約翰的洗禮是從天上來的，還是從人間來的呢？

 【路加福音 20:4】

【約翰的洗禮是從天上來的，還是從人間來的呢？】

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權柄的抉擇：從路加福音20:4探討神聖權威與人為政治的衝突

【路加福音 20:4】這句耶穌向猶太公會領袖拋出的反問，是新約聖經中最具張力和洞察力的一句話之一。它位於耶穌在耶路撒冷公開事工的關鍵時期，直接暴露了宗教精英與神聖權威之間的根本衝突。這不是一個簡單的事實性問題，而是一個關於權柄來源的判斷，它迫使發問者在從天上來的（ex ouranou）神聖認證，與從人間來的（ex anthrōpōn）人為政治之間做出選擇。透過對此句原文的深度解析，並結合聖經對先知、彌賽亞和治理權的記載，我們將揭示耶穌如何以智慧的語言，確立了祂事工的絕對合法性。

希臘文原文與深入研究：

經文原文：τὸ βάπτισμα Ἰωάννου ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων;

1. τὸ βάπτισμα Ἰωάννου (to baptisma Iōannou): 約翰的洗禮。這不僅僅指儀式本身，更代表了約翰整個職事和信息的權柄。

2. ἐξ οὐρανοῦ (ex ouranou): 從天上來的。介詞 ἐξ（ex，從...出來）強調源頭與出處。這指明瞭一種神聖的、終極的、不可質疑的權威。它暗示了約翰的洗禮是神直接的行動，而非人為的宗教創新。

3. ἢ (ē): 還是。這是一個排他性的連接詞，迫使聽者必須從兩個極端中選擇其一，不容許中間地帶。

4. ἐξ ἀνθρώπων (ex anthrōpōn): 從人間來的。同樣使用介詞 ἐξ，將另一種權柄的源頭定為人（ἀνθρώπων，複數）。這代表了人造的、暫時的、缺乏神聖認可的權柄，如當日宗教領袖自身所依賴的權威。

耶穌的提問巧妙地將對祂自己權柄（【路加福音 20:2】）的質疑，轉嫁到了對約翰權柄的質疑上，從而將問題的焦點鎖定在：你承認誰是神的先知？

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以下是【路加福音 20】全章的引用：

【路加福音 20:1】

【有一天，耶穌在殿裏教導百姓，傳講福音的時候，祭司長和文士帶同長老前來，】

【路加福音 20:2】

【問祂說：「請告訴我們，你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」】

【路加福音 20:3】

【耶穌回答他們說：「我也要問你們一句話，你們告訴我：】

【路加福音 20:4】

【約翰的洗禮是從天上來的，還是從人間來的呢？」】

【路加福音 20:5】

【他們彼此商議說：「我們若說『從天上來的』，他會說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』】

【路加福音 20:6】

【我們若說『從人間來的』，眾百姓都要用石頭打我們，因為他們都認定約翰是先知。」】

【路加福音 20:7】

【於是他們回答說：「不知道是從哪裏來的。」】

【路加福音 20:8】

【耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」】

【路加福音 20:9】

【耶穌就用比喻對百姓說：「有一個人栽了一個葡萄園，租給園戶，就出國去了很久。】

【路加福音 20:10】

【到了時候，他打發一個僕人到園戶那裏去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。】

【路加福音 20:11】

【園主又打發另一個僕人去，他們也打了他，並且侮辱他，叫他空手回去。】

【路加福音 20:12】

【園主又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他扔出去了。】

【路加福音 20:13】

【園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或許他們會尊敬他。』】

【路加福音 20:14】

【園戶看見他，就彼此商議說：『這是繼承人。我們殺了他，產業就歸我們了！』】

【路加福音 20:15】

【於是他們把他扔出葡萄園外，殺了他。這樣，葡萄園的主人要怎麼處置他們呢？】

【路加福音 20:16】

【他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這絕不會發生的！」】

【路加福音 20:17】

【耶穌看著他們說：「那麼，經上所記：『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭』是甚麼意思呢？】

