【哈該書 2:9】 【這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。】

 【哈該書 2:9】

【這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。】

---

後來的榮耀必大過先前的榮耀：論神國度的盼望與平安

這節選自舊約先知書《哈該書》

的經文，

是在以色列百姓從巴比倫被擄歸回後，

面對重建聖殿的艱鉅任務時，

先知哈該所傳達的神聖應許。

這句話以一個強烈的對比，

將當下那看似微不足道、

殘破不堪的聖殿，

與那將來充滿榮耀的景象進行了比較。

這句話的希伯來文原文為：「גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן וּבַמָּקוֹם הַזֶּה אֶתֵּן שָׁלוֹם נְאֻם יְהוָה צְבָאוֹת」

（gadol yihyeh k'vod habayit hazeh ha'aharon min harishon uvamaqom hazeh eten shalom n'um YHWH ts'va'ot）。

這段經文中的每一個詞語都充滿了深邃的神學意義。

開頭的「גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד」（gadol yihyeh k'vod），

「榮耀必大過」，

這是一個充滿主權與能力的宣告。

「כְּבוֹד」（k'vod）

意為「榮耀、

尊榮」，

在聖經中常用來指神的臨在、

能力與威嚴。

而這份榮耀的對比，

是在那「הָאַחֲרוֹן」（ha'aharon）

意為「後來的」

聖殿與那「הָרִאשׁוֹן」（harishon）

意為「先前的」

聖殿之間。

這個比較不僅僅是物質上的，

更包含了那份屬靈的內涵。

這句話的重心，

在於後半部分：「וּבַמָּקוֹם הַזֶּה אֶתֵּן שָׁלוֹם」（uvamaqom hazeh eten shalom），

「在這地方我必賜平安」。

「שָׁלוֹם」（shalom）

這個詞不僅僅是「和平」，

更包含了「完整、

健全、

繁榮、

福祉」

等多重含義，

它是一種充滿神同在的安穩。

最後，「נְאֻם יְהוָה צְבָאוֹת」（n'um YHWH ts'va'ot），

「這是萬軍之耶和華說的」，

則宣告了這份應許的來源與確定性。

本篇論文將從《哈該書 2:9》

這份關於榮耀與平安的應許出發，

探討聖經如何將神國度的榮耀視為信徒所有盼望的基石，

並藉由新約與舊約中相關經文的呼應，

來闡明這份真理是我們在面對生命的一切艱難與挫折時，

得以活出充滿盼望與見證之生命的堅實根基。

這節經文的緊密上下文，

提供了理解這份應許的寬廣背景。

《哈該書》

第二章記載了哈該在重建聖殿工程因各種困難而停滯時，

對猶大省長所羅巴伯、

大祭司約書亞以及所有百姓所發出的勸勉。

在人們因看見新殿的根基與舊殿的宏偉無法相比而灰心時，

神透過先知發出了這份充滿盼望的應許。

全文引用如下：

【哈該書 2:1】

【七月二十一日，耶和華的話臨到先知哈該說：】

【哈該書 2:2】

【「你要向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯，和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓說：】

【哈該書 2:3】

【「你們中間若有剩下的人，見過這殿從前的榮耀，現在又看見這殿，比較那榮耀，豈不在眼中看如無有嗎？】

【哈該書 2:4】

【「耶和華說：所羅巴伯啊，現在你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的一切百姓啊，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。】

【哈該書 2:5】

【「這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。】

【哈該書 2:6】

【「萬軍之耶和華如此說：過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。】

【哈該書 2:7】

【我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來；我要使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。】

【哈該書 2:8】

【萬軍之耶和華說：金子是我的，銀子也是我的。】

【哈該書 2:9】

【這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。】

【哈該書 2:10】

【大利烏王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到先知哈該說：】

【哈該書 2:11】

【「萬軍之耶和華如此說：你向祭司問律法，】

【哈該書 2:12】

【說：若有人用衣服兜聖肉，這衣服的邊接觸了餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，那些物件就成了聖嗎？」祭司說：「不成聖。」】

