尋求神的話語

 【列王紀上 22:5】

【約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華的話吧！」】

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尋求神的話語：從列王紀上二十二章五節看真假先知與屬靈的辨識

【列王紀上 22:5】這節簡短卻充滿力量的經文，記載了猶大王約沙法向以色列王亞哈所發出的關鍵請求：「請你先求問耶和華的話吧！」這是在兩位君王準備聯合出兵攻打亞蘭人，奪回基列的拉末時，所發生的場景。面對亞哈王召集四百位先知，且這些先知都發出一致的吉兆時，約沙法憑著對耶和華神的敬畏，提出了這個至關重要的要求。這節經文不僅是兩個王國在軍事決策上的分歧，更是兩種截然不同信仰態度之間的衝突：一種是倚靠人意和多數意見，另一種則是單單尋求神的話語。本篇論文將深入探討這節經文的希伯來文原文，並藉由舊約與新約的經文，來闡明尋求神旨意的必要性、真假先知的分辨，以及屬靈辨識在信仰生活中的核心地位。

這節經文的希伯來文原文是：וַיֹּאמֶר יְהוֹשָׁפָט אֶל־מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל דְּרָשׁ־נָא כַיּוֹם אֶת־דְּבַר־יְהוָה׃

דְּרָשׁ־נָא (dərāš-nā’)：意為「請你求問」，「請你尋求」。這是一個強烈的祈使語氣，帶有懇求和敦促的意味。約沙法並非只是提出一個溫和的建議，而是帶著急切的心情，請求亞哈尋求神。

כַיּוֹם (kayyōm)：意為「今天」，「現在」。這個詞強調了尋求神話語的即時性和優先性。在面臨重大決定時，約沙法認為最首要的步驟就是尋求神的旨意，而非依賴軍事準備或盟友的意見。

אֶת־דְּבַר־יְהוָה (’eṯ-dəḇar-YHWH)：意為「耶和華的話」。這是一個特定的短語，指的不僅僅是泛泛的神明或宗教諮詢，而是指向那位獨一真神耶和華所啟示的具體話語。

這段原文清楚地表明，約沙法所要求的，是一種對神話語的堅定信靠與優先順序的設立，這與亞哈王所依賴的假先知群體形成了鮮明的對比。

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以下是【列王紀上 22】全章的引用：

【列王紀上 22:1】

【亞蘭和以色列之間停戰三年。】

【列王紀上 22:2】

【到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。】

【列王紀上 22:3】

【以色列王對他的臣僕說：「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們怎能不從亞蘭王手中奪回來呢？」】

【列王紀上 22:4】

【亞哈問約沙法說：「你肯同我上去攻打基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的百姓就是你的百姓，我的馬就是你的馬。」】

【列王紀上 22:5】

【約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華的話吧！」】

【列王紀上 22:6】

【於是以色列王召聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻打基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王手裏。」】

【列王紀上 22:7】

【約沙法說：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」】

【列王紀上 22:8】

【以色列王對約沙法說：「還有一個人，就是音拉的兒子米該亞。我們可以藉著他求問耶和華，只是我恨他，因為他從來不向我說吉話，總是說凶話。」約沙法說：「王不必這樣說。」】

【列王紀上 22:9】

【於是以色列王召一個太監來，吩咐說：「你快去將音拉的兒子米該亞召來。」】

【列王紀上 22:10】

【以色列王和猶大王約沙法穿著朝服，坐在撒瑪利亞城門口的廣場上，各坐在自己的寶座上，所有的先知都在他們面前說預言。】

【列王紀上 22:11】

【基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」】

【列王紀上 22:12】

【所有的先知都這樣說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王手裏。」】

【列王紀上 22:13】

【那去召米該亞的使者對他說：「看哪，眾先知都一口同聲地向王說吉話，所以你說的話，也當像他們一樣，說吉話。」】

【列王紀上 22:14】

【米該亞說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。」】

【列王紀上 22:15】

【他來到王面前，王問他說：「米該亞啊，我們上去攻打基列的拉末可以不可以？」他回答說：「可以上去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王手裏。」】

【列王紀上 22:16】

【王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名對我說實話呢？」】

【列王紀上 22:17】

【米該亞說：「我看見以色列眾人分散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這些人沒有主人，可以平安地各自回自己的家去。』」】