【路加福音 20:18】

【凡掉在那石頭上的，必然跌碎；那石頭掉在誰身上，就要把誰壓得粉碎。」】

【路加福音 20:19】

【文士和祭司長看出這比喻是針對他們說的，就在那時想要下手拿祂，只是懼怕百姓。】

【路加福音 20:20】

【於是他們嚴密監視耶穌，派人裝作義人，想套出祂的話，好將祂交給巡撫的權勢和管轄。】

【路加福音 20:21】

【他們問祂說：「老師，我們知道你所講、所教的是正道，不看人的情面，而是誠誠實實傳講神的道。】

【路加福音 20:22】

【我們納稅給凱撒，可不可以呢？」】

【路加福音 20:23】

【耶穌看穿他們的詭計，就對他們說：】

【路加福音 20:24】

【「拿一個銀幣給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」】

【路加福音 20:25】

【耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」】

【路加福音 20:26】

【他們在百姓面前不能抓住祂的話柄，又希奇祂的回答，就默不作聲了。】

【路加福音 20:27】

【有幾個撒都該人來，他們說沒有復活的事，就問耶穌說：】

【路加福音 20:28】

【「老師，摩西為我們寫著說：『人若有哥哥死了，有妻無子，他弟弟就當娶他的妻子，為哥哥生子立後。』】

【路加福音 20:29】

【有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有孩子就死了。】

【路加福音 20:30】

【第二個、第三個也娶過她，】

【路加福音 20:31】

【那七個都是如此，都沒有留下孩子就死了。】

【路加福音 20:32】

【後來那婦人也死了。】

【路加福音 20:33】

【這樣，在復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個都娶過她。」】

【路加福音 20:34】

【耶穌對他們說：「這世界的人又娶又嫁，】

【路加福音 20:35】

【惟有那配得那世界，又配從死裏復活的人，也不娶也不嫁，】

【路加福音 20:36】

【因為他們不能再死，他們和天使一樣，既是復活的人，就是神的兒子。】

【路加福音 20:37】

【至於死人復活的事，摩西在荊棘篇上稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就已經指明了。】

【路加福音 20:38】

【神不是死人的神，而是活人的神；因為在祂那裏，人都是活的。」】

【路加福音 20:39】

【有幾個文士說：「老師，你說得好。」】

【路加福音 20:40】

【從此他們不敢再問祂甚麼。】

【路加福音 20:41】

【耶穌對他們說：「他們怎麼說基督是大衛的子孫呢？】

【路加福音 20:42】

【詩篇上大衛自己說：『主對我的主說：你坐在我的右邊，】

【路加福音 20:43】

【等我使你的仇敵作你的腳凳。』】

【路加福音 20:44】

【大衛既然稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢？」】

【路加福音 20:45】

【眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：】

【路加福音 20:46】

【「你們要防備文士，他們好穿長袍走動，喜愛人在街市上問他們的安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；】

【路加福音 20:47】

【他們侵吞寡婦的家產，假裝作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！」】

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一、神聖的源頭：從天上來的權柄

耶穌提出的問題，核心在於約翰洗禮的源頭。如果約翰的洗禮是「從天上來的」，這意味著它得到了神的主權認可。在聖經的先知傳統中，所有真實的職事都必須源於神。施洗約翰的工作是為彌賽亞預備道路（【路加福音 1:17】），其權柄來自於神對舊約預言的實踐：

【瑪拉基書 3:1】

【萬軍之耶和華說：看哪，我差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，看哪，祂快要來到。】

約翰的職事帶著舊約先知般的權柄，要求百姓悔改（【馬可福音 1:4】）。他的權柄既來自於神，他的見證也就自動地為耶穌提供了神聖的背書。因此，如果宗教領袖承認約翰是從天上來的，他們就必須承認：

