從耶路撒冷到撒瑪利亞：從《約翰福音》4:1看耶穌的刻意行動與打破界限的恩典

 【約翰福音 4:1】

【主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗比約翰還多，】

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從耶路撒冷到撒瑪利亞：從《約翰福音》4:1看耶穌的刻意行動與打破界限的恩典

【約翰福音 4:1】這節經文，看似只是為接下來的故事提供背景資訊，卻揭示了耶穌基督事工轉變的一個關鍵時刻。這裏說到「主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗比約翰還多」，這份知識不僅僅是資訊，更是耶穌行動的催化劑。祂的下一步決定——離開猶太地，前往加利利——並非隨意為之，而是一個充滿智慧與目的的策略性選擇。這篇論文將從希臘文原文的深入探討出發，揭示這節經文所蘊含的神學啟示，並藉由聖經中其他經文的呼應，來闡明一個核心真理：耶穌的行動從來不是被動的反應，而是主動地打破人為的界限，將救恩從一個群體擴展到所有族群，特別是那些被社會排斥的人。

這節經文的希臘文原文是：Ὡς οὖν ἔγνω ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἤκουσαν οἱ Φαρισαῖοι ὅτι Ἰησοῦς πλείονας μαθητὰς ποιεῖ καὶ βαπτίζει ἢ Ἰωάννης,

Ὡς οὖν ἔγνω ὁ Ἰησοῦς (Hos oun egno ho Iesous): 意為「於是，耶穌知道」。ἔγνω (egno)這個詞是「知道」、「認識」的意思，它不僅指單純的事實資訊，更帶有一種深刻、完全的理解。這裏的「知道」強調了耶穌作為神子的全知屬性，祂不僅知道法利賽人聽到了什麼，更知道他們的心思和隨之而來的潛在危險。

ὅτι ἤκουσαν οἱ Φαρισαῖοι (hoti ēkousan hoi Pharisaoi): 意為「法利賽人聽見」。法利賽人是當時猶太宗教的保守派，對耶穌的受歡迎程度充滿了警惕與敵意。他們代表著律法的嚴格遵循，與耶穌所傳的恩典福音形成對比。

ὅτι Ἰησοῦς πλείονας μαθητὰς ποιεῖ καὶ βαπτίζει ἢ Ἰωάννης (hoti Iesous pleionas mathētas poiei kai baptizei ē Iōannēs): 意為「耶穌收門徒，施洗比約翰還多」。這裏的比較表明，耶穌的事工已經超越了施洗約翰的規模，成為一個更具威脅性的運動。