【列王紀上 22:18】

【以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，他從來不向我說吉話，總是說凶話嗎？」】

【列王紀上 22:19】

【米該亞說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍都侍立在祂左右。】

【列王紀上 22:20】

【耶和華說：『誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個說這樣，那個說那樣。】

【列王紀上 22:21】

【後來，有一個靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』】

【列王紀上 22:22】

【耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，在亞哈所有先知的口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去照樣行吧！』」】

【列王紀上 22:23】

【米該亞說：「現在，耶和華使謊言的靈進入你這四百個先知的口，並且耶和華已經宣告了你的災禍。」】

【列王紀上 22:24】

【基拿拿的兒子西底家前來，打米該亞的臉，說：「耶和華的靈從我這裏離開，藉著你說話嗎？」】

【列王紀上 22:25】

【米該亞說：「看哪，你進嚴密的內室，就必看見那日的情形。」】

【列王紀上 22:26】

【以色列王說：「將米該亞帶回，交給管理這城的亞們，和王的兒子約阿施，】

【列王紀上 22:27】

【對他們說：『王如此說：把這個人下在監裏，只給他餅和水，直到我平安回來。』」】

【列王紀上 22:28】

【米該亞說：「你若果真能平安回來，那就是耶和華沒有藉著我說話。」又說：「你們眾民都要聽我的話！」】

【列王紀上 22:29】

【以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。】

【列王紀上 22:30】

【以色列王對約沙法說：「我必改裝上陣，但你可以穿著你的朝服。」於是以色列王改裝，上了戰場。】

【列王紀上 22:31】

【亞蘭王吩咐他三十二個車兵長說：「你們不必與大小將士爭戰，只單單與以色列王爭戰。」】

【列王紀上 22:32】

【車兵長看見約沙法穿著朝服，就說：「這必是以色列王。」於是他們轉過來與他爭戰，約沙法就呼喊。】

【列王紀上 22:33】

【車兵長見他不是以色列王，就轉身不追趕他了。】

【列王紀上 22:34】

【有一個人隨便開弓，恰巧射中以色列王的鎧甲縫裏。王對駕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」】

【列王紀上 22:35】

【那日，戰事激烈，王勉強站著抵擋亞蘭人，直到晚上。到了日落的時候，他就死了。血從傷口流到車的底盤上。】

【列王紀上 22:36】

【有人傳令，吩咐全軍說：「各歸各城，各歸各家吧！」】

【列王紀上 22:37】

【王死了，有人把他送到撒瑪利亞，葬在撒瑪利亞。】

【列王紀上 22:38】

【又有人把他的車洗在撒瑪利亞的池塘旁，妓女在那裏洗澡，照著耶和華的話，狗來舔他的血。】

【列王紀上 22:39】

【亞哈其餘的事，他一切所行的，所建造象牙的宮殿，所建造的一切城邑，都寫在《以色列諸王記》上。】

【列王紀上 22:40】

【亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。】

【列王紀上 22:41】

【以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基作猶大王。】

【列王紀上 22:42】

【約沙法登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫亞蘇巴，是示利希的女兒。】

【列王紀上 22:43】

【約沙法行他父親亞撒一切所行的，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在邱壇獻祭燒香。】

【列王紀上 22:44】

【約沙法與以色列王和好。】

【列王紀上 22:45】

【約沙法其餘的事和他所顯出的威猛，以及他怎樣作戰，都寫在《猶大諸王記》上。】

【列王紀上 22:46】

【他從他父親亞撒在位時所剩下的男廟妓都從國中除掉了。】

【列王紀上 22:47】

【那時，以東沒有王，有總督管理。】

【列王紀上 22:48】

【約沙法製造他施船隻，要往俄斐去運金子；船在以旬·迦別毀壞了。】

【列王紀上 22:49】

【亞哈謝對約沙法說：「讓我的僕人同你的僕人坐船去吧！」約沙法卻不肯。】

【列王紀上 22:50】

【約沙法與他列祖同睡，葬在他祖先大衛城裏。他兒子約蘭接續他作王。】

【列王紀上 22:51】

【猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒瑪利亞登基作以色列王，作王二年。】

【列王紀上 22:52】

【他行耶和華眼中看為惡的事，行他父親和母親所行的，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的事。】

