基督的受難與榮耀

 【使徒行傳 17:3】

【又講解、證明基督必須受害，從死人中復活；又說：「我所傳給你們的這位耶穌就是基督。」】

---

基督的受難與榮耀：從《使徒行傳》17:3探究保羅的福音辯證與聖經的中心見證

【使徒行傳 17:3】這節簡短的經文，精煉地捕捉了使徒保羅在帖撒羅尼迦會堂宣講福音的核心內容與方法。它不僅揭示了耶穌基督福音的關鍵真理——祂的受苦與復活，更闡明了保羅傳道的根本策略——從舊約聖經中進行「講解」與「證明」。這段經文不只是保羅傳道旅程的一個歷史記錄，更是所有宣講者必須遵循的神學典範。它強調了福音信息必須深深植根於聖經的預言與應驗之中。本論文將從這節經文的希臘文原文出發，深入探討其所蘊含的豐富意義，並藉由《使徒行傳》第17章的全貌，以及聖經中其他經文的呼應，來闡明一個核心真理：基督的受難與復活並非歷史的偶然，而是神救贖計畫的必然，而這一切都已在聖經中被完整地見證。

這節經文的希臘文原文是：ἀνοίγων καὶ παρατιθέμενος ὅτι τὸν χριστὸν ἔδει παθεῖν καὶ ἀναστῆναι ἐκ νεκρῶν, καὶ ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ χριστός, Ἰησοῦς ὃν ἐγὼ καταγγέλλω ὑμῖν.

ἀνοίγων (anoigōn): 意為「打開」、「開啟」。這個動詞通常用於打開門戶或書卷，在此處指保羅「打開」聖經（舊約）書卷，使其意義被顯明。這表明他的講道不是基於個人的觀點或哲學，而是直接從神的話語中引申。

παρατιθέμενος (paratithemenos): 意為「陳列」、「提供」或「證明」。這個詞強調了保羅的論證過程。他不僅僅是「解釋」（ἀνοίγων）經文，更是將經文作為證據「陳列」出來，證明他的論點是真實可靠的。這是一種嚴謹而理性的辯證方法。

τὸν χριστὸν ἔδει παθεῖν καὶ ἀναστῆναι (ton christon edei pathein kai anastēnai): 「基督必須受害和復活」。ἔδει (edei) 是一個非常重要的動詞，意為「必須」、「有必要」或「是命定的」。這表明基督的受難和復活不是一種可能性或偶然，而是神救贖計畫中早已命定好的必然事件。

---

以下是【使徒行傳 17】全章的引用：

【使徒行傳 17:1】

【保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。】

【使徒行傳 17:2】

【保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，】

【使徒行傳 17:3】

【又講解、證明基督必須受害，從死人中復活；又說：「我所傳給你們的這位耶穌就是基督。」】

【使徒行傳 17:4】

【他們中間有些人，還有虔敬的希臘人，和不少有地位的婦女，都信了，就與保羅和西拉一起。】

【使徒行傳 17:5】

【但那些不信的猶太人因嫉妒，糾集了一些市井流氓，組織了一夥人，攪亂了全城。他們衝到耶孫的家，尋找保羅和西拉，要把他們帶到民眾那裡。】

【使徒行傳 17:6】

【找不到他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：「那攪亂天下的，也到這裡來了！】

【使徒行傳 17:7】

【耶孫收留了他們。這些人都違背凱撒的命令，說另有一位王－耶穌。」】

【使徒行傳 17:8】

【眾人和地方官聽見這話，就驚慌了。】

【使徒行傳 17:9】

【於是他們從耶孫和其餘的人那裡收了保證金，就把他們釋放了。】

【使徒行傳 17:10】

【弟兄們隨即在夜間送保羅和西拉往庇哩亞去。他們一到，就進了猶太人的會堂。】

【使徒行傳 17:11】

【這裡的人比帖撒羅尼迦的人開明，熱切地接受這道，天天查考聖經，要知道保羅所講的對不對。】

【使徒行傳 17:12】

【他們中間有許多人信了，也有不少希臘有地位的婦女和男子。】

【使徒行傳 17:13】

【但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅也在庇哩亞傳神的道，就到那裡去，煽動、攪亂群眾。】