這段原文清楚地勾勒出一個充滿張力的場景：在耶穌與猶太宗教權威之間，一場潛在的衝突正在醞釀。而耶穌的反應，則是出乎意料的。

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以下是【約翰福音 4】全章的引用：

【約翰福音 4:1】

【主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗比約翰還多，】

【約翰福音 4:2】

【（其實不是耶穌親自施洗，而是他的門徒施洗，）】

【約翰福音 4:3】

【他就離開猶太，又往加利利去。】

【約翰福音 4:4】

【他必須經過撒瑪利亞。】

【約翰福音 4:5】

【於是，他來到撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。】

【約翰福音 4:6】

【在那裡有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約是午正。】

【約翰福音 4:7】

【有一個撒瑪利亞的婦人來打水，耶穌對她說：「請你給我水喝。」】

【約翰福音 4:8】

【那時，他的門徒進城買食物去了。】

【約翰福音 4:9】

【撒瑪利亞婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒瑪利亞人沒有往來。】

【約翰福音 4:10】

【耶穌回答她說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你早就會求他，他也早就會給你活水了。」】

【約翰福音 4:11】

【婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？】

【約翰福音 4:12】

【我們的祖宗雅各將這井留給我們；他自己和他的兒女，以及牲畜都喝這井裡的水。難道你比他還大嗎？」】

【約翰福音 4:13】

【耶穌回答她說：「凡喝這水的，還要再渴；】

【約翰福音 4:14】

【人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏面成為泉源，直湧到永生。」】

【約翰福音 4:15】

【婦人說：「先生，請把這水賜給我，使我不再渴，也不用再到這裡來打水了。」】

【約翰福音 4:16】

【耶穌對她說：「你去叫你的丈夫，然後再來這裡。」】

【約翰福音 4:17】

【婦人回答說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說『我沒有丈夫』是不錯的。】

【約翰福音 4:18】

【你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話說的是真的。」】

【約翰福音 4:19】

【婦人說：「先生，我看出你是先知。】

【約翰福音 4:20】

【我們的祖宗在這座山上敬拜，你們倒說，敬拜的地方必須在耶路撒冷。」】

【約翰福音 4:21】

【耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。】

【約翰福音 4:22】

【你們所敬拜的，你們不知道；我們所敬拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。】

【約翰福音 4:23】

【然而，時候將到，現在就是了，那真正敬拜父的，要用心靈和誠實敬拜他，因為父正在尋找這樣敬拜他的人。】

【約翰福音 4:24】

【神是個靈，所以敬拜他的必須用心靈和誠實敬拜他。」】

【約翰福音 4:25】

【婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，會把一切的事都告訴我們。」】

【約翰福音 4:26】

【耶穌對她說：「告訴你的，我就是他。」】

【約翰福音 4:27】

【就在這時候，他的門徒回來了，看見耶穌和一個婦人說話，就感到詫異；可是沒有人問「你跟她說什麼？」，也沒有人問「你為什麼跟她說話？」】

【約翰福音 4:28】

【那婦人就留下她的水罐，往城裡去，對眾人說：】

【約翰福音 4:29】

【「你們來看！有一個人把我過去所做的一切事都說出來了，難道這個人不是基督嗎？」】

【約翰福音 4:30】

【眾人就出城，往耶穌那裡去。】

【約翰福音 4:31】

【其間，門徒請耶穌說：「拉比，請吃。」】

【約翰福音 4:32】

【耶穌對他們說：「我有食物吃，是你們不知道的。」】

【約翰福音 4:33】

【門徒就彼此對問：「難道有人給他拿什麼吃的來了嗎？」】

【約翰福音 4:34】

【耶穌對他們說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，完成他的工作。】

【約翰福音 4:35】

【你們難道沒有說『還有四個月才到收割的時候』嗎？看哪，我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。】

【約翰福音 4:36】

【收割的人得工價，為永生積存果子，使撒種的和收割的一同快樂。】

【約翰福音 4:37】

【俗語說：『一個人撒種，另一個人收割。』這話是真的。】

【約翰福音 4:38】

【我差你們去收割你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們卻進去分享他們的勞苦。」】

【約翰福音 4:39】

【那城裡有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：「他把我過去所做的一切事都說出來了。」】

【約翰福音 4:40】

【於是，撒瑪利亞人來見耶穌，求他與他們同住；耶穌就在那裡住了兩天。】

【約翰福音 4:41】

【因著耶穌的話，信的人就更多了。】

【約翰福音 4:42】

【他們對那婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，而是因為我們親自聽見了，知道這位真是世界的救主。」】

【約翰福音 4:43】

【過了那兩天，耶穌離開那裡，往加利利去。】

【約翰福音 4:44】

【因為耶穌自己曾作證說：「先知在自己的家鄉是不受敬重的。」】

【約翰福音 4:45】

【所以，他到了加利利，加利利人因為看見他在耶路撒冷過節時所行的一切事，就接待他，因為他們也曾上去過節。】

【約翰福音 4:46】

【耶穌又來到加利利的迦拿，就是他把水變為酒的地方。有一個王室的官員，他的兒子在迦百農病了。】

【約翰福音 4:47】

【他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來找他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。】

【約翰福音 4:48】

【耶穌對他說：「如果不是看見神蹟奇事，你們總是不信。」】

【約翰福音 4:49】

【那王室的官員說：「主啊，求你趁著我的孩子還沒有死就下去吧！」】

【約翰福音 5:0】

【耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話，就回去了。】

【約翰福音 5:1】

【他正下去的時候，他的僕人迎上來，告訴他說他的孩子活了。】

【約翰福音 5:2】

【他就問他們，甚麼時候好轉的？他們說：「昨天下午一點鐘，熱就退了。」】

【約翰福音 5:3】

【那官員就知道，那正是耶穌對他說「你的兒子活了」的時候；他自己和他的全家就都信了。】

【約翰福音 5:4】

【這是耶穌從猶太回到加利利後所行的第二個神蹟。】

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一、超越人為的界限：從猶太到撒瑪利亞

【約翰福音 4:1】所記載的，是耶穌面對法利賽人日益增長的敵意時，做出的「離開猶太，又往加利利去」的決定。然而，在【約翰福音 4:4】中，約翰特別註明：「他必須經過撒瑪利亞。」這裏的「必須」（ἔδει，edei）不僅僅是地理上的必然，更是神聖旨意上的必須。猶太人與撒瑪利亞人之間素無往來，充滿了種族與宗教的仇恨。但耶穌卻主動選擇了一條打破界限的道路。這份行動，完美地呼應了【加拉太書 3:28】中保羅對新約恩典的宣告：