【列王紀上 22:53】

【他事奉、敬拜巴力，惹耶和華－以色列神的怒氣，像他父親一切所行的。】

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一、尋求神話語的必要性：來自約沙法的屬靈洞見

【列王紀上 22:5】

【約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華的話吧！」】

【箴言 3:5-6】

【你要全心倚靠耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上都要認定他，他必使你的道路平直。】

【詩篇 1:1-2】

【不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！】

當亞哈王召集四百位先知，這些先知也一致表示作戰會得勝時，約沙法並沒有被這龐大的多數意見所迷惑。他敏銳地覺察到，這場「預言」缺乏一個關鍵的要素：耶和華的聲音。他懇切地要求亞哈「先求問耶和華的話」，這不僅是出於謹慎，更是源於他對神的敬畏與信靠。他的舉動完美地詮釋了【箴言 3:5-6】的教導：

【你要全心倚靠耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上都要認定他，他必使你的道路平直。】

約沙法明白，一個人的道路是否亨通，一個國家的戰事是否得勝，其根本不在於人海戰術或軍事策略，而在於是否將神擺在首位。這份對神話語的渴慕，也與【詩篇 1:1-2】中所描述的義人特質相呼應：

【不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！】

約沙法在看似得勝的歡呼聲中，堅持尋求唯一的真理，這份屬靈的洞見，最終使他免於亞哈王的災禍。

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二、真假先知的衝突：辨識的屬靈法則

【列王紀上 22:5】

【約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華的話吧！」】

【列王紀上 22:14】

【米該亞說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。」】

【申命記 18:21-22】

【你心裏若說：「耶和華所沒有吩咐的話，我們怎能知道呢？」先知若奉耶和華的名說話，所說的若不應驗，或是不成就，這就不是耶和華說的，是那先知以狂傲說的，你不要怕他。】

【約翰福音 10:27】

【我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。】

約沙法對亞哈王四百個先知的質疑，揭示了一個重要的屬靈原則：真理不在於多數，而在於來源。當米該亞這位真正的先知出現後，他所說的話與那四百人的吉兆形成鮮明對比。

【列王紀上 22:14】中，米該亞的宣告清晰地表明了他信息的來源：

【我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。】

真先知的信息是從神而來，他們忠實地傳達神的話語，哪怕這話語不受歡迎。這與【申命記 18:21-22】所提供的辨別方法一致：

【你心裏若說：「耶和華所沒有吩咐的話，我們怎能知道呢？」先知若奉耶和華的名說話，所說的若不應驗，或是不成就，這就不是耶和華說的，是那先知以狂傲說的，你不要怕他。】

假先知所說的，是人所想聽的，是為了迎合王的心意，但米該亞所傳達的，是神真實的審判。這場衝突提醒我們，在紛亂的世代，我們必須訓練自己辨別神真理的聲音。正如【約翰福音 10:27】所說：

【我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。】

只有那些真正屬於基督的人，才能夠從眾多聲音中辨認出牧人的聲音。

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三、神的絕對主權：在人意之上的掌管

【列王紀上 22:5】

【約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華的話吧！」】

【列王紀上 22:34】

【有一個人隨便開弓，恰巧射中以色列王的鎧甲縫裏。王對駕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」】

【以賽亞書 46:10】

【我從起初就宣告末後的事，從古時就述說未來的事，說：我的籌算必立定，我所喜悅的，我必成就。】

【羅馬書 8:28】

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】

儘管亞哈王拒絕了米該亞的警告，甚至試圖透過改裝來規避災禍，但神的旨意最終以一種看似偶然的方式成就了。

【列王紀上 22:34】中，「有一個人隨便開弓」，這看似是巧合的一箭，卻準確地射中了亞哈王的致命處。這裏的「隨便」並非意味著缺乏目的，而是揭示了神那超越人意、無所不在的掌權。

【以賽亞書 46:10】清晰地宣告了神的絕對主權：

【我從起初就宣告末後的事，從古時就述說未來的事，說：我的籌算必立定，我所喜悅的，我必成就。】

亞哈王的結局，證明了人的計謀在神的旨意面前是何等脆弱。即使是在敵軍陣營中，神也能使用一個無名小兵手中的隨機一箭，來成就祂所宣告的審判。這也提醒我們，萬事萬物都在神的掌管之下，即使是看似惡意或隨意的事件，神也能使其為愛祂的人效力，正如【羅馬書 8:28】所說：