1. 約翰是真先知。

2. 約翰所見證的耶穌是彌賽亞。

3. 耶穌所行的事，其權柄與約翰的權柄同源，皆來自於神。

他們若承認，便會立刻面臨邏輯上的困境：「這樣，你們為甚麼不信他呢？」（【路加福音 20:5】）。耶穌透過這句反問，迫使他們面對一個無法迴避的屬靈責任。

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二、人為的限制：從人間來的權柄

相反，如果約翰的洗禮是「從人間來的」，則意味著它只是一種人為的、自我設立的宗教運動。然而，領袖們深知，公開宣稱這一點將面臨極大的風險：

【路加福音 20:6】

【我們若說『從人間來的』，眾百姓都要用石頭打我們，因為他們都認定約翰是先知。】

這暴露了宗教領袖們的根本動機：他們不是在尋求真理，而是在維護自己的權力和地位。他們的權威是建立在百姓的認可（懼怕百姓）之上，而非建立在神的主權（敬畏神）之上。這正是耶穌在其他場合對他們的譴責：

【馬太福音 10:28】

【不要怕那些殺身體、卻不能殺靈魂的人；惟獨要怕那能把身體和靈魂都滅在地域裏的。】

他們的行為顯示，他們敬畏的是「從人間來的」後果，而非「從天上來的」審判。這種對真理的機會主義式規避，最終導致他們在【路加福音 20:7】中選擇了謊言：「不知道是從哪裏來的。」

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三、智慧的回應：權柄的最終較量

耶穌的提問和隨後的回答（【路加福音 20:8】：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」），體現了神聖的智慧如何超越人為的詭計。領袖們的「不知道」，實質上是拒絕真理，因為他們無法在不危及自身的情況下承認真相。

緊接著，耶穌講述了兇惡園戶的比喻（【路加福音 20:9-18】），這比喻清晰地揭示了那些「從人間來的」權勢，如何一貫地拒絕「從天上來的」使者，最終甚至殺害了繼承人（神的兒子）。這比喻是對他們拒絕承認約翰權柄和質疑耶穌權柄的雙重預言式定罪：

【路加福音 20:17】

【耶穌看著他們說：「那麼，經上所記：『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭』是甚麼意思呢？】

這引自【詩篇 118:22】的經文，宣告了人類的拒絕並不能廢棄神的計劃。耶穌的權柄不需要他們的認可來證明，因為祂的源頭是神。他們的迴避，反而成為了他們被定罪的證據，正如耶穌對文士和法利賽人所說：

【路加福音 11:52】

【「你們這些律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪去了，自己不進去，那將要進去的人，你們也阻止他們。」】

總結而言，【路加福音 20:4】是耶穌對那試圖掌控神國度、卻被自己對權力的貪戀所轄制之人的決定性考驗。這項挑戰不僅針對當日的領袖，也持續針對每一個世代的信徒：我們所服事和順從的權柄，究竟是源於短暫的人間，還是永恆的天上？

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引用的聖經經文清單

【路加福音 20:1】

【有一天，耶穌在殿裏教導百姓，傳講福音的時候，祭司長和文士帶同長老前來，】

【路加福音 20:2】

【問祂說：「請告訴我們，你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」】

【路加福音 20:3】

【耶穌回答他們說：「我也要問你們一句話，你們告訴我：】

【路加福音 20:4】

【約翰的洗禮是從天上來的，還是從人間來的呢？」】

【路加福音 20:5】

【他們彼此商議說：「我們若說『從天上來的』，他會說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』】

【路加福音 20:6】

【我們若說『從人間來的』，眾百姓都要用石頭打我們，因為他們都認定約翰是先知。」】

【路加福音 20:7】

【於是他們回答說：「不知道是從哪裏來的。」】

【路加福音 20:8】

【耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」】

【路加福音 20:9】

【耶穌就用比喻對百姓說：「有一個人栽了一個葡萄園，租給園戶，就出國去了很久。】

【路加福音 20:10】

【到了時候，他打發一個僕人到園戶那裏去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。】

【路加福音 20:11】

【園主又打發另一個僕人去，他們也打了他，並且侮辱他，叫他空手回去。】

【路加福音 20:12】

【園主又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他扔出去了。】

【路加福音 20:13】

【園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或許他們會尊敬他。』】

【路加福音 20:14】

【園戶看見他，就彼此商議說：『這是繼承人。我們殺了他，產業就歸我們了！』】

【路加福音 20:15】

【於是他們把他扔出葡萄園外，殺了他。這樣，葡萄園的主人要怎麼處置他們呢？】

【路加福音 20:16】

【他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這絕不會發生的！」】

【路加福音 20:17】

【耶穌看著他們說：「那麼，經上所記：『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭』是甚麼意思呢？】

