耶穌與撒都該人論復活

 【馬太福音 22:23】

【那一天，有撒都該人來見耶穌，他們說沒有復活的事。他們就問他：】

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從虛妄的困境到復活的真理：耶穌與撒都該人論復活之辯

【馬太福音 22:23】這節經文簡潔地將我們帶入耶穌事奉生涯中一場關鍵的論辯。撒都該人，這個在當時以否認復活、天使和靈魂存在而聞名的猶太教派，帶著一個看似無懈可擊的邏輯陷阱，前來試探耶穌。經文開頭即點明了他們的立場：「他們說沒有復活的事。他們就問他。」這不僅是一場神學上的爭論，更是兩種世界觀的正面交鋒：一種完全被塵世邏輯和物質現實所限，另一種則以神的大能和永恆的真理為根基。這篇論文將深入探討這節經文的希臘文原文，並透過前後文與相關聖經經文的交叉參照，來闡明耶穌如何揭示撒都該人的無知，並從神的角度闡明復活的真理，為我們提供了關於永生與神性最深刻的啟示。

這節經文的希臘文原文是：Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ προσῆλθον αὐτῷ Σαδδουκαῖοι, οἱ λέγοντες μὴ εἶναι ἀνάστασιν, καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν

Σαδδουκαῖοι (Saddoukaioi)：即「撒都該人」。他們是當時猶太社會的祭司貴族階層，主要接受摩西五經為唯一權威，拒絕法利賽人所相信的口傳律法和復活的教義。

οἱ λέγοντες μὴ εἶναι ἀνάστασιν (hoi legontes mē einai anastasin)：直譯為「那些說沒有復活的人」。ἀνάστασιν (anastasin) 是「復活」的名詞，這個詞強調了他們的根本性信仰立場。他們不是單純的懷疑，而是明確地「說沒有」。

ἐπηρώτησαν αὐτὸν (epērōtēsan auton)：意為「他們就問他」。這個動詞的過去式強調了他們帶著明確的目的前來，不是尋求真理，而是試圖在眾人面前讓耶穌難堪，以維護自己的神學觀點。

