膏立與王權的繼承：從列王紀上1:45探討神聖授權的儀式與公義的彰顯

 【列王紀上 1:45】

【祭司撒督和先知拿單已經在基訓膏立他作王。眾人也都歡呼說：『願所羅門王萬歲！』】

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基訓的膏立與王權的繼承：從列王紀上1:45探討神聖授權的儀式與公義的彰顯

【列王紀上 1:45】這節經文，在宏偉的列王紀敘事中，是大衛王朝權力平穩過渡的決定性瞬間。它記錄了先知拿單和祭司撒督這兩大宗教權威，在基訓泉邊執行了膏立所羅門為王的儀式，並立即獲得了百姓的普遍擁戴。這行動是對亞多尼雅未經授權的篡位企圖的直接且神聖的回應。本論文將透過對原文的深入分析，並結合聖經中對膏立、權柄和公義的呼應經文，探討此儀式如何確立了所羅門王權的神聖合法性，並預示了神對大衛之約的忠誠不變。

這節經文的核心動詞及其主體，在希伯來文原文中具有深遠的意義：וַיִּמְשְׁחוּ אֹתוֹ צָדוֹק הַכֹּהֵן וְנָתָן הַנָּבִיא לְמֶלֶךְ בְּגִיחוֹן...（Wayyimšəḥū ’ōṯô ṣāḏôq hakkōhēn wənāṯān hannāḇî’ ləmęleḵ bəḡîḥôn...）

1. וַיִּמְשְׁחוּ (wayyimšəḥū): 「膏立」（動詞 māšaḥ 的完成體）。這是整節經文的關鍵，意為「塗抹油膏」，是神聖分別為聖的儀式。舊約中，膏立將一個人從世俗地位提升到被神選定的特殊職位（祭司、君王或先知）。這個動詞的運用，將所羅門的王權直接提升到神聖的層面，與他哥哥亞多尼雅的自我加冕形成了本質的區別（【列王紀上 1:5】）。

2. צָדוֹק הַכֹּהֵן וְנָתָן הַנָּבִיא (ṣāḏôq hakkōhēn wənāṯān hannāḇî’): 「祭司撒督和先知拿單」。膏立的執行者是祭司（宗教禮儀權威）和先知（神諭傳達權威）的聯合。這兩位人物的參與，表明所羅門的王位不僅得到了王室的認可，更得到了律法與預言這兩大支柱的完全認證。

3. לְמֶלֶךְ בְּגִיחוֹן (ləmeleḵ bəḡîḥôn): 「在基訓作王」。基訓（Gihon）是耶路撒冷城東南邊的一個泉源，是耶路撒冷的主要水源。在泉水邊進行儀式，象徵著生命、純淨和王權的永續與更新。這與亞多尼雅在隱羅結（【列王紀上 1:9】）的密謀形成了強烈對比。

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以下是【列王紀上 1】全章的引用：

【列王紀上 1:1】

【大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺得暖。】

【列王紀上 1:2】

【所以臣僕對他說：「不如為我主我王尋找一個處女，使她服侍王，照料王，睡在王的懷中，好使我主我王得暖。」】

【列王紀上 1:3】

【於是他們在以色列全境尋找美貌的處女，找到了書念的亞比煞，帶到王那裏。】

【列王紀上 1:4】

【這處女極其美貌，她服侍王，照料王，王卻沒有與她親近。】

【列王紀上 1:5】

【那時，哈及的兒子亞多尼雅自高自大，說：「我必作王」，就為自己預備了車輛、馬兵，又派五十人在他前面奔走。】

【列王紀上 1:6】

【他父親從來沒有使他憂愁，問他說：「你為甚麼這樣做呢？」他甚英俊，是他母親在他之後生的。】

【列王紀上 1:7】

【亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押和祭司亞比亞他商議，二人就幫助他。】

【列王紀上 1:8】

【但祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知拿單、示每、以利，和大衛的勇士都沒有歸從亞多尼雅。】

