混亂的騷動到理性的宣告：論使徒行傳十九章四十節中城市書記官的智慧與神護理的引導

 【使徒行傳 19:40】

【今天我們面臨被控告的危險，因為沒有理由能解釋這場騷亂。關於這聚會，我們實在沒有理由可以說明。」】

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從混亂的騷動到理性的宣告：論使徒行傳十九章四十節中城市書記官的智慧與神護理的引導

【使徒行傳 19:40】這節經文，記載了以弗所城城市書記官在面對一場因福音真理而引起的巨大騷亂時所發出的冷靜警告。這句話不僅終止了一場即將失控的暴動，更在歷史的舞台上留下了一個深刻的註腳：神的主權如何透過一個非信徒的理性聲音，來平息混亂，保護祂的僕人，並為福音的傳播開闢道路。這節經文的核心，是關於無法解釋的騷亂與有理由的合法性之間的張力。書記官的這番話，既是出於對羅馬法律的畏懼，也是神護理的奇妙作為。這篇論文將深入探討這節經文的希臘文原文，並藉由舊約與新約的經文，來闡明神如何藉由人的智慧與公義來實踐祂的旨意，最終見證祂超越人所能理解的護理。

這節經文的希臘文原文是：κινδυνεύομεν γὰρ ἐγκαλεῖσθαι περὶ τῆς σήμερον στάσεως, μηδενὸς αἰτίου ὑπάρχοντος περὶ οὗ δυνησόμεθα ἀποδοῦναι λόγον τῆς συστροφῆς ταύτης.

κινδυνεύομεν (kindyneúomen)：意為「我們有危險」或「我們面臨風險」。這個詞表明情況的緊迫性和嚴重性，即將面臨來自羅馬當局的嚴厲懲罰。

ἐγκαλεῖσθαι (enkaleisthai)：意為「被控告」或「被指控」。這是一個法律術語，強調了這場騷亂的非法性。

περὶ τῆς σήμερον στάσεως (perì tês sḗmeron staseōs)：意為「關於今天這場騷亂」。στάσεως (staseōs) 這個詞，可指「暴動」、「叛亂」或「騷亂」。書記官明確地將這場群眾運動定性為非法的。

μηδενὸς αἰτίου ὑπάρχοντος (mēdenòs aitíou hypárchontos)：意為「沒有任何理由存在」。這是這句話最核心的論點，強調了這場暴動的「無因」性。

ἀποδοῦναι λόγον (apodounai logon)：意為「提出理由」、「給出解釋」或「提供說明」。這裏指的是在羅馬法庭上為這場暴動的行為進行辯護。書記官知道他們根本無法提供任何令人信服的理由。

這段原文清晰地揭示了書記官的擔憂：這場騷亂是沒有正當理由的，因此會帶來嚴重的法律後果。

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以下是【使徒行傳 19】全章的引用：

【使徒行傳 19:1】

【亞波羅在哥林多時，保羅經過了上邊一帶，來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒，】

【使徒行傳 19:2】

【問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答：「沒有，我們連有聖靈這回事都沒有聽過。」】

【使徒行傳 19:3】

【保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗？」他們說：「是約翰的洗。」】

【使徒行傳 19:4】

【保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後來的，就是耶穌。」】

【使徒行傳 19:5】

【他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。】

【使徒行傳 19:6】

【保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。】

【使徒行傳 19:7】

【一共約有十二個人。】

【使徒行傳 19:8】

【保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸導人。】

【使徒行傳 19:9】

【後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。】

【使徒行傳 19:10】

【這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見了主的話。】

【使徒行傳 19:11】

【神藉保羅的手行了些奇事，】

【使徒行傳 19:12】

【甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙去放在病人身上，病就好了，邪靈也出去了。】

【使徒行傳 19:13】

【那時，有幾個周遊各處、念咒趕鬼的猶太人，向那身上有邪靈的人，擅自稱呼主耶穌的名，說：「我奉保羅所傳的耶穌，命令你們出來。」】

【使徒行傳 19:14】

【做這事的是猶太祭司長士基瓦的七個兒子。】

【使徒行傳 19:15】

【邪靈回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道；你們是誰呢？」】

【使徒行傳 19:16】

【那惡靈所附的人就撲到他們身上，勝了他們全部，制服了他們，叫他們赤著身子，受了傷，從那房子裏逃出去了。】

【使徒行傳 19:17】

【住在以弗所的猶太人和希臘人都知道這事，他們都懼怕；主耶穌的名從此就被尊為大了。】

【使徒行傳 19:18】

【又有許多信了的人來承認自己的行為，述說出來。】

【使徒行傳 19:19】

【又有許多行邪術的人，把書本拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們計算書本的價錢，一共是五萬塊銀子。】