【加拉太書 3:28】

【並不分猶太人或希臘人，自主的或為奴的，男的或女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。】

耶穌在敘加井旁與撒瑪利亞婦人的相遇，是這個真理的活生生體現。祂主動與一個被社會排斥的女人說話，藉由一杯水，打開了通往永生的大門。這份恩典，超越了種族、性別與社會地位的界限。

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二、生命的活水：從尋求到被尋求

在敘加井旁，耶穌與婦人的對話從物理上的「水」開始，逐漸過渡到屬靈上的「活水」。耶穌宣告在【約翰福音 4:14】中：

【約翰福音 4:14】

【人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏面成為泉源，直湧到永生。】

這份活水，正是耶穌基督自己所賜的聖靈與永恆生命。這也呼應了【約翰福音 7:37-38】中，耶穌在節期所發出的偉大呼召：

【約翰福音 7:37】

【節期的最後一天，就是最隆重的一天，耶穌站著，大聲說：「人若渴了，到我這裡來喝吧！】

【約翰福音 7:38】

【信我的人，就像經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」】

這份活水的應許，打破了舊約獻祭與禮儀的限制，將救恩從外在的行為轉變為內在生命的更新。耶穌的這趟旅程，正是為了將這份活水帶給那些「乾渴」的人，特別是那些在傳統宗教之外、被認為不配得到救恩的人。

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三、屬靈的收割：從播種到收成

當門徒從城裏回來，只看見耶穌與婦人說話，卻不明白祂所行的。耶穌在【約翰福音 4:34】中對他們說：

【約翰福音 4:34】

【我的食物就是遵行差我來者的旨意，完成他的工作。】

這份「食物」代表著祂使命的優先順序。接著，祂在【約翰福音 4:35】中發出了一個屬靈的宣告：

【約翰福音 4:35】

【你們難道沒有說『還有四個月才到收割的時候』嗎？看哪，我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。】

這裏的「莊稼」指的正是撒瑪利亞城裏那些因婦人見證而信主的人。在【約翰福音 4:39-42】中，這份收割得到了實現。這也呼應了【馬太福音 9:37-38】中耶穌對門徒的教導：

【馬太福音 9:37】

【於是，他對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。】

【馬太福音 9:38】

【所以，你們要懇求莊稼的主人，差派工人去收他的莊稼。」】

耶穌在撒瑪利亞的行動，不僅僅是傳福音，更是為門徒示範了如何打破社會與文化的隔閡，去收割那已經成熟的屬靈莊稼。這份收割，是耶穌事工的核心，也是每一個信徒的使命。

結語：全知的愛與主動的恩典

【約翰福音 4:1】

【主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗比約翰還多，】

這節經文簡短而有力地揭示了耶穌基督那份充滿目的性與愛的行動。祂的「知道」並非來自於恐懼或躲避，而是出於對神國度的深切洞察。祂沒有選擇與法利賽人正面衝突，而是選擇一條更具策略性的道路，將恩典帶給那些最需要它、卻最不被看重的人。這份從耶路撒冷到撒瑪利亞的旅程，是耶穌打破所有界限，向所有人傳講活水福音的縮影。

