有何神像你，赦免罪孽，不追究過犯，為祂產業中餘剩的民留恩？不永遠懷怒，因為祂喜愛憐憫。

 【彌迦書 7:18】

【有何神像你，赦免罪孽，不追究過犯，為祂產業中餘剩的民留恩？不永遠懷怒，因為祂喜愛憐憫。】

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神性的至高頌讚：論彌迦書 7:18中「喜愛憐憫」的聖約屬性及其救贖光輝

【彌迦書 7:18】是先知書中一塊光芒四射的鑽石，它以一個反問句開篇，將上帝的赦免之恩提升到宇宙中獨一無二的地位。「有何神像你，赦免罪孽，不追究過犯，為祂產業中餘剩的民留恩？不永遠懷怒，因為祂喜愛憐憫。」這句頌讚位於彌迦書的結尾，承接了先知對以色列和猶大社會道德徹底崩壞的絕望悲歌（7:1-7），以及對黑暗時代中盼望的堅定宣告（7:8-13）。因此，這節經文不僅是對神性格的讚美，更是對神在最黑暗時刻信守聖約的最終確信。本論文將深入探討這段經文中的關鍵詞彙，尤其是「赦免罪孽」和「喜愛憐憫（Hesed）」的神學意涵，並結合聖經中關於神公義與慈愛的經文，闡明神主動、且帶著喜悅的赦罪行為，是人類唯一的救贖錨點。

希伯來文原文與深入研究：

經文原文：מִי־אֵ֣ל כָּמֹ֗וךָ נֹשֵׂ֤א עָוֹן֙ וְעֹבֵ֤ר עַל־פֶּ֙שַׁע֙ לִשְׁאֵרִ֣ית נַחֲלָתֹ֔ו לֹֽא־הֶחֱזִ֤יק לָעַד֙ אַפֹּ֔ו כִּי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא׃

1. מִי־אֵ֣ל כָּמֹ֗וךָ (mî ’ēl kāmoḵā): 「有何神像你？」

   • 這是一個修辭性的質問，表達了神的至高和獨特。它的答案是明確的：沒有。將耶和華與列國虛假的神明（它們往往要求獻祭或僅僅是發怒）區分開來，強調耶和華的偉大在於祂的赦免能力。

2. נֹשֵׂ֤א עָוֹן֙ (nōsē’ ‘āwōn): 「赦免罪孽」（直譯：承擔或背負罪孽）。

   • 這個短語具有強烈的代贖意味。動詞 nōsē’（承擔/背負）不僅指簡單的饒恕，更指向一種轉移或移除罪惡的行為。這與後來代贖羔羊（【以賽亞書 53:11】）和耶穌基督的犧牲緊密聯繫。

