新造的人：從肉體到屬靈的全新眼光

 【哥林多後書 5:16】

【所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。】

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新造的人：從肉體到屬靈的全新眼光

【哥林多後書 5:16】這節經文，在保羅論述基督徒新生命的核心篇章中，如同一把鋒利的劍，劃開了過去與現在的分界。經文簡潔而有力地宣告：「所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」這不僅僅是對人際關係的重新定義，更是對我們信仰核心的一次徹底檢視。這篇論文將深入探討這節經文的希臘文原文，並藉由舊約與新約的經文，來闡明在基督裏所發生的根本性改變，如何使我們對待他人的方式，甚至對耶穌基督本身的認識，都發生了革命性的轉變。

這節經文的希臘文原文是：Ὥστε ἡμεῖς ἀπὸ τοῦ νῦν οὐδένα οἴδαμεν κατὰ σάρκα· εἰ καὶ ἐγνώκαμεν κατὰ σάρκα Χριστόν, ἀλλὰ νῦν οὐκέτι γινώσκομεν.

Ὥστε (Hōste)：意為「所以」、「因此」。這個詞表明這節經文是前面論述的邏輯結論。在【哥林多後書 5:14-15】中，保羅指出基督的愛激勵我們，祂為眾人死，好使我們不再為自己活，而是為那替我們死而復活的主活。因此，基於這個新生命的根基，我們必須擁有新的眼光。

ἀπὸ τοῦ νῦν (apo tou nyn)：意為「從今以後」，這是一個時間上的明確劃分，標誌著一個新紀元的開始。

κατὰ σάρκα (kata sarka)：意為「照著肉體」、「憑著外貌」、「按著人性的標準」。這是這節經文的關鍵詞，它指的是一種只看外在、物質、社會地位、財富、種族、性別等世俗標準的眼光。

οἴδαμεν (oidamen)：意為「我們認識」，這個動詞帶有「深層的」、「內在的」認識。

γινώσκομεν (ginōskomen)：意為「我們知道」，這個動詞則強調透過一個過程而得來的認識。

這段原文強有力地揭示了一個事實：當我們進入基督裏，我們舊有的價值觀和判斷標準都必須被徹底廢棄。我們對人、甚至對基督的認識，都不再是基於外在的、短暫的、屬世的標準，而是基於那在基督裏所發生的屬靈新創造。

