【箴言 13:18】 【棄絕訓誨的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。】

 【箴言 13:18】

【棄絕訓誨的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。】

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智慧與命運的雙軌：論順服訓誨在箴言中的永恆定則

【箴言 13:18】以對仗的結構，精準地闡述了人類面對神聖指導的兩種截然不同的態度，以及由此帶來的確定性後果。這句箴言不僅是個人道德選擇的警示，更是奠定聖經智慧文學核心基礎的普世真理。它宣告：主動地領受責備（tôḵaḥaṯ）是通往尊榮（məḵubbāḏ）的唯一門徑，而棄絕訓誨（mûsār）則無可避免地導致貧窮和羞辱（rêš wəqālôn）。本論文將深入探討這節經文的原文意涵，並結合聖經各處的呼應，確立其在信徒生命塑造和神國度倫理中的決定性地位。

希伯來文原文與深入研究：

經文原文為：רֵישׁ וְקָלוֹן פּוֹרֵעַ מוּסָר וְשׁוֹמֵר תּוֹכַחַת מְכֻבָּד

1. 棄絕訓誨 (פּוֹרֵעַ מוּסָר - pōrēa‘ mûsār):

   • פּוֹרֵעַ (pōrēa‘) 的字面意思是「放任、鬆開、不管束」。它描繪了一種主動選擇無視約束的態度。

   • מוּסָר (mûsār) 意為紀律、管教、道德指導。這是聖經中指引人走向正確道路的核心教誨。

   • 因此，「棄絕訓誨」是指鬆開約束，拒絕紀律，其結局是貧窮 (רֵישׁ - rêš) 和羞辱 (קָלוֹן - qālôn，即徹底的尊嚴喪失）。

2. 領受責備 (וְשׁוֹמֵר תּוֹכַחַת - wəšômēr tôḵaḥaṯ):