【列王紀上 1:9】

【亞多尼雅在隱‧羅結旁邊瑣希列磐石那裏宰了牛羊和肥畜，請了他所有的弟兄，就是王的眾子，並所有作猶大人的王的臣僕。】

【列王紀上 1:10】

【但他沒有請先知拿單和比拿雅，以及大衛的勇士和他的兄弟所羅門。】

【列王紀上 1:11】

【拿單對所羅門的母親拔示巴說：「哈及的兒子亞多尼雅作王的事，你沒有聽見嗎？我主大衛卻不知道。】

【列王紀上 1:12】

【現在你可以來，讓我給你出個主意，好保全你和你兒子所羅門的性命。】

【列王紀上 1:13】

【你進去見大衛王，對他說：『我主我王啊，祢不曾向婢女指著耶和華－祢的　神起誓說：祢的兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上嗎？現在亞多尼雅為甚麼作王了呢？』】

【列王紀上 1:14】

【你還與王說話的時候，我也隨後進去，證實你的話。」】

【列王紀上 1:15】

【拔示巴就進內室見王，王甚老邁，書念的亞比煞正在服侍王。】

【列王紀上 1:16】

【拔示巴屈身拜王。王說：「你有甚麼事？」】

【列王紀上 1:17】

【她對王說：「我主啊，祢曾指著耶和華－祢的　神向婢女起誓說：『祢的兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。』】

【列王紀上 1:18】

【現在亞多尼雅作王了，我主我王卻不知道。】

【列王紀上 1:19】

【他宰了許多的牛羊和肥畜，請了王的眾子和祭司亞比亞他，以及元帥約押；惟獨沒有請祢的僕人所羅門。】

【列王紀上 1:20】

【我主我王啊，現在以色列眾人的眼目都仰望祢，等祢指明誰可以接續我主我王坐在王位上。】

【列王紀上 1:21】

【不然，我主我王與列祖同睡以後，我與我兒子所羅門必算為罪人了。」】

【列王紀上 1:22】

【拔示巴還與王說話的時候，先知拿單也進來了。】

【列王紀上 1:23】

【有人奏告王說：「先知拿單來了。」拿單進到王前，臉伏於地，向王下拜。】

【列王紀上 1:24】

【拿單說：「我主我王啊，祢是否說：『亞多尼雅必接續我作王，坐在我的位上』呢？】

【列王紀上 1:25】

【他今日下去，宰了許多的牛羊和肥畜，請了王的眾子和軍長，並祭司亞比亞他，現在他們正在亞多尼雅那裏吃喝，說：『願亞多尼雅王萬歲！』】

【列王紀上 1:26】

【惟獨沒有請祢的僕人，也沒有請祭司撒督和耶何耶大的兒子比拿雅，也沒有請王的僕人所羅門。】

【列王紀上 1:27】

【這事難道出於我主我王嗎？祢卻沒有讓祢的僕人知道，誰可以接續我主我王坐在王位上。」】

【列王紀上 1:28】

【大衛王吩咐說：「叫拔示巴來。」她就進到王前，站在王面前。】

【列王紀上 1:29】

【王就起誓說：「我指著救我脫離一切患難、永生的耶和華起誓：】

【列王紀上 1:30】

【我既然曾指著耶和華－以色列的　神向你起誓說，你的兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上，我今日就必照樣行。」】

【列王紀上 1:31】

【拔示巴就臉伏於地，向王下拜，說：「願我主大衛王萬歲！」】

【列王紀上 1:32】

【大衛王又吩咐說：「把祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅召到我這裏來。」他們就都來到王面前。】