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以下是【哥林多後書 5】全章的引用：

【哥林多後書 5:1】

【我們知道，我們這地上的帳篷若拆毀了，必得著從神那裏來的房屋，就是天上非人手所造，永遠的房屋。】

【哥林多後書 5:2】

【我們在這帳篷裏歎息，切慕穿上那從天而來的房屋，】

【哥林多後書 5:3】

【如果我們穿上它，就不是赤身露體了。】

【哥林多後書 5:4】

【我們在這帳篷裏歎息勞苦，是因不願意脫下這個，而是願意穿上那個，好讓這會死的被生命吞滅了。】

【哥林多後書 5:5】

【那為這事預備我們的就是神，他也將聖靈賜給我們作憑據。】

【哥林多後書 5:6】

【所以我們總是坦然無懼，並且知道，我們住在身軀內，就是與主分離。】

【哥林多後書 5:7】

【因為我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。】

【哥林多後書 5:8】

【我們是坦然無懼，更喜歡離開身軀，與主同住。】

【哥林多後書 5:9】

【所以，我們也立了志向，無論是住在身軀內，或是離開身軀，都要討主的喜悅。】

【哥林多後書 5:10】

【因為我們眾人必要在基督的審判臺前顯露出來，使各人按著本身所行的，或善或惡，受到報應。】

【哥林多後書 5:11】

【我們既知道主是可畏的，就勸人，我們在神面前是顯明的，我盼望在你們的良心裏也是顯明的。】

【哥林多後書 5:12】

【我們不是再次向你們推薦自己，而是給你們機會，可以因我們而誇口，使你們可以回答那憑著外貌誇口、不憑著內心的人。】

【哥林多後書 5:13】

【我們若瘋了，是為神；若清醒，是為你們。】

【哥林多後書 5:14】

【原來基督的愛激勵我們，因為我們這樣斷定：一人既替眾人死了，眾人就都死了；】

【哥林多後書 5:15】

【並且他替眾人死，是為要使活著的人不再為自己活，而是為那替他們死而復活的主活。】

【哥林多後書 5:16】

【所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。】

【哥林多後書 5:17】

【若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。】

【哥林多後書 5:18】

【這一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。】

【哥林多後書 5:19】

【這就是神在基督裏使世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的信息託付了我們。】

【哥林多後書 5:20】

【所以，我們作基督的特使，就好像神藉著我們勸你們一樣。我們替基督求你們與神和好。】

【哥林多後書 5:21】

【神使那無罪的，替我們成為罪，好使我們在他裏面成為神的義。】

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一、新造的人：舊事已過，都變成新的了

【哥林多後書 5:16】

【所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。】

【哥林多後書 5:17】

【若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。】

【以弗所書 4:22-24】

【你們要脫去從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。】

【羅馬書 6:4】

【所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，為要使我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。】

保羅在【哥林多後書 5:16】所宣告的全新視角，其基礎正是緊接著的【哥林多後書 5:17】：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」在基督裏，我們的身分、我們的本質都發生了根本的改變。這個「新造」並非表面的修補，而是從內到外，生命本質的重塑。

這與【以弗所書 4:22-24】所描述的「脫去舊人」與「穿上新人」的過程相呼應。

【你們要脫去從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。】

這份新造的生命，使得我們能夠用神的眼光看待自己和他人。我們不再以過去的失敗、罪惡、成就或社會標籤來定義自己，因為那一切都屬於「舊事」。同樣地，我們也必須以這個全新的眼光去看待他人，放下舊有的偏見和判斷。正如【羅馬書 6:4】所教導的：

【所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，為要使我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。】

在基督裏，我們有了新生的樣式，自然也當有新生的眼光。

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二、價值觀的徹底翻轉：從外貌到內在生命

【哥林多後書 5:16】

【所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。】

【撒母耳記上 16:7】

【耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」】

【約翰福音 7:24】

【不要按外貌判斷，總要按公平判斷。】

保羅所說的「不憑著外貌認人」並非一件簡單的事，因為人類天生傾向於以外在標準來評估和分類他人。然而，神的眼光與人的眼光截然不同，這在舊約中就已經被清楚地啟示了。當撒母耳受差遣去膏立新王時，他憑著人的眼光，認為高大英俊的以利押是神所揀選的，但神卻糾正了他：

【撒母耳記上 16:7】

【耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」】

這節經文揭示了屬神眼光的本質：超越表象，直達內心。在基督裏，我們被呼召擁有同樣的眼光。我們不再看一個人的種族、國籍、財富、貧窮、社會地位或身體缺陷，因為這些都屬於「肉體」的範疇。我們所要關注的，是那看不見的、永恆的、屬靈的生命。耶穌基督在【約翰福音 7:24】中也直接命令我們：

【不要按外貌判斷，總要按公平判斷。】

這個公平的判斷，不是基於人的價值體系，而是基於神的公義和真理。它要求我們尋求一個人內在的本質，而不是外在的裝飾。

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三、基督的新眼光：不再以肉體認識

【哥林多後書 5:16】

【雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。】

【馬太福音 16:13-17】

【耶穌到了凱撒利亞·腓立比的境內，就問門徒說：「人說我－人子是誰？」他們說：「有人說是施洗約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知中的一位。」耶穌說：「你們說我是誰？」西門·彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌對他說：「西門·巴·約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的啟示你的，而是我在天上的父啟示的。】

保羅聲明，甚至連他對耶穌基督的認識，也發生了根本性的轉變。過去，他可能以一種歷史的、屬肉體的方式認識基督，把他當作一個拿撒勒的木匠，一個加利利的教師，一個被羅馬政府處死的猶太人。但現在，他知道基督不僅僅是歷史中的人物，祂是復活的主，是永生神的兒子，是生命的根源。這個轉變與彼得的經歷相似。當耶穌問門徒：「你們說我是誰？」時，彼得的回答突破了人類的認知：

