【撒母耳記上 21:1】 【大衛來到挪伯祭司亞希米勒那裡。亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你為甚麼獨自一人，沒有人跟隨你呢？」】

 【撒母耳記上 21:1】

【大衛來到挪伯祭司亞希米勒那裡。亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你為甚麼獨自一人，沒有人跟隨你呢？」】

---

逃亡中的聖潔：從撒母耳記上21:1看大衛的困境與神的主權

【撒母耳記上 21:1】這節經文，標誌著大衛生命中一個關鍵的轉折點：從一個受膏的君王繼承人，變成一個被追殺的逃犯。他來到挪伯祭司亞希米勒那裡，尋求食物與武器的幫助。這看似是一場個人的逃難，但其背後卻蘊含著深刻的神學張力。大衛的行為看似與律法相悖，但他身處的困境以及神在其中的主權，卻使這段經文充滿了值得深思的意義。這節經文的核心，是將「人的困境」與「神的主權」緊密相連。本論文將從希伯來文原文的深入分析出發，並藉由《撒母耳記上》第21章的整體脈絡，以及聖經中其他經文的呼應，來闡明一個核心真理：神並不以固定的律法條文來束縛祂的子民，而是以祂的慈愛與憐憫來引導他們，甚至在他們看似違背律法的行為中，依然彰顯祂的最終目的。

這節經文的希伯來文原文是：וַיָּבֹא דָוִד נֹב חַרְכֹּהֶנֶת אֶל־אֲחִימֶלֶךְ וַיֶּחֱרַד אֲחִימֶלֶךְ לִקְרַאת דָּוִד וַיֹּאמֶר לוֹ מַדּוּעַ אַתָּה לְבַדְּךָ וְאִישׁ אֵין אִתָּךְ׃

וַיָּבֹא דָוִד נֹב חַרְכֹּהֶנֶת אֶל־אֲחִימֶלֶךְ (wayyāvoʾ dāwīḏ nov ḥarkōhenet ʾel-ʾăḥīmeleḵ): 「大衛來到挪伯祭司亞希米勒那裡」。וַיָּבֹא（wayyāvoʾ）是連續式動詞，意為「然後他來到」，顯示這段事件緊接在與約拿單的告別之後。נֹב（nov）意為「挪伯」，這是一個祭司城，也是當時聖殿的所在地，這為接下來的事件增添了神聖的背景。

וַיֶּחֱרַד אֲחִימֶלֶךְ לִקְרַאת דָּוִד (wayyeḥĕraḏ ʾăḥīmeleḵ liqrāʾt dāwīḏ): 「亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他」。וַיֶּחֱרַד（wayyeḥĕraḏ）意為「顫抖」或「懼怕」。亞希米勒的懼怕，並非無故，因為大衛身為掃羅的女婿和軍隊統帥，此時卻獨自一人，這顯然是不尋常且危險的信號，預示著王室的紛爭。

וַיֹּאמֶר לוֹ מַדּוּעַ אַתָּה לְבַדְּךָ וְאִישׁ אֵין אִתָּךְ (wayyōʾmer lô maddūaʿ ʾattāh ləvaḏdəḵā wəʾîš ʾên ʾittāḵ): 「問他說：『你為甚麼獨自一人，沒有人跟隨你呢？』」。這個問句的重點在於「獨自一人」（לְבַדְּךָ，ləvaḏdəḵā），它揭示了大衛此時的處境：他不僅是肉體上的逃難，更是社會關係上的被孤立，他失去了軍隊、朋友（除了約拿單），甚至與他的岳父王對立。

---

以下是【撒母耳記上 21】全章的引用：

【撒母耳記上 21:1】

【大衛來到挪伯祭司亞希米勒那裡。亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你為甚麼獨自一人，沒有人跟隨你呢？」】

【撒母耳記上 21:2】

【大衛對祭司亞希米勒說：「王吩咐我一件事，對我說：『我差你，吩咐你的這件事，不要讓任何人知道。』我已經吩咐年輕人在某處會合。】

【撒母耳記上 21:3】

【現在你手中有甚麼？請給我五個餅，或別的任何食物。」】

【撒母耳記上 21:4】

【祭司回答大衛說：「我手頭沒有尋常的餅，只有神聖的餅；如果你的年輕人沒有親近過婦人，就可以拿去。」】

【撒母耳記上 21:5】

【大衛回答祭司說：「事實上，我們出來已經三天了，年輕人都是聖潔的。雖然這是尋常的旅程，但是器皿還是聖潔的，何況今天呢？」】

【撒母耳記上 21:6】

【祭司就把神聖的餅給他，因為在那裡沒有別的餅，只有從耶和華面前撤下來的陳設餅，就是換下熱餅，當日收起來的。】

【撒母耳記上 21:7】

【當日，有一人留在耶和華面前；他是掃羅的臣僕，名叫多益，是以東人，是掃羅牧人中最有勢力的。】

【撒母耳記上 21:8】

【大衛問亞希米勒說：「你手下這裡有槍或刀沒有？因為王的急事，我連刀和兵器都沒有帶。」】

【撒母耳記上 21:9】

【祭司回答說：「你所殺在以拉谷的非利士人歌利亞的刀，用布包著，放在以弗得的後面。如果你要，就可以拿去；此外，這裡沒有別的刀。」大衛說：「這刀沒有可比的，請給我吧。」】