【路加福音 20:18】

【凡掉在那石頭上的，必然跌碎；那石頭掉在誰身上，就要把誰壓得粉碎。」】

【路加福音 20:19】

【文士和祭司長看出這比喻是針對他們說的，就在那時想要下手拿祂，只是懼怕百姓。】

【路加福音 20:20】

【於是他們嚴密監視耶穌，派人裝作義人，想套出祂的話，好將祂交給巡撫的權勢和管轄。】

【路加福音 20:21】

【他們問祂說：「老師，我們知道你所講、所教的是正道，不看人的情面，而是誠誠實實傳講神的道。】

【路加福音 20:22】

【我們納稅給凱撒，可不可以呢？」】

【路加福音 20:23】

【耶穌看穿他們的詭計，就對他們說：】

【路加福音 20:24】

【「拿一個銀幣給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」】

【路加福音 20:25】

【耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」】

【路加福音 20:26】

【他們在百姓面前不能抓住祂的話柄，又希奇祂的回答，就默不作聲了。】

【路加福音 20:27】

【有幾個撒都該人來，他們說沒有復活的事，就問耶穌說：】

【路加福音 20:28】

【「老師，摩西為我們寫著說：『人若有哥哥死了，有妻無子，他弟弟就當娶他的妻子，為哥哥生子立後。』】

【路加福音 20:29】

【有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有孩子就死了。】

【路加福音 20:30】

【第二個、第三個也娶過她，】

【路加福音 20:31】

【那七個都是如此，都沒有留下孩子就死了。】

【路加福音 20:32】

【後來那婦人也死了。】

【路加福音 20:33】

【這樣，在復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個都娶過她。」】

【路加福音 20:34】

【耶穌對他們說：「這世界的人又娶又嫁，】

【路加福音 20:35】

【惟有那配得那世界，又配從死裏復活的人，也不娶也不嫁，】

【路加福音 20:36】

【因為他們不能再死，他們和天使一樣，既是復活的人，就是神的兒子。】

【路加福音 20:37】

【至於死人復活的事，摩西在荊棘篇上稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就已經指明了。】

【路加福音 20:38】

【神不是死人的神，而是活人的神；因為在祂那裏，人都是活的。」】

【路加福音 20:39】

【有幾個文士說：「老師，你說得好。」】

【路加福音 20:40】

【從此他們不敢再問祂甚麼。】

【路加福音 20:41】

【耶穌對他們說：「他們怎麼說基督是大衛的子孫呢？】

【路加福音 20:42】

【詩篇上大衛自己說：『主對我的主說：你坐在我的右邊，】

【路加福音 20:43】

【等我使你的仇敵作你的腳凳。』】

【路加福音 20:44】

【大衛既然稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢？」】

【路加福音 20:45】

【眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：】

【路加福音 20:46】

【「你們要防備文士，他們好穿長袍走動，喜愛人在街市上問他們的安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；】

【路加福音 20:47】

【他們侵吞寡婦的家產，假裝作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！」】

【路加福音 1:17】

【他必有以利亞的心志和能力，走在主的前面，叫父親的心轉向兒女，叫悖逆的人轉向義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」】

【瑪拉基書 3:1】

【萬軍之耶和華說：看哪，我差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，看哪，祂快要來到。】

【馬可福音 1:4】

【正如先知以賽亞書上所寫的：看哪，我差遣我的使者在你面前，他要預備你的道路。】

【馬太福音 10:28】

【不要怕那些殺身體、卻不能殺靈魂的人；惟獨要怕那能把身體和靈魂都滅在地域裏的。】

【路加福音 11:52】

【「你們這些律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪去了，自己不進去，那將要進去的人，你們也阻止他們。」】

【詩篇 118:22】

【匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。】