| 錫安山 | |
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| הַר צִוֹן ( Har Tsiyyon ) ( Jabel Sahyoun ) | |
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| 最高點 | |
| 海拔 | 765 m（2,510 英尺） |
| 座標 | 31°46′18″北緯 35°13′43″東經 |
| 地理 | |
  錫安山 在耶路撒冷的位置 | |
| 地點 | 耶路撒冷 |
| 父級範圍 | 猶太教 |
Zion山（希伯來：Harṣīyyōn；阿拉伯語： ججy Yصصy y y ysthim：ججolianth ; jabal Sahyoun）是耶路撒冷的一座山丘，位於耶路撒冷，位於南部舊城區的牆壁外。希伯來聖經中，「錫安山」一詞首先用於指稱大衛城（撒母耳記下 5：7，歷代誌上 11：5；列王紀上 8：1，歷代誌下 5：2），後來指聖殿山，但它的意義已經發生了變化，現在被用作古耶路撒冷西山的名稱。[ 1 ] [ 2 ]從更廣泛的意義上來說，錫安一詞也用來指稱整個以色列土地。[ 3 ]
字源
錫安這個字的字源尚不確定。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]聖經《撒母耳記》 （撒母耳記下 5:7）中提到了被大衛王征服的耶布斯堡壘的名稱，其起源可能早於以色列人。[ 4 ] [ 5 ]如果是閃米特語，它可能與希伯來語詞根ṣiyyôn （「城堡」）相關。儘管直到 1,700 年後耶路撒冷才開始使用該名稱，但該名稱在阿拉伯語中相似，並且可能與詞根ṣiyya（「旱地」）或阿拉伯語šanā（「保護」或「城堡」）有關。[ 5 ] [ 6 ]它也可能與阿拉伯語詞根ṣahî（「登上頂峰」）或ṣuhhay（「塔」或「山頂」）有關。[ 6 ]也有人提出與胡里安詞šeya （「河流」或「小溪」）的非猶太關係。 [ 6 ]
Sahyun（阿拉伯語：еهьян、Ṣahyūn或Ṣihyūn ）是阿拉伯語和敘利亞語中「錫安」的意思。[ 7 ]一個名為Wâdi Sahyûn 的山谷（wadi在阿拉伯語中意為「山谷」）似乎保留了這個名稱，距離耶路撒冷老城雅法門約一又四分之三英里（2.8 公里）。[ 7 ]
Har Tzion一詞，點燃。 「錫安山」在塔納赫中出現了九次。[ 8 ]
三個不同的地點
錫安山這個名字先後指了三個地點，因為耶路撒冷人保留了這個歷史悠久的名字，但將他們尊崇為聖經中耶路撒冷焦點的地點轉移到了他們自己時代認為最合適的地點。
下東山（大衛城）
最初，錫安山是古耶路撒冷東山下部的耶布斯防禦城的名稱，也稱為大衛城。[ 1 ]
根據《撒母耳記》，錫安山是耶布斯人要塞的所在地，被稱為“錫安的要塞”，被大衛王征服，然後更名為“大衛城”，並部分重建，他在那裡建立了自己的宮殿。[ 1 ]
上東山（聖殿山）
當第一聖殿在東山頂上建立後，「錫安山」的名稱也隨之遷移到那裡。[ 1 ]
耶布斯城被征服後，其建築面積向北擴展到同一東山的最上部。這個最高的部分成為所羅門聖殿的所在地。
東山上的前以色列人（耶布斯人）和以色列城鎮的確定是基於該地區僅存在一個常年水源，基訓泉，以及揭示青銅時代和鐵器時代城市部分的考古發掘牆壁和供水系統。[ 1 ] [ 9 ]
《以賽亞書》後半部（《以賽亞書》60:14）、《詩篇》和《馬加比第一書》（約西元前 2 世紀；馬加比一書4:36 -38）中提到的「錫安山」似乎指山頂，一般稱為聖殿山。[ 1 ]
西山（今錫安山）
錫安山這個名字的最後一次轉變是西山，西山比東山更具主導地位，對於公元一世紀的耶路撒冷人來說，西山似乎是當時失落的大衛王宮殿更有價值的地點。西山就是今天的錫安山。[ 1 ]
在第一聖殿時期的後半期，城市向西擴展，其防禦牆延伸至背後的整個西山。[ 10 ] 尼布甲尼撒二世在西元前 586 年左右幾乎完全摧毀了這座城市，切斷了歷史記憶的連續性。隨後經歷了一段漫長的重建時期，最終耶路撒冷於公元 70 年被羅馬人第二次徹底摧毀。公元一世紀的歷史學家約瑟夫斯了解這座城市在第二次災難性事件之前的情況，他認為錫安山是西山，與較低的東山隔開，他稱之為「Tyropoeon 山谷」。[ 1 ]然而，必須指出的是，約瑟夫斯在他的任何著作中從未使用過“錫安山”這個名字，而是將大衛王的“城堡”描述為位於更高、更長的山上，從而將西山指為聖經所說的錫安山。[ 11 ] [ 12 ]