   • שׁוֹמֵר (šômēr) 意為看守、保守、謹守、留意，與「棄絕」形成強烈對比，強調主動的接納和實踐。

   • תּוֹכַחַת (tôḵaḥaṯ) 意為責備、辯論、矯正。它不僅指責備，更指一種糾正性的對話。

   • 領受責備的結果是得尊榮 (מְכֻבָּד - məḵubbāḏ，即被賦予榮耀）。

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以下是【箴言 13】全章的引用：

【箴言 13:1】

【智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。】

【箴言 13:2】

【人因口所結的果子，必吃美物；奸詐人必遭強暴。】

【箴言 13:3】

【謹守口的，得以保全生命；大張嘴的，必致敗亡。】

【箴言 13:4】

【懶惰人貪戀，卻無所得；殷勤人卻得豐裕。】

【箴言 13:5】

【義人恨惡謊言；惡人有臭名，且蒙羞。】

【箴言 13:6】

【行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。】

【箴言 13:7】

【有人裝作富足，卻一無所有；有人裝作貧窮，卻擁有許多財富。】

【箴言 13:8】

【有錢人的財物可救贖他的生命；窮人卻聽不見威嚇的話。】

【箴言 13:9】

【義人的光芒歡喜發亮；惡人的燈卻要熄滅。】

【箴言 13:10】

【驕傲只會引起爭競；聽從勸誡的，卻有智慧。】

【箴言 13:11】

【不義之財必然耗盡；勤勞積蓄的，必見加增。】

【箴言 13:12】

【所盼望的遲延未得，使人心憂傷；所願意的臨到，卻是生命樹。】

【箴言 13:13】

【藐視訓言的，必自取滅亡；敬畏誡命的，必得賞報。】

【箴言 13:14】

【智慧人的教導是生命之源，使人離開死亡的網羅。】

【箴言 13:15】

【美好的見識使人得恩寵；奸詐人的道路崎嶇難行。】

【箴言 13:16】

【凡通達人都是憑知識行事；愚昧人卻張揚自己的愚昧。】

【箴言 13:17】

【邪惡的使者必陷在禍患裏；忠信的使者卻帶來醫治。】

【箴言 13:18】

【棄絕訓誨的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。】

【箴言 13:19】

【所慾望的成真，使心裏甜美；愚昧人恨惡離惡。】

【箴言 13:20】

【與智慧人同行的，必得智慧；與愚昧人作伴的，必受虧損。】

【箴言 13:21】

【禍患追趕罪人；義人必得善報。】

【箴言 13:22】

【善人給子孫留下產業；罪人的財富為義人積存。】

【箴言 13:23】

【窮人耕種的多產食物，但因不義，人有被毀滅的。】

【箴言 13:24】

【不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，就隨時管教。】

【箴言 13:25】

【義人吃得飽足；惡人腹中缺乏。】

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一、拒絕訓誨的代價：貧窮與羞辱的必然連結

箴言中將棄絕訓誨 (פּוֹרֵעַ מוּסָר) 視為愚昧的核心特徵。當人拒絕神所建立的秩序和紀律時，他實際上是放棄了對自己生命的主權，將自己交給了混亂和自負。這種態度導致的貧窮 (רֵישׁ) 和羞辱 (קָלוֹן)，不僅僅是經濟和社會層面的懲罰，更是屬靈狀態的外顯。

在【箴言 13】的上下文中，棄絕訓誨與藐視訓言（【箴言 13:13】）和不聽責備（【箴言 13:1】）是同一枚硬幣的兩面。這類人的道路充滿了失敗和定罪，因為他們失去了生命的方向盤：

【箴言 13:13】

【藐視訓言的，必自取滅亡；敬畏誡命的，必得賞報。】

這種貧窮與羞辱的命運，與舊約律法中對不順服的警告形成強烈呼應。當以色列民棄絕神的律法（即神對他們的訓誨）時，他們遭受的正是社會秩序的瓦解和外邦人的羞辱：

【申命記 28:15】

【你若不聽從耶和華－你神的話，不謹守遵行祂的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必臨到你身上，追隨你。】

【申命記 28:48】

【你必在饑餓、乾渴、赤身、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。耶和華必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕。】

因此，棄絕訓誨的結果，是神所設立的道德宇宙法則的自然體現：無視智慧，終將被生活的現實所教訓，最終遭受羞辱。

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二、領受責備的道路：順服帶來生命的豐裕

與之形成鮮明對比的是，領受責備 (וְשׁוֹמֵר תּוֹכַחַת) 的人展現了智慧的特徵。這種「領受」不僅是聽，更是保守、實踐的行動。責備（tôḵaḥaṯ）在智慧文學中被視為生命之源：

【箴言 15:32】

【棄絕訓誨的，輕看自己的性命；聽從責備的，卻得著智慧。】

【箴言 13:18】中對領受責備者的應許是「必得尊榮」（מְכֻבָּד）。這種尊榮是神聖的獎賞，是基於謙卑順服的美德。一個願意接受矯正的人，證明了他的心是向真理敞開的，他因此避開了愚昧的陷阱，並在知識和道德上得以成長：

【箴言 4:13】

【要緊緊持守訓誨，不可放鬆；當謹守，因為它是你的生命。】

在新約中，這種對訓誨和責備的順服，被提升為父神對兒女的愛與管教：

【希伯來書 12:7】

【你們要忍受磨練，因為神待你們如同待兒子。哪有兒子不被父親管教的呢？】

【希伯來書 12:11】

【凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。】

因此，領受責備並非一種痛苦的懲罰，而是神對聖徒的親近。它使人在道德上被提煉，在屬靈上被潔淨，最終帶來公義的果實，這正是尊榮的最高形式。

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三、最終的對比：尊榮的本質與基督的謙卑

【箴言 13:18】清晰地劃分了兩種截然不同的生命軌跡：一條通往羞辱，一條通往尊榮。在聖經中，真正的尊榮並非源於世俗的權勢，而是源於對神旨意的順服與謙卑。所羅門透過這節箴言，為我們描繪了一幅以品格而非財富來定義榮耀的圖景。