【使徒行傳 17:14】

【於是弟兄們立刻送保羅往海邊去，西拉和提摩太仍留在庇哩亞。】

【使徒行傳 17:15】

【送保羅的人帶他到了雅典。保羅等候西拉和提摩太的時候，看見滿城都是偶像，心裡很激動。】

【使徒行傳 17:16】

【於是在會堂裡，他與猶太人和虔敬的人辯論，又在廣場上天天和所遇見的人辯論。】

【使徒行傳 17:17】

【還有伊壁鳩魯和斯多亞兩派的哲學家與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神。」這是因為保羅傳耶穌和復活的福音。】

【使徒行傳 17:18】

【他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講這新奇的道理，我們也可以知道嗎？】

【使徒行傳 17:19】

【因為你把一些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。」】

【使徒行傳 17:20】

【雅典人和住在那裡的外國人都不喜歡別的事，只喜歡談論、聽聽新奇的事。】

【使徒行傳 17:21】

【保羅站在亞略巴古中間，說：「各位雅典人，我看你們凡事都很敬畏鬼神。】

【使徒行傳 17:22】

【我經過各處，觀察你們所敬拜的，發現一座壇，上面寫著『獻給未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。】

【使徒行傳 17:23】

【創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，】

【使徒行傳 17:24】

【也不需要人手服事，好像他缺少甚麼；他自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。】

【使徒行傳 17:25】

【他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的疆界和所住的年限，】

【使徒行傳 17:26】

【為要使他們尋求神，或許可以揣摩而得到他。其實他離我們每個人不遠，】

【使徒行傳 17:27】

【我們生活、行動、存在都在乎他。就如你們中間有些詩人說：『我們也是他所生的。』】

【使徒行傳 17:28】

【我們既是神所生的，就不該以為神性是像人用手藝、心思所雕刻出來的金、銀、石頭。】

【使徒行傳 17:29】

【世人蒙昧無知的時候，神並不追究；現在，他命令各處的人都要悔改。】

【使徒行傳 17:30】

【因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人，按公義審判天下，並且使他從死人中復活，給所有的人作了可信的憑據。」】

【使徒行傳 17:31】

【他們聽見從死人中復活這事，就有人譏誚，又有人說：「我們再聽你講這個吧！」】

【使徒行傳 17:32】

【於是保羅離開他們。】

【使徒行傳 17:33】

【但有幾個人信了，跟隨他，其中有亞略巴古的官丟尼修，還有一個婦女，名叫大馬理，以及其他人。】

【使徒行傳 17:34】

【此後，保羅離開雅典，來到哥林多。】

---

一、受難的必然：聖經預言的應驗

【使徒行傳 17:3】中，保羅首先強調的，是基督「必須」受害。這並非出於無奈，而是出於神亙古的旨意。舊約聖經中充滿了關於受難彌賽亞的預言，但猶太人普遍只期待一位得勝的君王。保羅的工作，就是將這些看似矛盾的經文連接起來，證明彌賽亞的榮耀是建立在受難的基礎上。最著名的例子莫過於【以賽亞書 53:5-6】所描繪的「受苦的僕人」：

【以賽亞書 53:5】

【哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的懲罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。】

【以賽亞書 53:6】

【我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。】

這份經文清楚預言了彌賽亞將為世人的罪而受苦。同樣，在【詩篇 22:16】中也預言了祂的受難細節：「犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手腳。」這些預言的應驗，證明了耶穌並非偶然的受難者，而是神所命定的救主。

---

二、復活的憑據：救恩信息的基石

保羅在【使徒行傳 17:3】中，將受難與「從死人中復活」緊密相連。這兩者缺一不可。如果沒有復活，受難就只是一個悲劇性的死亡；有了復活，受難才成為戰勝死亡的勝利。保羅在其他書信中也強調了復活的重要性。在【哥林多前書 15:17-19】中，他直言不諱地指出：