3. כִּי־חָפֵ֥ץ חֶ֖סֶד הֽוּא׃ (kî ḥāfēṣ ḥeseḏ hû’): 「因為祂喜愛憐憫/慈愛」。

   • חָפֵץ (ḥāfēṣ, 喜愛/樂意)：這是一個關鍵詞，表明赦免和施恩不是神不情願的義務，而是祂主動、樂意的選擇和內在的屬性。

   • חֶסֶד (Ḥesed, 慈愛/信實的愛)：這是聖約之愛，是神對祂的百姓在盟約基礎上展現的堅定不移的忠誠。神赦罪是因為祂的本性就是 Hesed。

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以下是【彌迦書 7】全章的引用：

【彌迦書 7:1】

【哀哉！我（原文是我自己）好像夏天果子已摘，又像葡萄已過，沒有一掛可吃；我心所羨慕初熟的無花果也沒有。】

【彌迦書 7:2】

【地上虔誠人滅盡；世間沒有正直人；個個都埋伏，要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。】

【彌迦書 7:3】

【他們雙手作惡；君王徇情面，審判官要賄賂，位分大的吐出心願，彼此結聯行惡。】

【彌迦書 7:4】

【他們最好的，不過是蒺藜；最正直的，不過是荊棘籬笆。你守望者說，懲罰你的日子已經來到。那時他們必有擾亂。】

【彌迦書 7:5】

【不要倚賴鄰舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你懷中的妻題說。】

【彌迦書 7:6】

【因為兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裏的人。】

【彌迦書 7:7】

【至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。】

【彌迦書 7:8】

【我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裏，耶和華卻作我的光。】

【彌迦書 7:9】

【我要忍受耶和華的惱怒，因我得罪了祂，直等祂為我辨屈，為我伸冤。祂必引我到光中；我必得見祂的公義。】

【彌迦書 7:10】

【那時我的仇敵，就是曾對我說「耶和華你神在哪裏」的，必看見我，就被羞愧遮蓋。我眼要見她遭報；她必被踐踏，如同街上的泥土。】

【彌迦書 7:11】

【以色列啊，日子必到，你的牆垣必重修；你的境界必開展（或譯：定界）。】

【彌迦書 7:12】

【到那日，人必從亞述，從埃及的城邑，從埃及到大河，從這海到那海，從這山到那山，都歸到你這裏。】

【彌迦書 7:13】

【然而，地因以色列居民的緣故，又因他們行事的結果，必然荒涼。】

【彌迦書 7:14】

【求耶和華用你的杖牧放你的百姓，就是你產業的羊群，他們住在樹林中，在迦密地的草場上。願他們像古時在巴珊和基列居住一樣。】

【彌迦書 7:15】

【耶和華說：「我要將奇事顯給他們看，好像出埃及地的時候一樣。」】

【彌迦書 7:16】

【列國看見，就必為自己的一切勢力慚愧，他們必用手捂口，掩耳不聽。】

【彌迦書 7:17】

【他們必像蛇在塵土裏，又像地上爬物戰戰兢兢地出他們的營寨。他們必懼怕耶和華－我們的神，也要懼怕你。】

【彌迦書 7:18】

【有何神像你，赦免罪孽，不追究過犯，為祂產業中餘剩的民留恩？不永遠懷怒，因為祂喜愛憐憫。】

【彌迦書 7:19】

【必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪惡在深海。】

【彌迦書 7:20】

【你必按古時起誓應許我們列祖的話，以誠實待雅各，施慈愛給亞伯拉罕。】

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一、獨一無二的神性：赦免罪孽的質問與承擔

【彌迦書 7:18】以「有何神像你」開頭，是先知對耶和華超然屬性的最高肯定。這種獨特性，不是在於神的能力，而是在於祂主動的赦免。動詞「赦免」（nōsē’，承擔）將彌迦的宣告與以色列歷史中神自我啟示的頂峰連接起來。當摩西祈求看見神的榮耀時，神如此宣告祂的聖名：

【出埃及記 34:6】

【耶和華在祂面前經過，宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，】

【出埃及記 34:7】

【為千代的人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」】

彌迦書 7:18 擷取了神聖啟示中最柔和、最恩典的一面，強調祂「赦免罪孽，不追究過犯」（‘ōḇēr ‘al-peša‘，經過/跳過過犯）。這是一種暫停審判、轉向恩典的果斷行為。在彌迦所處的時代（7:1-6，社會崩塌），唯有這種超越道德要求的神聖赦免，才能帶來真正的盼望。

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二、慈愛的喜悅：Hesed與怒氣的對比

經文最強大的神學主張在於：「不永遠懷怒，因為祂喜愛憐憫。」這裏將神的不懷怒歸因於祂的本性——祂「喜愛（ḥāfēṣ，樂意）憐憫（Hesed，聖約之愛）」。這表明神的憤怒是暫時的、工具性的，而祂的慈愛卻是永恆的、本質性的。

舊約不斷將神的怒氣描繪為轉瞬即逝，將祂的慈愛描繪為恆久不變：

【詩篇 103:8】

【耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛。】

【詩篇 103:9】

【祂不長久責備，也不永遠懷怒。】

甚至在先知面對最嚴酷的審判時，也確認了這一真理：

【耶利米哀歌 3:32】

【主雖使人憂愁，還要照祂諸般的慈愛發憐憫。】

【耶利米哀歌 3:33】

【因祂並不甘心使人受苦，使人憂愁。】

彌迦書 7:18 告訴我們，神抑制怒氣是出於積極的意願，祂的最終目的是要恢復關係。祂的慈愛 Hesed 成為一道屏障，劃清了短暫懲罰與永恆遺棄的界限。

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三、餘剩之民的盼望：恩典的對象與最終的救贖

彌迦將神的赦免指向「為祂產業中餘剩的民」（lišə’ērîṯ naḥălāṯô）。在經歷大審判後，神總是為自己保留一個忠心的群體，這個「餘民」成為聖約繼承的焦點和神救贖計畫的載體。