【列王紀上 1:33】

【王對他們說：「要帶領你們主的臣僕，使我兒子所羅門騎我的騾子，送他下到基訓。】

【列王紀上 1:34】

【在那裏，祭司撒督和先知拿單要膏立他作以色列的王；你們也要吹角，說：『願所羅門王萬歲！』】

【列王紀上 1:35】

【然後你們要跟隨他上來，他要進來坐在我的位上，接續我作王。我已吩咐他作以色列和猶大的君王。」】

【列王紀上 1:36】

【耶何耶大的兒子比拿雅回答王說：「阿們！願耶和華－我主我王的神也這樣命定。】

【列王紀上 1:37】

【耶和華怎樣與我主我王同在，願祂也照樣與所羅門同在，使他的王位比我主大衛王的王位更大。」】

【列王紀上 1:38】

【於是祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去，使所羅門騎大衛王的騾子，帶他到基訓。】

【列王紀上 1:39】

【祭司撒督從帳幕裏取了油角來，膏立了所羅門。人就吹角，眾民都說：「願所羅門王萬歲！」】

【列王紀上 1:40】

【眾民跟隨他上來，且吹笛，大大歡呼，聲音震動了地。】

【列王紀上 1:41】

【亞多尼雅和與他在一起的眾人剛吃完，就聽見這聲音。約押聽見角聲，就說：「城中怎麼有這喧嚷的聲音呢？」】

【列王紀上 1:42】

【他還說話的時候，祭司亞比亞他的兒子約拿單來了。亞多尼雅說：「進來吧，你是個好人，必是帶著好消息來的。」】

【列王紀上 1:43】

【約拿單回答亞多尼雅說：「不然！我主大衛王已立所羅門為王了。】

【列王紀上 1:44】

【王差了祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅，和基利提人、比利提人與所羅門同去。】

【列王紀上 1:45】

【祭司撒督和先知拿單已經在基訓膏立他作王。眾人也都歡呼說：『願所羅門王萬歲！』】

【列王紀上 1:46】

【所羅門已坐在王位的寶座上。】

【列王紀上 1:47】

【王的臣僕也來給我們的主大衛王祝福，說：『願你的神使所羅門的名比你的名更尊榮，使他的王位比你的王位更大！』王就在床上敬拜。】

【列王紀上 1:48】

【王又這樣說：『耶和華－以色列的神是應當稱頌的，因祂今日使我有一個人坐在我的位上，我也親眼看見了。』」】

【列王紀上 1:49】

【亞多尼雅的眾同伴聽見這話，就都戰兢，起來，各自散去了。】

【列王紀上 1:50】

【亞多尼雅懼怕所羅門，就起來，去抓住祭壇的角。】

【列王紀上 1:51】

【有人告訴所羅門說：「看哪，亞多尼雅懼怕所羅門王，他抓住了祭壇的角，說：『願所羅門王今日向我起誓，不殺他的僕人。』」】

【列王紀上 1:52】

【所羅門說：「他若作和平之民，連一根頭髮也不致落在地上；他若顯出惡來，他必死亡。」】

【列王紀上 1:53】

【於是所羅門王差人使他從祭壇上下來。亞多尼雅就來，向所羅門王下拜。所羅門對他說：「你回家去吧！」】

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一、神聖的印記：膏立儀式與權柄的來源

【列王紀上 1:45】首先強調的「膏立」（māšaḥ），是舊約神權政治中授予王權的最高形式。它宣告了君王權柄的真正來源是神，而非世襲或人為爭奪。所羅門的膏立，與以色列第一位受膏君王掃羅的例子形成了對比，但更直接地繼承了其父大衛的傳統：

【撒母耳記上 16:13】

【撒母耳就用角裏的膏油，在他兄弟中膏了他。從那日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳就起身回拉瑪去了。】

大衛是耶和華所選定的「受膏者」（彌賽亞的希伯來文 māšîaḥ 的字根），他的王位是基於神堅定不移的大衛之約（【撒母耳記下 7:12-16】）。所羅門在基訓被膏立，正是對這份約定忠實的執行。