【你是基督，是永生神的兒子。】

耶穌立刻指出，這份認識並非來自血肉之軀的感官和理智，而是來自天父的啟示。這正是從「憑著外貌」到「憑著聖靈」的認識轉變。我們對耶穌基督的認識，不再僅限於祂在歷史上的足跡，而是透過聖靈，與這位復活的主建立起活潑、個人、屬靈的關係。只有當我們不再憑著肉體認識基督，我們才能真正認識祂，並從祂那裏獲得新造的生命，進而以新的眼光看待世界。

結語：在基督裏的全新創造

【哥林多後書 5:16】

【所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。】

這節經文是新約信仰的精髓之一。它宣告了一場屬靈的革命，徹底翻轉了我們舊有的價值觀。在舊事已過的基督新造裏，我們不再受制於世俗的標準，不再以貌取人，也不再以血氣之勇來認識基督。我們的眼光，從那短暫的、看得見的、屬肉體的世界，轉向那永恆的、看不見的、屬靈的實相。這份轉變是如此的深遠，它不僅影響了我們對他人的看法，也影響了我們與基督的關係。它呼召我們脫下舊人的眼光，穿上新人的心志，以真理和仁義來對待每一個人，因為我們知道，在基督裏，每個人都有可能成為一個「新造的人」。

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引用的聖經經文清單

【哥林多後書 5:1】

【我們知道，我們這地上的帳篷若拆毀了，必得著從神那裏來的房屋，就是天上非人手所造，永遠的房屋。】

【哥林多後書 5:2】

【我們在這帳篷裏歎息，切慕穿上那從天而來的房屋，】

【哥林多後書 5:3】

【如果我們穿上它，就不是赤身露體了。】

【哥林多後書 5:4】

【我們在這帳篷裏歎息勞苦，是因不願意脫下這個，而是願意穿上那個，好讓這會死的被生命吞滅了。】

【哥林多後書 5:5】

【那為這事預備我們的就是神，他也將聖靈賜給我們作憑據。】

【哥林多後書 5:6】

【所以我們總是坦然無懼，並且知道，我們住在身軀內，就是與主分離。】

【哥林多後書 5:7】

【因為我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。】

【哥林多後書 5:8】

【我們是坦然無懼，更喜歡離開身軀，與主同住。】

【哥林多後書 5:9】

【所以，我們也立了志向，無論是住在身軀內，或是離開身軀，都要討主的喜悅。】

【哥林多後書 5:10】

【因為我們眾人必要在基督的審判臺前顯露出來，使各人按著本身所行的，或善或惡，受到報應。】

【哥林多後書 5:11】

【我們既知道主是可畏的，就勸人，我們在神面前是顯明的，我盼望在你們的良心裏也是顯明的。】

【哥林多後書 5:12】

【我們不是再次向你們推薦自己，而是給你們機會，可以因我們而誇口，使你們可以回答那憑著外貌誇口、不憑著內心的人。】

【哥林多後書 5:13】

【我們若瘋了，是為神；若清醒，是為你們。】

【哥林多後書 5:14】

【原來基督的愛激勵我們，因為我們這樣斷定：一人既替眾人死了，眾人就都死了；】

【哥林多後書 5:15】

【並且他替眾人死，是為要使活著的人不再為自己活，而是為那替他們死而復活的主活。】

【哥林多後書 5:16】

【所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。】

【哥林多後書 5:17】

【若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。】

【哥林多後書 5:18】

【這一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。】

【哥林多後書 5:19】

【這就是神在基督裏使世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的信息託付了我們。】

【哥林多後書 5:20】

【所以，我們作基督的特使，就好像神藉著我們勸你們一樣。我們替基督求你們與神和好。】

【哥林多後書 5:21】

【神使那無罪的，替我們成為罪，好使我們在他裏面成為神的義。】

【撒母耳記上 16:7】

【耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」】

【約翰福音 7:24】

【不要按外貌判斷，總要按公平判斷。】

【馬太福音 16:13-17】

【耶穌到了凱撒利亞·腓立比的境內，就問門徒說：「人說我－人子是誰？」他們說：「有人說是施洗約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知中的一位。」耶穌說：「你們說我是誰？」西門·彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌對他說：「西門·巴·約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的啟示你的，而是我在天上的父啟示的。】

【以弗所書 4:22-24】

【你們要脫去從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。】

【羅馬書 6:4】

【所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，為要使我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。】