「餘民」的概念是從審判轉向恢復的橋樑：

【以賽亞書 1:9】

【若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早變成所多瑪，像蛾摩拉了。】

新約聖經確認，這份留給餘民的恩典在基督裏得到了完全的應驗，成為普世性的救贖：

【羅馬書 11:5】

【如今也是這樣，照着所蒙的恩典，還有餘數留存。】

彌迦的預言不僅展望了民族的復興，更在【彌迦書 7:19-20】中描繪了赦罪的最終景象：

【彌迦書 7:19】

【必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪惡在深海。】

將罪惡「在深海」是徹底、無可挽回的清除，預示了藉著基督的血，神將祂的百姓的罪孽永遠從祂面前除去（【詩篇 103:12】）。因此，【彌迦書 7:18】的頌讚最終指向了基督代贖工作的福音核心**。

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引用的聖經經文清單

【彌迦書 7:1】

【哀哉！我（原文是我自己）好像夏天果子已摘，又像葡萄已過，沒有一掛可吃；我心所羨慕初熟的無花果也沒有。】

【彌迦書 7:2】

【地上虔誠人滅盡；世間沒有正直人；個個都埋伏，要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。】

【彌迦書 7:3】

【他們雙手作惡；君王徇情面，審判官要賄賂，位分大的吐出心願，彼此結聯行惡。】

【彌迦書 7:4】

【他們最好的，不過是蒺藜；最正直的，不過是荊棘籬笆。你守望者說，懲罰你的日子已經來到。那時他們必有擾亂。】

【彌迦書 7:5】

【不要倚賴鄰舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你懷中的妻題說。】

【彌迦書 7:6】

【因為兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裏的人。】

【彌迦書 7:7】

【至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。】

【彌迦書 7:8】

【我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裏，耶和華卻作我的光。】

【彌迦書 7:9】

【我要忍受耶和華的惱怒，因我得罪了祂，直等祂為我辨屈，為我伸冤。祂必引我到光中；我必得見祂的公義。】

【彌迦書 7:10】

【那時我的仇敵，就是曾對我說「耶和華你神在哪裏」的，必看見我，就被羞愧遮蓋。我眼要見她遭報；她必被踐踏，如同街上的泥土。】

【彌迦書 7:11】

【以色列啊，日子必到，你的牆垣必重修；你的境界必開展（或譯：定界）。】

【彌迦書 7:12】

【到那日，人必從亞述，從埃及的城邑，從埃及到大河，從這海到那海，從這山到那山，都歸到你這裏。】

【彌迦書 7:13】

【然而，地因以色列居民的緣故，又因他們行事的結果，必然荒涼。】

【彌迦書 7:14】

【求耶和華用你的杖牧放你的百姓，就是你產業的羊群，他們住在樹林中，在迦密地的草場上。願他們像古時在巴珊和基列居住一樣。】

【彌迦書 7:15】

【耶和華說：「我要將奇事顯給他們看，好像出埃及地的時候一樣。」】

【彌迦書 7:16】

【列國看見，就必為自己的一切勢力慚愧，他們必用手捂口，掩耳不聽。】

【彌迦書 7:17】

【他們必像蛇在塵土裏，又像地上爬物戰戰兢兢地出他們的營寨。他們必懼怕耶和華－我們的神，也要懼怕你。】

【彌迦書 7:18】

【有何神像你，赦免罪孽，不追究過犯，為祂產業中餘剩的民留恩？不永遠懷怒，因為祂喜愛憐憫。】

【彌迦書 7:19】

【必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪惡在深海。】

【彌迦書 7:20】

【你必按古時起誓應許我們列祖的話，以誠實待雅各，施慈愛給亞伯拉罕。】

【出埃及記 34:6】

【耶和華在祂面前經過，宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，】

【出埃及記 34:7】

【為千代的人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」】

【詩篇 103:8】

【耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛。】

【詩篇 103:9】

【祂不長久責備，也不永遠懷怒。】

【耶利米哀歌 3:32】

【主雖使人憂愁，還要照祂諸般的慈愛發憐憫。】

【耶利米哀歌 3:33】

【因祂並不甘心使人受苦，使人憂愁。】

【以賽亞書 1:9】

【若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早變成所多瑪，像蛾摩拉了。】

【羅馬書 11:5】

【如今也是這樣，照着所蒙的恩典，還有餘數留存。】

【詩篇 103:12】

【東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠！】