這段原文清楚地勾勒了撒都該人的身份、他們的核心信仰，以及他們前來問耶穌的真實動機。他們的提問，正是基於他們對聖經有限的理解和對神大能的無知。

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以下是【馬太福音 22】全章的引用：

【馬太福音 22:1】

【耶穌又用比喻對他們說：】

【馬太福音 22:2】

【「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席。】

【馬太福音 22:3】

【他打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。】

【馬太福音 22:4】

【他又打發別的僕人，說：『你們去對那被召的人說：我的筵席已經預備好了，公牛和肥畜已經宰了，一切都預備妥當了，請你們來赴筵席吧！』】

【馬太福音 22:5】

【那些人卻不理，各走各的路，一個去他的田地，一個去做他的生意；】

【馬太福音 22:6】

【其餘的人抓住王的僕人，凌辱他們，把他們殺了。】

【馬太福音 22:7】

【王就發怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。】

【馬太福音 22:8】

【於是對他的僕人說：『喜筵已經預備好了，只是所召的人不配。】

【馬太福音 22:9】

【所以你們要往岔路口去，凡遇見的，都請來赴筵席。』】

【馬太福音 22:10】

【那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，無論是好是壞，都召聚了來，喜筵上就坐滿了客人。】

【馬太福音 22:11】

【王進來觀看客人，見那裏有一個人沒有穿禮服，】

【馬太福音 22:12】

【就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼沒有穿禮服呢？』那人無言以對。】

【馬太福音 22:13】

【於是王對僕人說：『把他的手腳捆起來，丟到外面的黑暗裏，在那裏，他要哀哭切齒了。』】

【馬太福音 22:14】

【因為被召的人多，選上的人少。」】

【馬太福音 22:15】

【那時，法利賽人出去，商議怎樣在言語上陷害耶穌。】

【馬太福音 22:16】

【他們打發自己的門徒同希律黨的人到耶穌那裏，說：「老師，我們知道你是誠實的，並且誠誠實實地傳神的道，不徇情面，因為你不看人的外貌。】

【馬太福音 22:17】

【請告訴我們，你的意見如何？納稅給凱撒可以不可以？」】

【馬太福音 22:18】

【耶穌看出他們的惡意，就說：「你們為甚麼試探我，你們這些偽君子？】

【馬太福音 22:19】

【拿一個錢幣給我看。」他們就拿一個得拿利給他。】

【馬太福音 22:20】

【耶穌問他們：「這像和這號是誰的？」】

【馬太福音 22:21】

【他們說：「凱撒的。」耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」】

【馬太福音 22:22】

【他們聽了，就希奇，離開他走了。】

【馬太福音 22:23】

【那一天，有撒都該人來見耶穌，他們說沒有復活的事。他們就問他：】

【馬太福音 22:24】

【「老師，摩西說：『人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻子，為哥哥生子立後。』】

【馬太福音 22:25】

【我們這裏有七個兄弟，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，留下妻子給他兄弟。】

【馬太福音 22:26】

【第二個、第三個，直到第七個都是如此。】

【馬太福音 22:27】

【末了，婦人也死了。】

【馬太福音 22:28】

【這樣，到復活的時候，她是這七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過她。」】

【馬太福音 22:29】

【耶穌回答他們說：「你們錯了；因為你們不明白聖經，也不曉得神的大能。】

【馬太福音 22:30】

【當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的天使一樣。】

【馬太福音 22:31】

【關於死人復活的事，神對你們說過：】

【馬太福音 22:32】

【『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」】

【馬太福音 22:33】

【群眾聽了這話，就驚奇他的教導。】

【馬太福音 22:34】

【法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。】

【馬太福音 22:35】

【其中有一個律法師，試探耶穌，問道：】

【馬太福音 22:36】

【「老師，律法中哪一條誡命是最大的？」】

【馬太福音 22:37】

【耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。】

【馬太福音 22:38】

【這是第一，且是最大的誡命。】

【馬太福音 22:39】

【其次也相仿，就是要愛鄰如己。】

【馬太福音 22:40】

【這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」】

【馬太福音 22:41】

【法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：】

【馬太福音 22:42】

【「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫？」他們說：「是大衛的子孫。」】

【馬太福音 22:43】

【耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：】

【馬太福音 22:44】

【『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。』】

【馬太福音 22:45】

【大衛既然稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」】

【馬太福音 22:46】

【他們沒有人能回答一句話，從那天起，也沒有人敢再問他甚麼。】

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一、虛妄的邏輯：撒都該人的困境與無知

【馬太福音 22:23-28】

【那一天，有撒都該人來見耶穌，他們說沒有復活的事。他們就問他：「老師，摩西說：『人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻子，為哥哥生子立後。』我們這裏有七個兄弟，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，留下妻子給他兄弟。第二個、第三個，直到第七個都是如此。末了，婦人也死了。這樣，到復活的時候，她是這七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過她。」】

撒都該人所提出的問題，其邏輯基礎來自於【申命記 25:5-6】所記載的「利未婚姻法」。

【弟兄同居，若其中一個死了，沒有兒子，死人的妻子不可出嫁給外人，她丈夫的兄弟當盡兄弟的本分娶她為妻，與她同房。婦人生的長子要歸在死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。】

撒都該人將這條律法推向一個極端的假設，試圖藉著一個在人間已是荒誕無稽的情境，來證明復活的不可能性。他們的核心錯誤在於，試圖用一種為塵世繼承和血脈延續而設的律法，來套用在超越時空的復活生命上。他們的困境來自於對永恆缺乏想像，並將屬靈的真理壓縮到肉體的範疇之內。他們所用的「利未婚姻法」，其目的正是在肉身死亡之後，延續血脈，但這條律法本身的存在，也恰恰反襯出復活的真理：復活的生命，不再需要靠著肉體的結合來延續。

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二、復活的根基：神的話語與能力

【馬太福音 22:29】

【耶穌回答他們說：「你們錯了；因為你們不明白聖經，也不曉得神的大能。】

【出埃及記 3:6】

【又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看見神。】

【約翰福音 11:25-26】

【耶穌對她說：「我是復活，我是生命；信我的人，雖然死了，也要活著。所有活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？」】

耶穌對撒都該人給出了兩條核心的指責，這也成為理解復活真理的兩大基石：「因為你們不明白聖經，也不曉得神的大能。」首先，耶穌直接挑戰了他們的權威來源。撒都該人只接受摩西五經，而耶穌就從他們唯一認可的權威【出埃及記 3:6】中，引用了神對摩西的啟示，以此來證明復活：