【哈該書 2:13】

【哈該又說：「若有人因摸死屍染了污穢，他再接觸這些物件，物件就成了污穢嗎？」祭司說：「必成污穢。」】

【哈該書 2:14】

【於是哈該說：「耶和華說：這民這國，在我面前也是如此；他們手下的各樣工作都是如此；他們在壇上所獻的也是污穢。】

【哈該書 2:15】

【現在你們要追想，在耶和華的殿沒有一塊石頭疊在石頭上的光景。】

【哈該書 2:16】

【在那一切日子，有人來到穀堆，指望得二十斗，只得了十斗；有人來到酒池，指望得五十桶，只得了二十桶。】

【哈該書 2:17】

【在你們手下的各樣工作上，我以旱風、霉爛、冰雹攻擊你們，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。】

【哈該書 2:18】

【你們要追想，從今日，就是九月二十四日起，在耶和華殿根基立定的日子，你們要追想。】

【哈該書 2:19】

【倉裏還有穀種嗎？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹尚且沒有結果子。從今日起，我必賜福給你們。」】

【哈該書 2:20】

【這話第二次臨到哈該。九月二十四日，耶和華的話又臨到哈該說：】

【哈該書 2:21】

【「你要告訴猶大省長所羅巴伯說：我必震動天地。】

【哈該書 2:22】

【我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的；馬必跌倒，騎馬的也必敗落，各人被弟兄的刀所殺。】