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引用的聖經經文清單

【約翰福音 4:1】

【主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗比約翰還多，】

【約翰福音 4:2】

【（其實不是耶穌親自施洗，而是他的門徒施洗，）】

【約翰福音 4:3】

【他就離開猶太，又往加利利去。】

【約翰福音 4:4】

【他必須經過撒瑪利亞。】

【約翰福音 4:5】

【於是，他來到撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。】

【約翰福音 4:6】

【在那裡有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約是午正。】

【約翰福音 4:7】

【有一個撒瑪利亞的婦人來打水，耶穌對她說：「請你給我水喝。」】

【約翰福音 4:8】

【那時，他的門徒進城買食物去了。】

【約翰福音 4:9】

【撒瑪利亞婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒瑪利亞人沒有往來。】

【約翰福音 4:10】

【耶穌回答她說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你早就會求他，他也早就會給你活水了。」】

【約翰福音 4:11】

【婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？】

【約翰福音 4:12】

【我們的祖宗雅各將這井留給我們；他自己和他的兒女，以及牲畜都喝這井裡的水。難道你比他還大嗎？」】

【約翰福音 4:13】

【耶穌回答她說：「凡喝這水的，還要再渴；】

【約翰福音 4:14】

【人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏面成為泉源，直湧到永生。」】

【約翰福音 4:15】

【婦人說：「先生，請把這水賜給我，使我不再渴，也不用再到這裡來打水了。」】

【約翰福音 4:16】

【耶穌對她說：「你去叫你的丈夫，然後再來這裡。」】

【約翰福音 4:17】

【婦人回答說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說『我沒有丈夫』是不錯的。】

【約翰福音 4:18】

【你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話說的是真的。」】

【約翰福音 4:19】

【婦人說：「先生，我看出你是先知。】

【約翰福音 4:20】

【我們的祖宗在這座山上敬拜，你們倒說，敬拜的地方必須在耶路撒冷。」】

【約翰福音 4:21】

【耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。】

【約翰福音 4:22】

【你們所敬拜的，你們不知道；我們所敬拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。】

【約翰福音 4:23】

【然而，時候將到，現在就是了，那真正敬拜父的，要用心靈和誠實敬拜他，因為父正在尋找這樣敬拜他的人。】

【約翰福音 4:24】

【神是個靈，所以敬拜他的必須用心靈和誠實敬拜他。」】

【約翰福音 4:25】

【婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，會把一切的事都告訴我們。」】

【約翰福音 4:26】

【耶穌對她說：「告訴你的，我就是他。」】

【約翰福音 4:27】

【就在這時候，他的門徒回來了，看見耶穌和一個婦人說話，就感到詫異；可是沒有人問「你跟她說什麼？」，也沒有人問「你為什麼跟她說話？」】

【約翰福音 4:28】

【那婦人就留下她的水罐，往城裡去，對眾人說：】

【約翰福音 4:29】

【「你們來看！有一個人把我過去所做的一切事都說出來了，難道這個人不是基督嗎？」】

【約翰福音 4:30】

【眾人就出城，往耶穌那裡去。】

【約翰福音 4:31】

【其間，門徒請耶穌說：「拉比，請吃。」】

【約翰福音 4:32】

【耶穌對他們說：「我有食物吃，是你們不知道的。」】

【約翰福音 4:33】

【門徒就彼此對問：「難道有人給他拿什麼吃的來了嗎？」】

【約翰福音 4:34】

【耶穌對他們說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，完成他的工作。】

【約翰福音 4:35】

【你們難道沒有說『還有四個月才到收割的時候』嗎？看哪，我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。】

【約翰福音 4:36】

【收割的人得工價，為永生積存果子，使撒種的和收割的一同快樂。】

【約翰福音 4:37】

【俗語說：『一個人撒種，另一個人收割。』這話是真的。】

【約翰福音 4:38】

【我差你們去收割你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們卻進去分享他們的勞苦。」】

【約翰福音 4:39】

【那城裡有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：「他把我過去所做的一切事都說出來了。」】

【約翰福音 4:40】

【於是，撒瑪利亞人來見耶穌，求他與他們同住；耶穌就在那裡住了兩天。】

【約翰福音 4:41】

【因著耶穌的話，信的人就更多了。】

【約翰福音 4:42】

【他們對那婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，而是因為我們親自聽見了，知道這位真是世界的救主。」】

【約翰福音 4:43】

【過了那兩天，耶穌離開那裡，往加利利去。】

【約翰福音 4:44】

【因為耶穌自己曾作證說：「先知在自己的家鄉是不受敬重的。」】

【約翰福音 4:45】

【所以，他到了加利利，加利利人因為看見他在耶路撒冷過節時所行的一切事，就接待他，因為他們也曾上去過節。】

【約翰福音 4:46】

【耶穌又來到加利利的迦拿，就是他把水變為酒的地方。有一個王室的官員，他的兒子在迦百農病了。】

【約翰福音 4:47】

【他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來找他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。】

【約翰福音 4:48】

【耶穌對他說：「如果不是看見神蹟奇事，你們總是不信。」】

【約翰福音 4:49】

【那王室的官員說：「主啊，求你趁著我的孩子還沒有死就下去吧！」】

【約翰福音 4:50】

【耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話，就回去了。】

【約翰福音 4:51】

【他正下去的時候，他的僕人迎上來，告訴他說他的孩子活了。】

【約翰福音 4:52】

【他就問他們，甚麼時候好轉的？他們說：「昨天下午一點鐘，熱就退了。」】

【約翰福音 4:53】

【那官員就知道，那正是耶穌對他說「你的兒子活了」的時候；他自己和他的全家就都信了。】

【約翰福音 4:54】

【這是耶穌從猶太回到加利利後所行的第二個神蹟。】

【加拉太書 3:28】

【並不分猶太人或希臘人，自主的或為奴的，男的或女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。】

【約翰福音 7:37】

【節期的最後一天，就是最隆重的一天，耶穌站著，大聲說：「人若渴了，到我這裡來喝吧！】

【約翰福音 7:38】

【信我的人，就像經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」】

【馬太福音 9:37】

【於是，他對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。】

【馬太福音 9:38】

【所以，你們要懇求莊稼的主人，差派工人去收他的莊稼。」】