【使徒行傳 19:20】

【主的話就這樣大有能力，興旺起來，而且得勝。】

【使徒行傳 19:21】

【這些事過後，保羅心裏定意，經過馬其頓和亞該亞，往耶路撒冷去，說：「我到那裏之後，也必須去羅馬看看。」】

【使徒行傳 19:22】

【於是他從幫助他的兩人中，打發提摩太和以拉都往馬其頓去，自己暫時留在亞細亞。】

【使徒行傳 19:23】

【那時，為這道起了不小的騷動。】

【使徒行傳 19:24】

【有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米女神銀龕的，他使那行業的工匠得到不少的利益。】

【使徒行傳 19:25】

【他聚集這些工匠和作同樣行業的人，說：「各位，你們知道我們是靠這行業發財的。】

【使徒行傳 19:26】

【這保羅不但在以弗所，也在亞細亞全地，勸導並迷惑了許多人，說：『人手所造的不是神。』這是你們所看見所聽見的。】

【使徒行傳 19:27】

【這樣，不只我們的行業被藐視，就是大女神亞底米的廟也要被人看為虛無，連這位全亞細亞和普天下所敬拜的大女神的威嚴也要銷滅了。」】

【使徒行傳 19:28】

【眾人聽見，就怒氣填胸，喊著說：「大哉，以弗所人的亞底米啊！」】

【使徒行傳 19:29】

【全城都亂了起來，他們捉住了與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，同心往戲園裏衝去。】

【使徒行傳 19:30】

【保羅想進到百姓那裏去，門徒們卻不許他。】

【使徒行傳 19:31】

【有幾個亞細亞的首領，是保羅的朋友，也打發人勸他，不要冒險到戲園裏去。】

【使徒行傳 19:32】

【那時，聚集的人有喊叫這個的，有喊叫那個的，大半不知道是為甚麼聚集。】

【使徒行傳 19:33】

【有人從人群中把亞歷山大推出來；猶太人把他往前推，亞歷山大就動手，意思要向百姓分訴。】

【使徒行傳 19:34】

【只因他們認出他是猶太人，眾人就同心大聲喊叫，說：「大哉，以弗所人的亞底米啊！」喊了約有兩個小時。】

【使徒行傳 19:35】

【那城裏的書記官安撫了眾人，說：「以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大女神亞底米和從天上掉下來的神像呢？】

【使徒行傳 19:36】

【既然這些事是無可辯駁的，你們就當安靜，不可做甚麼輕舉妄動的事。】

【使徒行傳 19:37】

【你們把這些人帶了來，他們既沒有偷竊廟中之物，也沒有毀謗我們的女神。】

【使徒行傳 19:38】

【若是底米丟和他同行的工匠，有控告人的事，自有法庭，也有巡撫，他們可以彼此對告。】

【使徒行傳 19:39】

【你們若還要求問別的事，可以在合法的聚會中解決。】

【使徒行傳 19:40】

【今天我們面臨被控告的危險，因為沒有理由能解釋這場騷亂。關於這聚會，我們實在沒有理由可以說明。」】

【使徒行傳 19:41】

【說完了這話，他就叫眾人散開了。】

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一、無因的騷亂與偶像的虛妄

【使徒行傳 19:26】

【這保羅不但在以弗所，也在亞細亞全地，勸導並迷惑了許多人，說：『人手所造的不是神。』這是你們所看見所聽見的。】

【使徒行傳 19:40】中書記官所說的「沒有理由能解釋這場騷亂」，與這場騷亂的實際動機形成了諷刺性的對比。這場暴動並非基於信仰的堅定，而是出於經濟的恐懼。銀匠底米丟煽動眾人，並非因為對亞底米女神的深切敬虔，而是因為保羅所傳的福音「人手所造的不是神」威脅到了他們的生計。

這也揭示了偶像崇拜的本質是何等虛妄。如同【詩篇 115:4-8】所說：

【他們的偶像不過是金銀，是人手所造的。他們有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，也不能發聲。造它的人要和它一樣；凡靠它的，也要如此。】

當保羅的福音揭示了人手所造偶像的虛空時，人們不是思考真理，而是因著利益而情緒失控。這場騷亂的本質，正是人類被貪婪與無知所驅使的混亂，它沒有任何正當的理由。

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二、神主權的護理與理性的器皿

【使徒行傳 19:35】

【那城裏的書記官安撫了眾人，說：「以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大女神亞底米和從天上掉下來的神像呢？】