【撒母耳記下 7:16】

【你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的王位也必永遠堅定。」】

因此，所羅門的王權被油膏所「分別為聖」，不僅是政治行動，更是約的更新，確保了王位的繼承是神聖且合法的。

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二、兩大見證人：祭司與先知對王權的認證

【列王紀上 1:45】明確指出膏立儀式的主持者是「祭司撒督和先知拿單」。這兩位職分的聯合見證，賦予了所羅門王權無與倫比的合法性。

祭司（撒督）代表了禮儀與聖潔的權柄，將王權與神的聖約和殿中的敬拜聯繫起來。這表明君王必須在神的律法之下治理國家，而非超越律法。

【申命記 17:18】

【他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本。】

【申命記 17:19】

【這書要在他那裏，他要終生誦讀，好學習敬畏耶和華－他的神，謹守遵行這律法上的一切言語和這些律例。】

先知（拿單）代表了預言與神諭的權柄，是神直接向王傳達旨意的出口。正是拿單的勇敢介入（【列王紀上 1:11-14, 22-27】），揭露了亞多尼雅的陰謀，並促使大衛執行了神對所羅門的預定。這強化了君王必須服從神的話語的原則。

這種祭司與先知的共同授權模式，確保了世俗權力（王權）受到屬靈權力（聖言）的制衡與引導。在舊約歷史中，一旦君王違背了先知的警示（如掃羅違背撒母耳），其王位便開始動搖。所羅門的開始則奠定在公義的基礎上。

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三、基訓的宣告：生命與公義的回聲

所羅門的膏立地點「基訓」，具備深刻的象徵意義。基訓泉水作為耶路撒冷的生命之源，其水流不斷，正如神對大衛之約的應許永不枯竭。

在聖經中，「水」常常與生命的氣息、潔淨和神的同在聯繫在一起。先知以西結後來的異象中，從聖殿流出的生命水便是從耶路撒冷而出：

【以西結書 47:1】

【他帶我回到殿門口。看哪，有水從門檻下流出，朝向東方，因為殿面向東方；水從檻下，由殿的南邊，從祭壇的南邊往下流。】

將膏立儀式設在基訓，表明所羅門的王權是從生命之源中誕生，預示著他將給百姓帶來和平與繁榮（所羅門的希伯來文 Shlomo 與「和平」 shalom 同根）。這與亞多尼雅在隱羅結（一個與獻祭和宴樂相關的場所）的密謀，形成了強烈的對比：亞多尼雅追求的是享樂與叛亂，所羅門得到的卻是活水與神聖委任。

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四、眾人的歡呼：真王的接納與假王的滅亡

【列王紀上 1:45】的後半部分：「眾人也都歡呼說：『願所羅門王萬歲！』」是神聖合法性得以公開確認的最終證明。這歡呼是自發的、熱烈的、普遍的（【列王紀上 1:40】：「聲音震動了地」）。

這類對君王高呼「萬歲！」的公眾擁戴儀式，不僅是對君王的祝福，更是對王權的正式認可。這種發自內心的喜悅，恰恰是對亞多尼雅秘密宴會中虛假歡呼的徹底否定。當亞多尼雅的同伴聽到這歡呼時，「就都戰兢，起來，各自散去了」（【列王紀上 1:49】）。

這場景也預示了那位最終的「受膏者」——耶穌基督的進城：

【路加福音 19:38】

【說：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。」】

所羅門的登基，雖然只是預表，但它彰顯了神最終的治理權——公義的統治終將取代背叛的陰謀。神所膏立的王，必將得到最終的勝利和百姓真誠的擁戴。因此，【列王紀上 1:45】不僅是所羅門登基的歷史記錄，更是神在歷史中施行公義與守約的永恆見證。

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引用的聖經經文清單

【列王紀上 1:1】

【大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺得暖。】

【列王紀上 1:2】

【所以臣僕對他說：「不如為我主我王尋找一個處女，使她服侍王，照料王，睡在王的懷中，好使我主我王得暖。」】

【列王紀上 1:3】

【於是他們在以色列全境尋找美貌的處女，找到了書念的亞比煞，帶到王那裏。】

【列王紀上 1:4】

【這處女極其美貌，她服侍王，照料王，王卻沒有與她親近。】

【列王紀上 1:5】

【那時，哈及的兒子亞多尼雅自高自大，說：「我必作王」，就為自己預備了車輛、馬兵，又派五十人在他前面奔走。】

【列王紀上 1:6】

【他父親從來沒有使他憂愁，問他說：「你為甚麼這樣做呢？」他甚英俊，是他母親在他之後生的。】

【列王紀上 1:7】

【亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押和祭司亞比亞他商議，二人就幫助他。】

【列王紀上 1:8】

【但祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知拿單、示每、以利，和大衛的勇士都沒有歸從亞多尼雅。】

