護者的歷史記錄多麼可靠）來得更安全，政治地位也更高。任何政治地位，無論中間耍了多少種兌換形式，最初都要追溯到武力的使用者。而且如果他的繼承者長期不使用武力的話，這種權力也會漸漸趨於消滅。

[43:36]民主小清新有一種常見的看法就是說，軍事政變是你落後的表現，像美國這樣先進的民主國家絕不會有軍事政變，所以我們應該解除武裝、和平民主之類的。但實際情況是，美國之所以不發生軍事政變，是因為每個男人都會打仗，軍隊和平民沒有很大的差別，所以軍事政變是根本不可能的。軍事政變只有在那種平民沒有戰鬥能力、一旦發生了政變就沒有辦法的情況下才會發生。政變在兩個極端都不會發生：第一種極端就是，大家都沒有戰鬥力；第二種極端就是，像美國在建國時期那樣，所有人都有戰鬥力。軍閥統治是兩者的中間階段，就是有一部分人還有戰鬥力，對另一部分沒有戰鬥力的人可以為所欲為。歷史的真相就是這樣殘酷。

[44:22]大多數人，包括二十歲時候的我，看到現在我提倡的這樣的理論，會毫不猶豫地去攻擊這種理論，因為我不願意麵對這種理論，這種理論使我必須承擔保護自己的義務，而我不願意這麼做，我不願意接受這種生活方式。我希望能夠搭便車，辦法就是，把對我說我不能搭便車的各種理論所提倡的狠狠地黑一頓，希望在嘴上駁倒它而實際上我就不用面對這種局面了。我還算是覺悟得早的，那是因為我在新疆待過。我看到的就是，無論理論上是怎樣的，到關鍵時刻，你沒有武力是萬萬不行的，所以我逃得比較早。你可以把這種遭遇看成是上帝的特殊保佑，上帝用給你打一針天花疫苗的方式避免讓你患天花。你平時進行軍事演習，在戰爭的時候就不用害怕。你事先見到了敘利亞化可能會是什麼樣子，然後你比沒有見過和心理上沒有準備的人就處在某種優勢地位了。我知道未來會發生什麼事情，這就是一個重大的恩惠，像是你在進入傳染病疫區以前事先給你打一針疫苗那樣。

[45:36]你佔了這個便宜以後，你就可以利用這個便宜了。消極的就是，閉上嘴，悄悄地溜走，悶聲發大財。積極的就是，要喚醒盡可能多的人，希望在即使是極其費拉的群體當中還會有極少數足夠聰明、足夠正直、足夠勇敢的人，願意為團體而犧牲自己，從而實現他們單打獨鬥而實現不了的保護能力。當然，這一點也可以說是必要的。我這樣做是對我自己有好處的，願意相信我這套的人越多，我自己就越安全。我一個人是不安全的；如果有足夠多的同道的話，那我就非常安全了。所以在秩序輸出這一點上來講，你真的不能耍小聰明。你想要不幫助別人，那你就幫不了你自己；你想要救你自己，那你必須得同時救別人。這不是說你的道德好或道德壞，而是經過實驗室一樣的精確嘗試，你會發現，事情就是這樣的，你不這麼辦是不行的，沒有別的辦法，路就只有這一條。如果你按照宗教方式解釋的話，這就是上帝的秘密法則。你不跟著走、違反神意，是不可能的。

[46:43]事情走到這一步，那麼下一步就是，根據這套理論，其實你是可以預見未來的。就是說，你假如認為你在實驗室裡面總結出來的科學理論是可以的，那麼下一次實驗室送來別的物質的話，你可以事先推測其結果。如果預測不準，那你就要修改你的理論，換一個能夠跟實驗結果吻合的理論進去；如果是準確的話，那你的信心就會更加增長，你會繼續按照這套理論一路做下去。現在我等於是處在這個做實驗的中途。當然，每個人的生態位都不一樣，就等於是實驗室的物質不一樣，但是基本的原理我已經探出來了。讓你自己的後代階級地位上升的不二法門就像是能量守恆定律或熱力學第二定律一樣簡單：你必須在你可以做出選擇的每一個關口選擇風險更大的那一條路。選擇了這條路，以後你的階級地位就不斷上升了。這條路相對於你現在的身體習慣和生活習慣，一定是相當痛苦的。平路和下坡路就是舒適的，如果你感到自己舒適，那你就是在走平路和下坡路。痛苦不一定是走上坡路，但是上坡路一定包含一定程度的痛苦。