【撒母耳記上 21:10】

【當日，大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。】

【撒母耳記上 21:11】

【亞吉的臣僕對亞吉說：「這不是以色列王大衛嗎？國中的婦女跳舞唱歌，不是指著這個大衛說：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？」】

【撒母耳記上 21:12】

【大衛把這些話放在心裡，就甚懼怕迦特王亞吉。】

【撒母耳記上 21:13】

【他就在他們面前假裝瘋癲，在他們手下隨意塗抹城門的門扇，讓唾沫流到鬍子上。】

【撒母耳記上 21:14】

【亞吉對他的臣僕說：「你們看，這人是個瘋子，為甚麼帶他到我這裡來呢？】

【撒母耳記上 21:15】

【我豈缺少瘋子，你們竟帶這個人來，在我面前瘋瘋癲癲的嗎？這人豈可進入我的家呢？」】

---

一、生命的需要與律法的例外：陳設餅的啟示

【撒母耳記上 21:1】所引發的第一個事件，就是大衛向祭司亞希米勒求取食物，並最終獲得了陳設餅。陳設餅是專為祭司預備的聖物，按照【利未記 24:9】的規定，是不可以給外人吃的：

【利未記 24:9】

【這餅要歸給亞倫和他的子孫；他們要在聖潔之地吃，因為在獻給耶和華的火祭中，這是他的分，是永遠的定例。」】

然而，亞希米勒在確認大衛及其隨從的潔淨後，將陳設餅給了大衛。這個看似違背律法的行為，卻在【馬太福音 12:3-4】中得到了耶穌的親自辯護：

【馬太福音 12:3】

【耶穌對他們說：「大衛和他的跟從者餓了，所做的事，你們沒有念過嗎？】

【馬太福音 12:4】

【他進了神的殿，吃了陳設餅，這餅除了祭司，他和跟從他的人都不可吃；他卻吃了。」】

耶穌引用這段歷史，指出人子是安息日的主，這不僅適用於安息日，也適用於整個律法。這段事件揭示了一個深刻的真理：律法是為了人的益處而設立的，當人的生命處於極端困境時，生命的需要可以超越某些儀式性的律法。神所看重的，是人內在的信實與憐憫，而非僵化的條文。

---

二、恐懼中的謊言：人的軟弱與神的保護

在大衛與亞希米勒的對話中，大衛為了自保而撒了謊，他聲稱是為王辦急事。這顯示了大衛在極度恐懼中的軟弱。他不僅隱瞞了事實，更因此讓無辜的祭司家族陷入了危險，最終導致他們的滅亡。大衛的行為雖然顯出人性的軟弱與不完全，但神並沒有因此離棄他。相反，即使在這種充滿欺騙和危險的處境中，神仍然在保護他，並讓他得到力量。這份神的保守，與【詩篇 34:4】的應許遙相呼應：

【詩篇 34:4】

【我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離一切的恐懼。】

然而，大衛的恐懼並沒有完全消失，當他逃到迦特時，他再次經歷了極大的懼怕，以至於不得不假裝瘋癲來逃避亞吉王的追殺。這份真實的經歷，也成為了大衛在【詩篇 56:3-4】中的禱告：

【詩篇 56:3】

【我懼怕的時候要倚靠你。】

【詩篇 56:4】

【我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠神，必不懼怕。血肉之軀能把我怎麼樣呢？】

這段經歷顯示，大衛並非完美無瑕的英雄，他有恐懼，有軟弱，甚至有錯誤。但正是這些不完美，使他對神的信靠顯得更加真實和深刻。

---

三、多益的告密：背叛的惡行與神的主權

【撒母耳記上 21:7】中，掃羅的臣僕多益恰好在場，目睹了亞希米勒幫助大衛的整個過程。他隨後向掃羅告密，導致了祭司家族的慘遭殺害（撒上 22:18-19）。多益的惡行，是撒旦藉著人的嫉妒與背叛來攻擊神受膏者的具體體現。然而，這份惡行最終並沒有阻擋神對大衛的計劃。相反，它成為了神最終審判掃羅和其王朝的催化劑。這份神在人惡行之上仍掌權的真理，在【創世記 50:20】中得到了深刻的表達：