【又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看見神。】

耶穌的論證是精妙而無懈可擊的。神不是說「我曾是亞伯拉罕的神」，而是用現在式說「我是亞伯拉罕的神」。這表明亞伯拉罕、以撒、雅各在神面前是「活著的」，即使他們的肉體已經死了。這也印證了【馬太福音 22:32】的結論：「神不是死人的神，乃是活人的神。」

其次，耶穌指責他們「不曉得神的大能」。復活不僅是一個神學概念，更是神超越死亡的權能彰顯。耶穌自己就是這份大能的體現，正如他在對馬大所說的：

【耶穌對她說：「我是復活，我是生命；信我的人，雖然死了，也要活著。所有活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？」】

這份神的大能，是復活得以實現的根本原因，也是撒都該人所忽略的關鍵。

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三、復活的樣式：超越塵世的榮耀

【馬太福音 22:30】

【當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的天使一樣。】

【哥林多前書 15:42-44】

【死人復活也是這樣：所種的是會朽壞的，復活的是不會朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是有能力的；所種的是屬血氣的身體，復活的是屬靈的身體。既有屬血氣的身體，也就有屬靈的身體。】

【腓立比書 3:20-21】

【我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，把我們這卑賤的身體改變形狀，和他榮耀的身體相似。】

耶穌在駁斥撒都該人的邏輯後，進一步啟示了復活的真實樣式。他指出在復活之後，人「也不娶也不嫁，乃像天上的天使一樣」。這個啟示否定了撒都該人以人間婚姻關係來推測復活後情景的謬誤。復活的生命，是一種超越肉體需求和世俗關係的生命。雖然身體會復活，但其本質已發生改變，不再受限於塵世的律法。使徒保羅在【哥林多前書 15:42-44】中對此有更詳細的闡述：

【死人復活也是這樣：所種的是會朽壞的，復活的是不會朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是有能力的；所種的是屬血氣的身體，復活的是屬靈的身體。既有屬血氣的身體，也就有屬靈的身體。】

復活的身體是榮耀的、有能力的、屬靈的，與我們今日的血氣身體截然不同。保羅在【腓立比書 3:20-21】中也提到了這份改變：

【我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，把我們這卑賤的身體改變形狀，和他榮耀的身體相似。】

耶穌對復活樣式的揭示，不僅解決了撒都該人提出的問題，更將人類對來世的理解提升到一個全新的屬靈層次。

結語：復活的盼望

【馬太福音 22:23】

【那一天，有撒都該人來見耶穌，他們說沒有復活的事。他們就問他：】

【馬太福音 22:29】

【耶穌回答他們說：「你們錯了；因為你們不明白聖經，也不曉得神的大能。】

【馬太福音 22:32】

【『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」】

【馬太福音 22:23】所記載的這場論辯，其核心不在於一個複雜的婚姻謎題，而在於對神的話語和神的大能的根本性認識。撒都該人的失敗在於他們只用有限的、屬世的頭腦來理解無限的、屬靈的真理。耶穌的回答則為我們提供了對復活信仰的堅實根基：這份信仰建立在神永恆的話語和祂使死人復活的大能之上。祂不僅是歷史中先祖的神，更是超越時空、掌管生死、永活的神。這場辯論也提醒我們，作為信徒，我們的盼望不應被世俗的邏輯所限制，而是應當深深扎根於聖經的真理，並對神改變萬有、使死人復活的奇妙大能抱有堅定不移的信心。