【哈該書 2:23】

【「萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」】

---

一、榮耀的比較：從物質聖殿到基督的身體

【以西結書 10:18】

【耶和華的榮耀從殿的門檻那裏出去，停在基路伯以上。】

【約翰福音 2:21】

【但耶穌這話是以他的身體為殿。】

《哈該書 2:9》

中的「後來的榮耀必大過先前的榮耀」，

這份預言不僅僅是指物質聖殿的重建，

更是指神那充滿榮耀的臨在將以一個新的、

更偉大的方式顯現。

先前的聖殿（所羅門的聖殿）

充滿了物質的輝煌與華麗；

然而，

在猶太人被擄歸回後，

那重建的聖殿（所羅巴伯的聖殿）

卻顯得微不足道。

神透過哈該的預言，

將他們的盼望從那物質的輝煌，

轉向那更偉大、

更永恆的屬靈榮耀。

這份榮耀的最終實現，

是在耶穌基督裏。

《約翰福音》

明確地告訴我們，

耶穌說的「這殿」，

是以祂自己的身體為殿。

這表明了神那充滿榮耀的臨在，

不再被限制在那用石頭與金子所建造的殿中，

而是臨在於耶穌基督的身上，

並最終臨在於那由信徒所組成的「活石」

的殿中。

這份從物質到屬靈的轉變，

是神救贖計劃的核心。

---

二、平安的應許：從物質到屬靈的「沙龍」

【以賽亞書 9:6】

【因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。】

【約翰福音 14:27】

【我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。】

《哈該書 2:9》

的最終宣告是：「在這地方我必賜平安」。

這份「平安」（希伯來文為shalom），

不僅僅是國與國之間沒有戰爭的狀態，

它更包含了那份來自神同在的內在安穩、

完整與健全。

在一個充滿動盪與不安的時代，

這份平安是所有人心靈最深切的渴望。

這份平安的最終實現，

是在耶穌基督身上。

先知《以賽亞書》

預言了那將要來臨的彌賽亞，

祂將被稱為「和平的君」。

這份和平，

是神與人之間關係的恢復，

也是我們那份充滿罪惡與分裂的內在生命得以修復的根本。

耶穌在《約翰福音》

中也明確地宣告了這份來自神的平安。

他將自己的平安賜給我們，

並將其與世人所賜的平安進行了對比。

世人的平安是短暫的、

外在的，

會隨著環境的變化而消逝。

但耶穌所賜的平安，

是那份永恆的、

來自神同在的內在安穩，

是任何外在的苦難都無法奪去的。

---

三、神話語的確定性：萬軍之耶和華的宣告

【民數記 23:19】

【神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不成就呢？】

【瑪拉基書 3:6】

【因我耶和華是不改變的，所以你們雅各的子孫沒有滅亡。】

《哈該書 2:9》

的最終宣告是：「這是萬軍之耶和華說的」。

這句話在短短的一節經文中出現了兩次，

它強調了這份應許的來源與確定性。

「萬軍之耶和華」

這個名字，

強調了神那充滿主權與能力的屬性。

祂是宇宙的主宰，

是所有天上與地下萬軍的統帥，

因此，

祂的每一個宣告都充滿了不可抗拒的力量。

這份確定性在舊約與新約中都得到了強烈的迴響。

《民數記》

中明確地宣告：「神非人，

必不致說謊」。

這份真理是我們那份對神應許得以相信的根本。

祂的應許，

不是一個會因時間流逝、

環境改變而失效的承諾，

而是一個充滿永恆價值的宣告。

《瑪拉基書》

也明確地宣告了神那不改變的屬性。

祂那不改變的愛與信實，

是祂那份永恆應許的最終保障。

結語：在神的應許中尋得安穩

【哈該書 2:9】

【這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。】

這節簡短卻充滿力量的經文，

為我們提供了一份深刻的屬靈洞見。

它提醒我們，

在一個充滿挫折與不安的世界中，

我們必須將我們的眼光從那短暫、

物質的榮耀，

轉向那永恆、

屬靈的榮耀。

這份榮耀不是來自於我們的努力，

而是來自於耶穌基督。

這份從神而來的平安，

是我們在面對生命的一切挑戰時，

得以活出充滿平安與盼望之生命的根本。

願我們都能夠在每一個生命的抉擇中，

回想這份來自《哈該書》

的應許，

並在神那永恆的話語與應許中，

尋得我們生命的最終安穩與盼望。

---

引用的聖經經文清單

【哈該書 2:1】

【七月二十一日，耶和華的話臨到先知哈該說：】

【哈該書 2:2】

【「你要向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯，和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓說：】

【哈該書 2:3】

【「你們中間若有剩下的人，見過這殿從前的榮耀，現在又看見這殿，比較那榮耀，豈不在眼中看如無有嗎？】

【哈該書 2:4】

【「耶和華說：所羅巴伯啊，現在你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的一切百姓啊，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。】

【哈該書 2:5】

【「這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。】

【哈該書 2:6】

【「萬軍之耶和華如此說：過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。】

【哈該書 2:7】

【我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來；我要使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。】

【哈該書 2:8】

【萬軍之耶和華說：金子是我的，銀子也是我的。】

【哈該書 2:9】

【這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。】

【哈該書 2:10】

【大利烏王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到先知哈該說：】

【哈該書 2:11】

【「萬軍之耶和華如此說：你向祭司問律法，】

【哈該書 2:12】

【說：若有人用衣服兜聖肉，這衣服的邊接觸了餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，那些物件就成了聖嗎？」祭司說：「不成聖。」】

【哈該書 2:13】

【哈該又說：「若有人因摸死屍染了污穢，他再接觸這些物件，物件就成了污穢嗎？」祭司說：「必成污穢。」】

【哈該書 2:14】

【於是哈該說：「耶和華說：這民這國，在我面前也是如此；他們手下的各樣工作都是如此；他們在壇上所獻的也是污穢。】

【哈該書 2:15】

【現在你們要追想，在耶和華的殿沒有一塊石頭疊在石頭上的光景。】

【哈該書 2:16】

【在那一切日子，有人來到穀堆，指望得二十斗，只得了十斗；有人來到酒池，指望得五十桶，只得了二十桶。】

【哈該書 2:17】

【在你們手下的各樣工作上，我以旱風、霉爛、冰雹攻擊你們，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。】

【哈該書 2:18】

【你們要追想，從今日，就是九月二十四日起，在耶和華殿根基立定的日子，你們要追想。】

【哈該書 2:19】

【倉裏還有穀種嗎？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹尚且沒有結果子。從今日起，我必賜福給你們。」】

【哈該書 2:20】

【這話第二次臨到哈該。九月二十四日，耶和華的話又臨到哈該說：】

【哈該書 2:21】

【「你要告訴猶大省長所羅巴伯說：我必震動天地。】

【哈該書 2:22】

【我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的；馬必跌倒，騎馬的也必敗落，各人被弟兄的刀所殺。】

【哈該書 2:23】

【「萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」】

【以西結書 10:18】

【耶和華的榮耀從殿的門檻那裏出去，停在基路伯以上。】

【約翰福音 2:21】

【但耶穌這話是以他的身體為殿。】

【以賽亞書 9:6】

【因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。】

【約翰福音 14:27】

【我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。】

【民數記 23:19】

【神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不成就呢？】

【瑪拉基書 3:6】

【因我耶和華是不改變的，所以你們雅各的子孫沒有滅亡。】