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】

亞哈的死，是神對悖逆的審判；約沙法的平安，是神對敬畏者的保守。這一切都指向神那最終、絕對的掌權。

結語：基督為中心的屬靈辨識

【列王紀上 22:5】

【約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華的話吧！」】

【約翰福音 1:1】

【太初有道，道與神同在，道就是神。】

【希伯來書 1:1-2】

【神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造宇宙。】

約沙法所尋求的「耶和華的話」，在舊約時代是藉著先知所傳達。然而，在新約時代，這「話」已經以一種更為完全的方式臨到了我們。

【約翰福音 1:1】

【太初有道，道與神同在，道就是神。】

這裏的「道」就是耶穌基督。祂是那最終極、最完全的神的話語。

【希伯來書 1:1-2】也清楚地表明：

【神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造宇宙。】

耶穌基督不僅是神的啟示，祂本身就是那神聖的真理。今天，當我們面對人生的抉擇與世界的喧囂時，約沙法的故事提醒我們，我們必須像他一樣，將尋求神的話語放在首位。這份尋求，就是深入地認識耶穌基督，並讓祂的真理成為我們行事為人的唯一準則。只有這樣，我們才能在這充滿真假信息的時代，作出正確的屬靈辨識，並安穩地活在神絕對的主權之下。

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引用的聖經經文清單

【列王紀上 22:1】

【亞蘭和以色列之間停戰三年。】

【列王紀上 22:2】

【到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。】

【列王紀上 22:3】

【以色列王對他的臣僕說：「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們怎能不從亞蘭王手中奪回來呢？」】

【列王紀上 22:4】

【亞哈問約沙法說：「你肯同我上去攻打基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的百姓就是你的百姓，我的馬就是你的馬。」】

【列王紀上 22:5】

【約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華的話吧！」】

【列王紀上 22:6】

【於是以色列王召聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻打基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王手裏。」】

【列王紀上 22:7】

【約沙法說：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」】

【列王紀上 22:8】

【以色列王對約沙法說：「還有一個人，就是音拉的兒子米該亞。我們可以藉著他求問耶和華，只是我恨他，因為他從來不向我說吉話，總是說凶話。」約沙法說：「王不必這樣說。」】

【列王紀上 22:9】

【於是以色列王召一個太監來，吩咐說：「你快去將音拉的兒子米該亞召來。」】

【列王紀上 22:10】

【以色列王和猶大王約沙法穿著朝服，坐在撒瑪利亞城門口的廣場上，各坐在自己的寶座上，所有的先知都在他們面前說預言。】

【列王紀上 22:11】

【基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」】

【列王紀上 22:12】

【所有的先知都這樣說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王手裏。」】

【列王紀上 22:13】

【那去召米該亞的使者對他說：「看哪，眾先知都一口同聲地向王說吉話，所以你說的話，也當像他們一樣，說吉話。」】

【列王紀上 22:14】

【米該亞說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。」】

【列王紀上 22:15】

【他來到王面前，王問他說：「米該亞啊，我們上去攻打基列的拉末可以不可以？」他回答說：「可以上去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王手裏。」】

【列王紀上 22:16】

【王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名對我說實話呢？」】

【列王紀上 22:17】

【米該亞說：「我看見以色列眾人分散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這些人沒有主人，可以平安地各自回自己的家去。』」】

【列王紀上 22:18】

【以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，他從來不向我說吉話，總是說凶話嗎？」】

【列王紀上 22:19】

【米該亞說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍都侍立在祂左右。】

【列王紀上 22:20】

【耶和華說：『誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個說這樣，那個說那樣。】

【列王紀上 22:21】

【後來，有一個靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』】

【列王紀上 22:22】

【耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，在亞哈所有先知的口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去照樣行吧！』」】