【哥林多前書 15:17】

【基督若沒有復活，你們的信就是徒然，你們仍在罪裡。】

【哥林多前書 15:18】

【那在基督裡睡了的人也滅亡了。】

【哥林多前書 15:19】

【我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。】

復活不僅是福音的核心，也是信徒盼望的基石。它證明了耶穌是神的兒子，祂的犧牲是蒙神悅納的，並且祂有能力勝過罪惡與死亡。正如【羅馬書 1:4】所言：

【羅馬書 1:4】

【按聖善的靈說，因從死人中復活，以大能顯明他是神的兒子。】

復活是神給世人最「可信的憑據」，也是保羅在【使徒行傳 17:31】中對雅典人所做的最後論證。

---

三、耶穌的身分：基督徒信仰的獨一性

保羅在結尾有力地宣告：「我所傳給你們的這位耶穌就是基督。」這是一個關乎身份的聲明，將舊約預言的彌賽亞直接與歷史上的耶穌劃上等號。猶太人期待的基督（希伯來文 彌賽亞），是神的受膏者、將要來的王。保羅的工作就是證明，這位王已經來了，祂就是拿撒勒的耶穌。這份宣告挑戰了猶太人的傳統觀念，也為外邦人提供了一個新的信仰對象。正如【約翰福音 1:41】安得烈向西門所說的：

【約翰福音 1:41】

【他先找到自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（「彌賽亞」翻出來就是「基督」。）】

保羅的宣講，使得福音信息具備了歷史的真實性和神學的嚴謹性。它不再是抽象的哲學，而是關乎一位真實人物的歷史事件，這位人物就是舊約所有預言的總結與核心。這也與【歌羅西書 2:2-3】所揭示的真理相符：

【歌羅西書 2:2】

【要他們的心得著安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足地在悟性中有完全的確據，能以認識神的奧祕，就是基督；】

【歌羅西書 2:3】

【一切智慧和知識的寶庫都藏在他裡面。】

結語：聖經中心的耶穌

【使徒行傳 17:3】這節經文，不僅是保羅傳道策略的縮影，更是所有基督徒信仰的基石。它向我們揭示了一個核心真理：福音信息不是空泛的道德說教，也不是深奧的哲學理論，而是根植於聖經、圍繞著耶穌基督的受難與復活所展開的歷史事實。保羅的講道，以聖經為權威，以耶穌為中心，以復活為證據。這份模式不僅在當年的帖撒羅尼迦產生了深遠的影響，更成為了歷世歷代傳揚福音的典範。它提醒我們，無論時代如何變遷，耶穌基督始終是聖經的中心見證，祂的受難是為了我們的罪，祂的復活是為了我們的稱義。因此，正如保羅所做的那樣，我們也應當「打開」聖經，並且「證明」耶穌就是那應許中的基督。

---

引用的聖經經文清單

【使徒行傳 17:1】

【保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。】

【使徒行傳 17:2】

【保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，】

【使徒行傳 17:3】

【又講解、證明基督必須受害，從死人中復活；又說：「我所傳給你們的這位耶穌就是基督。」】

【使徒行傳 17:4】

【他們中間有些人，還有虔敬的希臘人，和不少有地位的婦女，都信了，就與保羅和西拉一起。】

【使徒行傳 17:5】

【但那些不信的猶太人因嫉妒，糾集了一些市井流氓，組織了一夥人，攪亂了全城。他們衝到耶孫的家，尋找保羅和西拉，要把他們帶到民眾那裡。】

【使徒行傳 17:6】

【找不到他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：「那攪亂天下的，也到這裡來了！】

【使徒行傳 17:7】

【耶孫收留了他們。這些人都違背凱撒的命令，說另有一位王－耶穌。」】

【使徒行傳 17:8】

【眾人和地方官聽見這話，就驚慌了。】

【使徒行傳 17:9】

【於是他們從耶孫和其餘的人那裡收了保證金，就把他們釋放了。】

【使徒行傳 17:10】

【弟兄們隨即在夜間送保羅和西拉往庇哩亞去。他們一到，就進了猶太人的會堂。】

【使徒行傳 17:11】

【這裡的人比帖撒羅尼迦的人開明，熱切地接受這道，天天查考聖經，要知道保羅所講的對不對。】

【使徒行傳 17:12】

【他們中間有許多人信了，也有不少希臘有地位的婦女和男子。】

【使徒行傳 17:13】

【但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅也在庇哩亞傳神的道，就到那裡去，煽動、攪亂群眾。】