【箴言 21:1】

【王的心在耶和華手中，好像隴溝的水；他可以隨意轉動。】

城市書記官的出現與發言，是這場混亂中一個意料之外的轉折點。他並非基督徒，但他卻以極其理性和智慧的方式，巧妙地平息了暴動。他首先藉由恭維眾人對亞底米的熱情（【使徒行傳 19:35】），來安撫他們的情緒，然後立刻將話題轉向法律與秩序。他的理由是：既然亞底米女神是如此偉大，其神像也是「從天上掉下來的」，那麼人手所造的偶像自然無法與其相提並論，因此無需為保羅的話大動肝火。

更重要的是，他藉由【使徒行傳 19:40】的警告，指出這場非法的集會將為他們帶來來自羅馬政府的嚴重後果。他的這番話，正如【箴言 21:1】所揭示的：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水；他可以隨意轉動。」神可以藉著一個非信徒的理性與職責感，來引導事件的發展，以保護祂的子民。書記官的智慧，看似是出於人的精明，實則是神護理的精準運用，使祂的計畫得以順利推進。

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三、福音的得勝與基督徒的穩行

【使徒行傳 19:20】

【主的話就這樣大有能力，興旺起來，而且得勝。】

【哥林多後書 4:8-9】

【我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。】

以弗所的騷亂，是福音興旺的直接結果。它證明了「主的話就這樣大有能力，興旺起來，而且得勝」（【使徒行傳 19:20】）。福音的傳播必然會挑戰既有的權力、利益與偶像，引發抵擋。

在騷亂中，保羅原本想挺身而出，但被門徒和朋友們攔下，這也表明神對祂僕人的保守。神不需要保羅以血肉之軀來對抗暴民，而是使用了書記官的理性與法律。這份保護，呼應了【哥林多後書 4:8-9】所描述的：基督徒雖「四面受敵」，卻不會被困住，因為神是他們最終的保護者。這場騷亂的平息，不僅僅是法律的勝利，更是福音的勝利，它證明了無論外在環境如何，神都必保守祂的道與祂的子民。

結語：在神的護理中找到安穩

【使徒行傳 19:40】

【今天我們面臨被控告的危險，因為沒有理由能解釋這場騷亂。關於這聚會，我們實在沒有理由可以說明。」】

【約翰福音 16:33】

【我把這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了這世界。】

【使徒行傳 19:40】這節經文，在混亂與騷動中，為我們提供了一個重要的神學視角：**神在掌管。**這場看似混亂無序的事件，最終在神奇妙的護理下被平息。書記官的警告，不僅解決了當下的危機，也讓福音在以弗所得以繼續傳開。

這段歷史告訴我們，儘管在世上我們會有苦難和逼迫，但在神的主權之下，我們可以「放心」（【約翰福音 16:33】）。神不僅僅透過超自然的神蹟工作，也透過人類的法律、秩序與理性來實現祂的旨意。祂的護理是如此精巧，甚至能利用一個非信徒的恐懼與智慧，來保護祂的國度。因此，我們在傳揚福音的道路上，可以堅信神對我們的保守，並將一切的結果都交託在祂主權的手中。