這種對立在福音書中得到了最深刻的應驗，耶穌基督作為終極的智慧，祂以極致的謙卑接受了十字架的責備和管教，從而獲得了至高的尊榮。祂是那真正「領受責備」的典範：

【腓立比書 2:8】

【既有人的樣子，就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。】

【腓立比書 2:9】

【所以神把他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，】

這說明，箴言所應許的尊榮，其終極實現是在基督裏面。那些在世上選擇謙卑、樂於被神的話語（訓誨與責備）塑造成形的人，就是在模仿基督的順服。他們今日的艱難，將在末日轉化為無盡的榮耀：

【羅馬書 8:17】

【我們既是兒女，就是後嗣，是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們與他一同受苦，也必與他一同得榮耀。】

因此，【箴言 13:18】是一項永恆的審判標準，它敦促我們反思：我們是選擇像愚昧人那樣放任自我、走向貧困和羞辱，還是選擇像智慧人那樣謹守約束、走向與基督一同得榮耀的生命之道？

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引用的聖經經文清單

【箴言 13:1】

【智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。】

【箴言 13:2】

【人因口所結的果子，必吃美物；奸詐人必遭強暴。】

【箴言 13:3】

【謹守口的，得以保全生命；大張嘴的，必致敗亡。】

【箴言 13:4】

【懶惰人貪戀，卻無所得；殷勤人卻得豐裕。】

【箴言 13:5】

【義人恨惡謊言；惡人有臭名，且蒙羞。】

【箴言 13:6】

【行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。】

【箴言 13:7】

【有人裝作富足，卻一無所有；有人裝作貧窮，卻擁有許多財富。】

【箴言 13:8】

【有錢人的財物可救贖他的生命；窮人卻聽不見威嚇的話。】

【箴言 13:9】

【義人的光芒歡喜發亮；惡人的燈卻要熄滅。】

【箴言 13:10】

【驕傲只會引起爭競；聽從勸誡的，卻有智慧。】

【箴言 13:11】

【不義之財必然耗盡；勤勞積蓄的，必見加增。】

【箴言 13:12】

【所盼望的遲延未得，使人心憂傷；所願意的臨到，卻是生命樹。】

【箴言 13:13】

【藐視訓言的，必自取滅亡；敬畏誡命的，必得賞報。】

【箴言 13:14】

【智慧人的教導是生命之源，使人離開死亡的網羅。】

【箴言 13:15】

【美好的見識使人得恩寵；奸詐人的道路崎嶇難行。】

【箴言 13:16】

【凡通達人都是憑知識行事；愚昧人卻張揚自己的愚昧。】

【箴言 13:17】

【邪惡的使者必陷在禍患裏；忠信的使者卻帶來醫治。】

【箴言 13:18】

【棄絕訓誨的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。】

【箴言 13:19】

【所慾望的成真，使心裏甜美；愚昧人恨惡離惡。】

【箴言 13:20】

【與智慧人同行的，必得智慧；與愚昧人作伴的，必受虧損。】

【箴言 13:21】

【禍患追趕罪人；義人必得善報。】

【箴言 13:22】

【善人給子孫留下產業；罪人的財富為義人積存。】

【箴言 13:23】

【窮人耕種的多產食物，但因不義，人有被毀滅的。】

【箴言 13:24】

【不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，就隨時管教。】

【箴言 13:25】

【義人吃得飽足；惡人腹中缺乏。】

【箴言 15:32】

【棄絕訓誨的，輕看自己的性命；聽從責備的，卻得著智慧。】

【申命記 28:15】

【你若不聽從耶和華－你神的話，不謹守遵行祂的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必臨到你身上，追隨你。】

【申命記 28:48】

【你必在饑餓、乾渴、赤身、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。耶和華必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕。】

【箴言 4:13】

【要緊緊持守訓誨，不可放鬆；當謹守，因為它是你的生命。】

【希伯來書 12:7】

【你們要忍受磨練，因為神待你們如同待兒子。哪有兒子不被父親管教的呢？】

【希伯來書 12:11】

【凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。】

【腓立比書 2:8】

【既有人的樣子，就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。】

【腓立比書 2:9】

【所以神把他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，】

【羅馬書 8:17】

【我們既是兒女，就是後嗣，是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們與他一同受苦，也必與他一同得榮耀。】