自羅馬晚期以來的歷史
羅馬時期末期，在大衛墓的入口處建造了一座猶太教堂，可能是因為人們相信大衛在建造猶太教堂之前將基里亞特耶阿里姆和貝特謝梅什從約櫃[ 13 ]
1948年戰爭期間，錫安山於1948年5月18日被哈雷爾旅征服，成為停戰前老城區唯一留在以色列手中的部分。起初，它通過一條狹窄的隧道與欣嫩谷對面的耶明·摩西猶太社區相連，但最終需要另一種選擇來疏散傷員並向錫安山的士兵運送物資。為此設計了能夠承載250公斤負載的纜車。纜車只在夜間使用，白天則下降到山谷以逃避偵測；它仍然位於現在的錫安山酒店。從聖約翰眼科醫院的以色列陣地到錫安山需要兩分鐘。[ 14 ]
1948年至1967年間，舊城區處於約旦統治之下，以色列人被禁止進入猶太聖地。錫安山是以色列和約旦之間指定的無人區。[ 15 ]錫安山是距離古代猶太聖殿最近的地方。直到六日戰爭中東耶路撒冷被以色列佔領之前，以色列人都會爬到大衛墓的屋頂上祈禱。[ 16 ]通往錫安山的蜿蜒道路稱為教宗之路（Derekh Ha'apifyor）。保羅在寫給羅馬人的書信中指出：「凡自己所許可的事，良心不責備他，這人有福了。」（羅馬書 14:22）這條路是為了紀念教宗保祿六世於1964 年對耶路撒冷進行歷史性訪問而鋪設的。
聖經參考文獻
塔納赫對Har Tzion（Tzion 山）的引用源自可拉的兒子（即利未人）創作的詩篇第 48 篇，意為“偉大國王之城的北側”，拉達克將其解釋為城市大衛「來自大衛城，即錫安（列王紀上 8：1-2；歷代誌下 5：2）」。[ 17 ]撒母耳記下5:7 也寫道：“大衛佔領了錫安的堡壘，這就是大衛的城”，這表明錫安山是大衛城的一部分，而不是今天的舊城以外的地區。拉許（Rashi）將詩篇中提到的「歡樂」泉源所在的位置確定為聖殿庭院，也就是聖殿建築群北部贖罪祭的地點。[ 18 ]
在新約聖經中，錫安山被用來比喻天上的耶路撒冷，上帝聖潔、永恆的城市。據說基督徒「來到錫安山，到永生神的城，天上的耶路撒冷，到有無數天使的會，到在天上登記的長子的總會和教會」（希伯來書 12:22） –23 ，參考啟示錄14:1）。
地標
錫安山上的重要景點有安息修道院、亞美尼亞聖救世主修道院、大衛王墓和最後的晚餐室。今天大多數歷史學家和考古學家並不認為那裡的「大衛墓」是大衛王的實際埋葬地。大屠殺紀念館（Martef HaShoah ）是猶太大屠殺紀念館的前身，也位於錫安山。另一個有趣的地方是天主教墓地，埋葬著在大屠殺中拯救了 1,200 名猶太人生命的正義外邦人奧斯卡辛德勒 (Oskar Schindler) 。 [ 19 ]
錫安山的新教墓園裡埋葬著許多 19 世紀和 20 世紀的傑出人物。其中包括探險家和考古學家，例如：Flinders Petrie、Charles Frederick Tyrwhitt Drake、James Duncan、Clarence Stanley Fisher、Charles Lambert 和James Leslie Starkey；建築師康拉德·希克；醫學、教育、宗教、外交和社會服務領域的先驅者，如詹姆斯·愛德華·哈瑙爾、歐內斯特·馬斯特曼、約翰·尼古拉森、保羅·帕爾默、馬克斯·桑德雷茨基、約翰·路德維希·施奈勒、霍雷肖·G·斯帕福德（讚美詩《 It Is Well 》的作者）。墓園裡還埋葬著耶路撒冷大學學院創辦人 G. Douglas Young和他的妻子 Georgina (Snook) Young。該公墓也是許多參加第一次世界大戰的士兵以及在英國託管下服役的巴勒斯坦警察成員的最後安息地。1946 年 7 月 22 日上午， 大衛王酒店發生爆炸，數名埋葬於此的人喪生。
考古學
1874 年，英國人亨利·莫茲利 (Henry Maudsley) 在錫安山發現了一大段岩石陡坡和許多古老的石塊，據信這些石頭是約瑟夫斯第一堵牆的底部。其中幾塊石頭被用來在戈巴特主教學校（後來稱為美國聖地研究所和耶路撒冷大學學院）正門外建造擋土牆。[ 20 ]
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—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37