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引用的聖經經文清單

【使徒行傳 19:1】

【亞波羅在哥林多時，保羅經過了上邊一帶，來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒，】

【使徒行傳 19:2】

【問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答：「沒有，我們連有聖靈這回事都沒有聽過。」】

【使徒行傳 19:3】

【保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗？」他們說：「是約翰的洗。」】

【使徒行傳 19:4】

【保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後來的，就是耶穌。」】

【使徒行傳 19:5】

【他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。】

【使徒行傳 19:6】

【保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。】

【使徒行傳 19:7】

【一共約有十二個人。】

【使徒行傳 19:8】

【保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸導人。】

【使徒行傳 19:9】

【後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。】

【使徒行傳 19:10】

【這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見了主的話。】

【使徒行傳 19:11】

【神藉保羅的手行了些奇事，】

【使徒行傳 19:12】

【甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙去放在病人身上，病就好了，邪靈也出去了。】

【使徒行傳 19:13】

【那時，有幾個周遊各處、念咒趕鬼的猶太人，向那身上有邪靈的人，擅自稱呼主耶穌的名，說：「我奉保羅所傳的耶穌，命令你們出來。」】

【使徒行傳 19:14】

【做這事的是猶太祭司長士基瓦的七個兒子。】

【使徒行傳 19:15】

【邪靈回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道；你們是誰呢？」】

【使徒行傳 19:16】

【那惡靈所附的人就撲到他們身上，勝了他們全部，制服了他們，叫他們赤著身子，受了傷，從那房子裏逃出去了。】

【使徒行傳 19:17】

【住在以弗所的猶太人和希臘人都知道這事，他們都懼怕；主耶穌的名從此就被尊為大了。】

【使徒行傳 19:18】

【又有許多信了的人來承認自己的行為，述說出來。】

【使徒行傳 19:19】

【又有許多行邪術的人，把書本拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們計算書本的價錢，一共是五萬塊銀子。】

【使徒行傳 19:20】

【主的話就這樣大有能力，興旺起來，而且得勝。】

【使徒行傳 19:21】

【這些事過後，保羅心裏定意，經過馬其頓和亞該亞，往耶路撒冷去，說：「我到那裏之後，也必須去羅馬看看。」】

【使徒行傳 19:22】

【於是他從幫助他的兩人中，打發提摩太和以拉都往馬其頓去，自己暫時留在亞細亞。】

【使徒行傳 19:23】

【那時，為這道起了不小的騷動。】

【使徒行傳 19:24】

【有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米女神銀龕的，他使那行業的工匠得到不少的利益。】

【使徒行傳 19:25】

【他聚集這些工匠和作同樣行業的人，說：「各位，你們知道我們是靠這行業發財的。】

【使徒行傳 19:26】

【這保羅不但在以弗所，也在亞細亞全地，勸導並迷惑了許多人，說：『人手所造的不是神。』這是你們所看見所聽見的。】

【使徒行傳 19:27】

【這樣，不只我們的行業被藐視，就是大女神亞底米的廟也要被人看為虛無，連這位全亞細亞和普天下所敬拜的大女神的威嚴也要銷滅了。」】

【使徒行傳 19:28】

【眾人聽見，就怒氣填胸，喊著說：「大哉，以弗所人的亞底米啊！」】

【使徒行傳 19:29】

【全城都亂了起來，他們捉住了與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，同心往戲園裏衝去。】

【使徒行傳 19:30】

【保羅想進到百姓那裏去，門徒們卻不許他。】

【使徒行傳 19:31】

【有幾個亞細亞的首領，是保羅的朋友，也打發人勸他，不要冒險到戲園裏去。】

【使徒行傳 19:32】

【那時，聚集的人有喊叫這個的，有喊叫那個的，大半不知道是為甚麼聚集。】

【使徒行傳 19:33】

【有人從人群中把亞歷山大推出來；猶太人把他往前推，亞歷山大就動手，意思要向百姓分訴。】

【使徒行傳 19:34】

【只因他們認出他是猶太人，眾人就同心大聲喊叫，說：「大哉，以弗所人的亞底米啊！」喊了約有兩個小時。】

【使徒行傳 19:35】

【那城裏的書記官安撫了眾人，說：「以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大女神亞底米和從天上掉下來的神像呢？】

【使徒行傳 19:36】

【既然這些事是無可辯駁的，你們就當安靜，不可做甚麼輕舉妄動的事。】

【使徒行傳 19:37】

【你們把這些人帶了來，他們既沒有偷竊廟中之物，也沒有毀謗我們的女神。】

【使徒行傳 19:38】

【若是底米丟和他同行的工匠，有控告人的事，自有法庭，也有巡撫，他們可以彼此對告。】

【使徒行傳 19:39】

【你們若還要求問別的事，可以在合法的聚會中解決。】

【使徒行傳 19:40】

【今天我們面臨被控告的危險，因為沒有理由能解釋這場騷亂。關於這聚會，我們實在沒有理由可以說明。」】

【使徒行傳 19:41】

【說完了這話，他就叫眾人散開了。】

【詩篇 115:4】

【他們的偶像不過是金銀，是人手所造的。】

【詩篇 115:5】

【他們有口卻不能言，有眼卻不能看，】

【詩篇 115:6】

【他們有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，】

【詩篇 115:7】

【他們有手卻不能摸，有腳卻不能走，也不能發聲。】

【詩篇 115:8】

【造它的人要和它一樣；凡靠它的，也要如此。】

【箴言 21:1】

【王的心在耶和華手中，好像隴溝的水；他可以隨意轉動。】

【哥林多後書 4:8】

【我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；】

【哥林多後書 4:9】

【遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。】

【約翰福音 16:33】

【我把這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了這世界。】