【列王紀上 1:9】

【亞多尼雅在隱‧羅結旁邊瑣希列磐石那裏宰了牛羊和肥畜，請了他所有的弟兄，就是王的眾子，並所有作猶大人的王的臣僕。】

【列王紀上 1:10】

【但他沒有請先知拿單和比拿雅，以及大衛的勇士和他的兄弟所羅門。】

【列王紀上 1:11】

【拿單對所羅門的母親拔示巴說：「哈及的兒子亞多尼雅作王的事，你沒有聽見嗎？我主大衛卻不知道。】

【列王紀上 1:12】

【現在你可以來，讓我給你出個主意，好保全你和你兒子所羅門的性命。】

【列王紀上 1:13】

【你進去見大衛王，對他說：『我主我王啊，祢不曾向婢女指著耶和華－祢的　神起誓說：祢的兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上嗎？現在亞多尼雅為甚麼作王了呢？』】

【列王紀上 1:14】

【你還與王說話的時候，我也隨後進去，證實你的話。」】

【列王紀上 1:15】

【拔示巴就進內室見王，王甚老邁，書念的亞比煞正在服侍王。】

【列王紀上 1:16】

【拔示巴屈身拜王。王說：「你有甚麼事？」】

【列王紀上 1:17】

【她對王說：「我主啊，祢曾指著耶和華－祢的　神向婢女起誓說：『祢的兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。』】

【列王紀上 1:18】

【現在亞多尼雅作王了，我主我王卻不知道。】

【列王紀上 1:19】

【他宰了許多的牛羊和肥畜，請了王的眾子和祭司亞比亞他，以及元帥約押；惟獨沒有請祢的僕人所羅門。】

【列王紀上 1:20】

【我主我王啊，現在以色列眾人的眼目都仰望祢，等祢指明誰可以接續我主我王坐在王位上。】

【列王紀上 1:21】

【不然，我主我王與列祖同睡以後，我與我兒子所羅門必算為罪人了。」】

【列王紀上 1:22】

【拔示巴還與王說話的時候，先知拿單也進來了。】

【列王紀上 1:23】

【有人奏告王說：「先知拿單來了。」拿單進到王前，臉伏於地，向王下拜。】

【列王紀上 1:24】

【拿單說：「我主我王啊，祢是否說：『亞多尼雅必接續我作王，坐在我的位上』呢？】

【列王紀上 1:25】

【他今日下去，宰了許多的牛羊和肥畜，請了王的眾子和軍長，並祭司亞比亞他，現在他們正在亞多尼雅那裏吃喝，說：『願亞多尼雅王萬歲！』】

【列王紀上 1:26】

【惟獨沒有請祢的僕人，也沒有請祭司撒督和耶何耶大的兒子比拿雅，也沒有請王的僕人所羅門。】

【列王紀上 1:27】

【這事難道出於我主我王嗎？祢卻沒有讓祢的僕人知道，誰可以接續我主我王坐在王位上。」】

【列王紀上 1:28】

【大衛王吩咐說：「叫拔示巴來。」她就進到王前，站在王面前。】

【列王紀上 1:29】

【王就起誓說：「我指著救我脫離一切患難、永生的耶和華起誓：】

【列王紀上 1:30】

【我既然曾指著耶和華－以色列的　神向你起誓說，你的兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上，我今日就必照樣行。」】

【列王紀上 1:31】

【拔示巴就臉伏於地，向王下拜，說：「願我主大衛王萬歲！」】

【列王紀上 1:32】

【大衛王又吩咐說：「把祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅召到我這裏來。」他們就都來到王面前。】