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引用的聖經經文清單

【馬太福音 22:1】

【耶穌又用比喻對他們說：】

【馬太福音 22:2】

【「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席。】

【馬太福音 22:3】

【他打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。】

【馬太福音 22:4】

【他又打發別的僕人，說：『你們去對那被召的人說：我的筵席已經預備好了，公牛和肥畜已經宰了，一切都預備妥當了，請你們來赴筵席吧！』】

【馬太福音 22:5】

【那些人卻不理，各走各的路，一個去他的田地，一個去做他的生意；】

【馬太福音 22:6】

【其餘的人抓住王的僕人，凌辱他們，把他們殺了。】

【馬太福音 22:7】

【王就發怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。】

【馬太福音 22:8】

【於是對他的僕人說：『喜筵已經預備好了，只是所召的人不配。】

【馬太福音 22:9】

【所以你們要往岔路口去，凡遇見的，都請來赴筵席。』】

【馬太福音 22:10】

【那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，無論是好是壞，都召聚了來，喜筵上就坐滿了客人。】

【馬太福音 22:11】

【王進來觀看客人，見那裏有一個人沒有穿禮服，】

【馬太福音 22:12】

【就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼沒有穿禮服呢？』那人無言以對。】

【馬太福音 22:13】

【於是王對僕人說：『把他的手腳捆起來，丟到外面的黑暗裏，在那裏，他要哀哭切齒了。』】

【馬太福音 22:14】

【因為被召的人多，選上的人少。」】

【馬太福音 22:15】

【那時，法利賽人出去，商議怎樣在言語上陷害耶穌。】

【馬太福音 22:16】

【他們打發自己的門徒同希律黨的人到耶穌那裏，說：「老師，我們知道你是誠實的，並且誠誠實實地傳神的道，不徇情面，因為你不看人的外貌。】

【馬太福音 22:17】

【請告訴我們，你的意見如何？納稅給凱撒可以不可以？」】

【馬太福音 22:18】

【耶穌看出他們的惡意，就說：「你們為甚麼試探我，你們這些偽君子？】

【馬太福音 22:19】

【拿一個錢幣給我看。」他們就拿一個得拿利給他。】

【馬太福音 22:20】

【耶穌問他們：「這像和這號是誰的？」】

【馬太福音 22:21】

【他們說：「凱撒的。」耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」】

【馬太福音 22:22】

【他們聽了，就希奇，離開他走了。】

【馬太福音 22:23】

【那一天，有撒都該人來見耶穌，他們說沒有復活的事。他們就問他：】

【馬太福音 22:24】

【「老師，摩西說：『人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻子，為哥哥生子立後。』】

【馬太福音 22:25】

【我們這裏有七個兄弟，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，留下妻子給他兄弟。】

【馬太福音 22:26】

【第二個、第三個，直到第七個都是如此。】

【馬太福音 22:27】

【末了，婦人也死了。】

【馬太福音 22:28】

【這樣，到復活的時候，她是這七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過她。」】

【馬太福音 22:29】

【耶穌回答他們說：「你們錯了；因為你們不明白聖經，也不曉得神的大能。】

【馬太福音 22:30】

【當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的天使一樣。】

【馬太福音 22:31】

【關於死人復活的事，神對你們說過：】

【馬太福音 22:32】

【『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」】

【馬太福音 22:33】

【群眾聽了這話，就驚奇他的教導。】

【馬太福音 22:34】

【法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。】

【馬太福音 22:35】

【其中有一個律法師，試探耶穌，問道：】

【馬太福音 22:36】

【「老師，律法中哪一條誡命是最大的？」】

【馬太福音 22:37】

【耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。】

【馬太福音 22:38】

【這是第一，且是最大的誡命。】

【馬太福音 22:39】

【其次也相仿，就是要愛鄰如己。】

【馬太福音 22:40】

【這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」】

【馬太福音 22:41】

【法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：】

【馬太福音 22:42】

【「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫？」他們說：「是大衛的子孫。」】

【馬太福音 22:43】

【耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：】

【馬太福音 22:44】

【『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。』】

【馬太福音 22:45】

【大衛既然稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」】

【馬太福音 22:46】

【他們沒有人能回答一句話，從那天起，也沒有人敢再問他甚麼。】

【申命記 25:5-6】

【弟兄同居，若其中一個死了，沒有兒子，死人的妻子不可出嫁給外人，她丈夫的兄弟當盡兄弟的本分娶她為妻，與她同房。婦人生的長子要歸在死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。】

【出埃及記 3:6】

【又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看見神。】

【約翰福音 11:25-26】

【耶穌對她說：「我是復活，我是生命；信我的人，雖然死了，也要活著。所有活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？」】

【哥林多前書 15:42-44】

【死人復活也是這樣：所種的是會朽壞的，復活的是不會朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是有能力的；所種的是屬血氣的身體，復活的是屬靈的身體。既有屬血氣的身體，也就有屬靈的身體。】

【腓立比書 3:20-21】

【我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，把我們這卑賤的身體改變形狀，和他榮耀的身體相似。】