【列王紀上 22:23】

【米該亞說：「現在，耶和華使謊言的靈進入你這四百個先知的口，並且耶和華已經宣告了你的災禍。」】

【列王紀上 22:24】

【基拿拿的兒子西底家前來，打米該亞的臉，說：「耶和華的靈從我這裏離開，藉著你說話嗎？」】

【列王紀上 22:25】

【米該亞說：「看哪，你進嚴密的內室，就必看見那日的情形。」】

【列王紀上 22:26】

【以色列王說：「將米該亞帶回，交給管理這城的亞們，和王的兒子約阿施，】

【列王紀上 22:27】

【對他們說：『王如此說：把這個人下在監裏，只給他餅和水，直到我平安回來。』」】

【列王紀上 22:28】

【米該亞說：「你若果真能平安回來，那就是耶和華沒有藉著我說話。」又說：「你們眾民都要聽我的話！」】

【列王紀上 22:29】

【以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。】

【列王紀上 22:30】

【以色列王對約沙法說：「我必改裝上陣，但你可以穿著你的朝服。」於是以色列王改裝，上了戰場。】

【列王紀上 22:31】

【亞蘭王吩咐他三十二個車兵長說：「你們不必與大小將士爭戰，只單單與以色列王爭戰。」】

【列王紀上 22:32】

【車兵長看見約沙法穿著朝服，就說：「這必是以色列王。」於是他們轉過來與他爭戰，約沙法就呼喊。】

【列王紀上 22:33】

【車兵長見他不是以色列王，就轉身不追趕他了。】

【列王紀上 22:34】

【有一個人隨便開弓，恰巧射中以色列王的鎧甲縫裏。王對駕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」】

【列王紀上 22:35】

【那日，戰事激烈，王勉強站著抵擋亞蘭人，直到晚上。到了日落的時候，他就死了。血從傷口流到車的底盤上。】

【列王紀上 22:36】

【有人傳令，吩咐全軍說：「各歸各城，各歸各家吧！」】

【列王紀上 22:37】

【王死了，有人把他送到撒瑪利亞，葬在撒瑪利亞。】

【列王紀上 22:38】

【又有人把他的車洗在撒瑪利亞的池塘旁，妓女在那裏洗澡，照著耶和華的話，狗來舔他的血。】

【列王紀上 22:39】

【亞哈其餘的事，他一切所行的，所建造象牙的宮殿，所建造的一切城邑，都寫在《以色列諸王記》上。】

【列王紀上 22:40】

【亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。】

【列王紀上 22:41】

【以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基作猶大王。】

【列王紀上 22:42】

【約沙法登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫亞蘇巴，是示利希的女兒。】

【列王紀上 22:43】

【約沙法行他父親亞撒一切所行的，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在邱壇獻祭燒香。】

【列王紀上 22:44】

【約沙法與以色列王和好。】

【列王紀上 22:45】

【約沙法其餘的事和他所顯出的威猛，以及他怎樣作戰，都寫在《猶大諸王記》上。】

【列王紀上 22:46】

【他從他父親亞撒在位時所剩下的男廟妓都從國中除掉了。】

【列王紀上 22:47】

【那時，以東沒有王，有總督管理。】

【列王紀上 22:48】

【約沙法製造他施船隻，要往俄斐去運金子；船在以旬·迦別毀壞了。】

【列王紀上 22:49】

【亞哈謝對約沙法說：「讓我的僕人同你的僕人坐船去吧！」約沙法卻不肯。】

【列王紀上 22:50】

【約沙法與他列祖同睡，葬在他祖先大衛城裏。他兒子約蘭接續他作王。】

【列王紀上 22:51】

【猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒瑪利亞登基作以色列王，作王二年。】

【列王紀上 22:52】

【他行耶和華眼中看為惡的事，行他父親和母親所行的，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的事。】

【列王紀上 22:53】

【他事奉、敬拜巴力，惹耶和華－以色列神的怒氣，像他父親一切所行的。】

【箴言 3:5-6】

【你要全心倚靠耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上都要認定他，他必使你的道路平直。】

【詩篇 1:1-2】

【不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！】

【申命記 18:21-22】

【你心裏若說：「耶和華所沒有吩咐的話，我們怎能知道呢？」先知若奉耶和華的名說話，所說的若不應驗，或是不成就，這就不是耶和華說的，是那先知以狂傲說的，你不要怕他。】

【約翰福音 10:27】

【我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。】

【以賽亞書 46:10】

【我從起初就宣告末後的事，從古時就述說未來的事，說：我的籌算必立定，我所喜悅的，我必成就。】

【羅馬書 8:28】

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】

【約翰福音 1:1】

【太初有道，道與神同在，道就是神。】

【希伯來書 1:1-2】

【神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造宇宙。】