【使徒行傳 17:14】

【於是弟兄們立刻送保羅往海邊去，西拉和提摩太仍留在庇哩亞。】

【使徒行傳 17:15】

【送保羅的人帶他到了雅典。保羅等候西拉和提摩太的時候，看見滿城都是偶像，心裡很激動。】

【使徒行傳 17:16】

【於是在會堂裡，他與猶太人和虔敬的人辯論，又在廣場上天天和所遇見的人辯論。】

【使徒行傳 17:17】

【還有伊壁鳩魯和斯多亞兩派的哲學家與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神。」這是因為保羅傳耶穌和復活的福音。】

【使徒行傳 17:18】

【他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講這新奇的道理，我們也可以知道嗎？】

【使徒行傳 17:19】

【因為你把一些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。」】

【使徒行傳 17:20】

【雅典人和住在那裡的外國人都不喜歡別的事，只喜歡談論、聽聽新奇的事。】

【使徒行傳 17:21】

【保羅站在亞略巴古中間，說：「各位雅典人，我看你們凡事都很敬畏鬼神。】

【使徒行傳 17:22】

【我經過各處，觀察你們所敬拜的，發現一座壇，上面寫著『獻給未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。】

【使徒行傳 17:23】

【創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，】

【使徒行傳 17:24】

【也不需要人手服事，好像他缺少甚麼；他自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。】

【使徒行傳 17:25】

【他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的疆界和所住的年限，】

【使徒行傳 17:26】

【為要使他們尋求神，或許可以揣摩而得到他。其實他離我們每個人不遠，】

【使徒行傳 17:27】

【我們生活、行動、存在都在乎他。就如你們中間有些詩人說：『我們也是他所生的。』】

【使徒行傳 17:28】

【我們既是神所生的，就不該以為神性是像人用手藝、心思所雕刻出來的金、銀、石頭。】

【使徒行傳 17:29】

【世人蒙昧無知的時候，神並不追究；現在，他命令各處的人都要悔改。】

【使徒行傳 17:30】

【因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人，按公義審判天下，並且使他從死人中復活，給所有的人作了可信的憑據。」】

【使徒行傳 17:31】

【他們聽見從死人中復活這事，就有人譏誚，又有人說：「我們再聽你講這個吧！」】

【使徒行傳 17:32】

【於是保羅離開他們。】

【使徒行傳 17:33】

【但有幾個人信了，跟隨他，其中有亞略巴古的官丟尼修，還有一個婦女，名叫大馬理，以及其他人。】

【使徒行傳 17:34】

【此後，保羅離開雅典，來到哥林多。】

【以賽亞書 53:5】

【哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的懲罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。】

【以賽亞書 53:6】

【我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。】

【詩篇 22:16】

【犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手腳。】

【哥林多前書 15:17】

【基督若沒有復活，你們的信就是徒然，你們仍在罪裡。】

【哥林多前書 15:18】

【那在基督裡睡了的人也滅亡了。】

【哥林多前書 15:19】

【我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。】

【羅馬書 1:4】

【按聖善的靈說，因從死人中復活，以大能顯明他是神的兒子。】

【約翰福音 1:41】

【他先找到自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（「彌賽亞」翻出來就是「基督」。）】

【歌羅西書 2:2】

【要他們的心得著安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足地在悟性中有完全的確據，能以認識神的奧祕，就是基督；】

【歌羅西書 2:3】

【一切智慧和知識的寶庫都藏在他裡面。】