【創世記 50:20】

【從前你們有意要害我，但神卻使它成就美好的事，為要使許多人存活，正如今日的光景。】

雖然多益的行為是出於惡意，但神卻藉著這個事件，使大衛的逃難旅程得以繼續，並最終將他推向了王位。神的護理是如此奧秘，祂甚至能利用人的惡行來成就祂良善的旨意。

結語：在患難中走向命定

【撒母耳記上 21:1】這節經文，不僅僅記錄了歷史，更為我們揭示了在極度困境中，人的軟弱、神的恩典與祂的主權之間的複雜關係。大衛的逃亡，不是因為他的罪，而是因為掃羅的嫉妒。然而，他在逃亡中的每一個選擇，無論是基於恐懼的謊言，還是對神超乎律法的信靠，都成為了他屬靈生命成長的磨練。神並沒有因為大衛的軟弱而離棄他，反而藉著這些困難的處境，塑造了他，讓他學會單單倚靠神。這段故事提醒我們，即使在最黑暗、最孤獨的時刻，當我們像大衛一樣「獨自一人」時，神依然在掌權，祂的恩典遠大於我們的軟弱，而祂的良善旨意，終將在我們混亂的生命中成就。

---

引用的聖經經文清單

【撒母耳記上 21:1】

【大衛來到挪伯祭司亞希米勒那裡。亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你為甚麼獨自一人，沒有人跟隨你呢？」】

【撒母耳記上 21:2】

【大衛對祭司亞希米勒說：「王吩咐我一件事，對我說：『我差你，吩咐你的這件事，不要讓任何人知道。』我已經吩咐年輕人在某處會合。】

【撒母耳記上 21:3】

【現在你手中有甚麼？請給我五個餅，或別的任何食物。」】

【撒母耳記上 21:4】

【祭司回答大衛說：「我手頭沒有尋常的餅，只有神聖的餅；如果你的年輕人沒有親近過婦人，就可以拿去。」】

【撒母耳記上 21:5】

【大衛回答祭司說：「事實上，我們出來已經三天了，年輕人都是聖潔的。雖然這是尋常的旅程，但是器皿還是聖潔的，何況今天呢？」】

【撒母耳記上 21:6】

【祭司就把神聖的餅給他，因為在那裡沒有別的餅，只有從耶和華面前撤下來的陳設餅，就是換下熱餅，當日收起來的。】

【撒母耳記上 21:7】

【當日，有一人留在耶和華面前；他是掃羅的臣僕，名叫多益，是以東人，是掃羅牧人中最有勢力的。】

【撒母耳記上 21:8】

【大衛問亞希米勒說：「你手下這裡有槍或刀沒有？因為王的急事，我連刀和兵器都沒有帶。」】

【撒母耳記上 21:9】

【祭司回答說：「你所殺在以拉谷的非利士人歌利亞的刀，用布包著，放在以弗得的後面。如果你要，就可以拿去；此外，這裡沒有別的刀。」大衛說：「這刀沒有可比的，請給我吧。」】

【撒母耳記上 21:10】

【當日，大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。】

【撒母耳記上 21:11】

【亞吉的臣僕對亞吉說：「這不是以色列王大衛嗎？國中的婦女跳舞唱歌，不是指著這個大衛說：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？」】

【撒母耳記上 21:12】

【大衛把這些話放在心裡，就甚懼怕迦特王亞吉。】

【撒母耳記上 21:13】

【他就在他們面前假裝瘋癲，在他們手下隨意塗抹城門的門扇，讓唾沫流到鬍子上。】

【撒母耳記上 21:14】

【亞吉對他的臣僕說：「你們看，這人是個瘋子，為甚麼帶他到我這裡來呢？】

【撒母耳記上 21:15】

【我豈缺少瘋子，你們竟帶這個人來，在我面前瘋瘋癲癲的嗎？這人豈可進入我的家呢？」】

【利未記 24:9】

【這餅要歸給亞倫和他的子孫；他們要在聖潔之地吃，因為在獻給耶和華的火祭中，這是他的分，是永遠的定例。」】

【馬太福音 12:3】

【耶穌對他們說：「大衛和他的跟從者餓了，所做的事，你們沒有念過嗎？】

【馬太福音 12:4】

【他進了神的殿，吃了陳設餅，這餅除了祭司，他和跟從他的人都不可吃；他卻吃了。」】

【詩篇 34:4】

【我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離一切的恐懼。】

【詩篇 56:3】

【我懼怕的時候要倚靠你。】

【詩篇 56:4】

【我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠神，必不懼怕。血肉之軀能把我怎麼樣呢？】

【創世記 50:20】

【從前你們有意要害我，但神卻使它成就美好的事，為要使許多人存活，正如今日的光景。】