【列王紀上 1:33】

【王對他們說：「要帶領你們主的臣僕，使我兒子所羅門騎我的騾子，送他下到基訓。】

【列王紀上 1:34】

【在那裏，祭司撒督和先知拿單要膏立他作以色列的王；你們也要吹角，說：『願所羅門王萬歲！』】

【列王紀上 1:35】

【然後你們要跟隨他上來，他要進來坐在我的位上，接續我作王。我已吩咐他作以色列和猶大的君王。」】

【列王紀上 1:36】

【耶何耶大的兒子比拿雅回答王說：「阿們！願耶和華－我主我王的神也這樣命定。】

【列王紀上 1:37】

【耶和華怎樣與我主我王同在，願祂也照樣與所羅門同在，使他的王位比我主大衛王的王位更大。」】

【列王紀上 1:38】

【於是祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去，使所羅門騎大衛王的騾子，帶他到基訓。】

【列王紀上 1:39】

【祭司撒督從帳幕裏取了油角來，膏立了所羅門。人就吹角，眾民都說：「願所羅門王萬歲！」】

【列王紀上 1:40】

【眾民跟隨他上來，且吹笛，大大歡呼，聲音震動了地。】

【列王紀上 1:41】

【亞多尼雅和與他在一起的眾人剛吃完，就聽見這聲音。約押聽見角聲，就說：「城中怎麼有這喧嚷的聲音呢？」】

【列王紀上 1:42】

【他還說話的時候，祭司亞比亞他的兒子約拿單來了。亞多尼雅說：「進來吧，你是個好人，必是帶著好消息來的。」】

【列王紀上 1:43】

【約拿單回答亞多尼雅說：「不然！我主大衛王已立所羅門為王了。】

【列王紀上 1:44】

【王差了祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅，和基利提人、比利提人與所羅門同去。】

【列王紀上 1:45】

【祭司撒督和先知拿單已經在基訓膏立他作王。眾人也都歡呼說：『願所羅門王萬歲！』】

【列王紀上 1:46】

【所羅門已坐在王位的寶座上。】

【列王紀上 1:47】

【王的臣僕也來給我們的主大衛王祝福，說：『願你的神使所羅門的名比你的名更尊榮，使他的王位比你的王位更大！』王就在床上敬拜。】

【列王紀上 1:48】

【王又這樣說：『耶和華－以色列的神是應當稱頌的，因祂今日使我有一個人坐在我的位上，我也親眼看見了。』」】

【列王紀上 1:49】

【亞多尼雅的眾同伴聽見這話，就都戰兢，起來，各自散去了。】

【列王紀上 1:50】

【亞多尼雅懼怕所羅門，就起來，去抓住祭壇的角。】

【列王紀上 1:51】

【有人告訴所羅門說：「看哪，亞多尼雅懼怕所羅門王，他抓住了祭壇的角，說：『願所羅門王今日向我起誓，不殺他的僕人。』」】

【列王紀上 1:52】

【所羅門說：「他若作和平之民，連一根頭髮也不致落在地上；他若顯出惡來，他必死亡。」】

【列王紀上 1:53】

【於是所羅門王差人使他從祭壇上下來。亞多尼雅就來，向所羅門王下拜。所羅門對他說：「你回家去吧！」】

【撒母耳記上 16:13】

【撒母耳就用角裏的膏油，在他兄弟中膏了他。從那日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳就起身回拉瑪去了。】

【撒母耳記下 7:16】

【你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的王位也必永遠堅定。」】

【申命記 17:18】

【他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本。】

【申命記 17:19】

【這書要在他那裏，他要終生誦讀，好學習敬畏耶和華－他的神，謹守遵行這律法上的一切言語和這些律例。】

【以西結書 47:1】

【他帶我回到殿門口。看哪，有水從門檻下流出，朝向東方，因為殿面向東方；水從檻下，由殿的南邊，從祭壇的南邊往下流。】

【列王紀上 1:40】

【眾民跟隨他上來，且吹笛，大大歡呼，聲音震動了地。】

【列王紀上 1:49】

【亞多尼雅的眾同伴聽見這話，就都戰兢，起來，各自散去了。】

【路加福音 19:38】

【說：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。」】