我的百姓啊，要向我側耳；我的國民哪，要聽我說！因為訓誨必從我而出；我必快將我的公義建立為萬民之光。

 【以賽亞書 51:4】

【我的百姓啊，要向我側耳；我的國民哪，要聽我說！因為訓誨必從我而出；我必快將我的公義建立為萬民之光。】

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上帝的公義與救贖之光：以賽亞書51:4的普世呼召

【以賽亞書 51:4】這節經文，在先知以賽亞書的後半段，如同一個莊嚴的宣告，將神的子民從絕望中喚醒，並向他們揭示一個普世性的救贖計劃。它不僅是對以色列的應許，更是對所有人的召喚：側耳聆聽神的聲音，因為祂的訓誨和公義將要成為萬民的光。這節經文的核心，是將神的「公義」與祂對列國的「光」的應許緊密相連。本論文將從希伯來文原文的深入分析出發，並藉由《以賽亞書》第51章的整體脈絡，以及聖經中其他經文的呼應，來闡明一個核心真理：上帝的救贖計劃超越了民族的界限，祂的公義將從以色列而出，最終照亮全地，為所有信靠祂的人帶來盼望。

這節經文的希伯來文原文是：הַקְשִׁיבוּ אֵלַי עַמִּי וּלְאוּמִּי אֵלַי הַאֲזִינוּ כִּי תוֹרָה מֵאִתִּי תֵצֵא וּמִשְׁפָּטִי לְאוֹר עַמִּים אַרְגִּיעַ׃

הַקְשִׁיבוּ אֵלַי עַמִּי וּלְאוּמִּי אֵלַי הַאֲזִינוּ (haqshivu 'elay 'ammi ule'ummi 'elay ha'azinu): 「我的百姓啊，要向我側耳；我的國民哪，要聽我說！」這是一個雙重的呼召，使用了兩個同義詞「側耳」（haqshivu）和「聽」（ha'azinu），以強烈的語氣強調了聆聽神話語的重要性。עַמִּי（'ammi）意為「我的百姓」，לְאוּמִּי（le'ummi）意為「我的國民」，兩者都指以色列民，表明這呼召是針對神所揀選的子民。

כִּי תוֹרָה מֵאִתִּי תֵצֵא (ki torah me'itti tetze'a): 「因為訓誨必從我而出」。תּוֹרָה（torah）意為「律法」或「訓誨」。這不僅僅是指摩西五經，更是指神一切的教導和旨意。這句話強調，真理和智慧的源頭是神自己。

וּמִשְׁפָּטִי לְאוֹר עַמִּים אַרְגִּיעַ (umishpati l'or 'ammim 'argi'a): 「我必快將我的公義建立為萬民之光」。מִשְׁפָּטִי（mishpati）意為「我的公義」或「我的審判」，這裡應理解為神的公義救贖行動。לְאוֹר（le'or）意為「為光」。עַמִּים（'ammim）意為「列國」或「萬民」。אַרְגִּיעַ（'argi'a）意為「我必使...安息」或「我必使...建立」，這裡指神將以祂的公義行動，為列國帶來安息與救恩的光。

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以下是【以賽亞書 51】全章的引用：

【以賽亞書 51:1】

【你們這追求公義、尋求耶和華的人哪，當聽我說！你們要追想你們是從哪塊磐石鑿出來的，從哪個石坑挖出來的。】

【以賽亞書 51:2】

【要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉；因為耶和華呼召亞伯拉罕時，他只是孤身一人，但耶和華賜福給他，使他後裔繁多。】

【以賽亞書 51:3】

【耶和華必安慰錫安，安慰她一切的荒場；他必使她的曠野像伊甸，使她的沙漠像耶和華的園子。其中必有歡喜、快樂、感謝和歌唱的聲音。】

【以賽亞書 51:4】

【我的百姓啊，要向我側耳；我的國民哪，要聽我說！因為訓誨必從我而出；我必快將我的公義建立為萬民之光。】

【以賽亞書 51:5】

【我的公義臨近，我的救恩發出，我的膀臂要審判萬民。海島都要等候我，等候我的膀臂。】

【以賽亞書 51:6】

【你們要向天舉目，觀看下地；因為天必像煙雲消散，地必像衣服漸漸舊了，其上的居民也必像蠓蟲死亡；惟有我的救恩永遠長存，我的公義也不廢掉。】

【以賽亞書 51:7】

【你們這知道公義、心中有我訓誨的百姓，要聽我說！不要怕人的辱罵，也不要因他們的毀謗驚惶。】

【以賽亞書 51:8】

【因為蛀蟲必吃他們，像吃衣服；蟲子必吃他們，像吃羊毛。惟有我的公義永遠長存，我的救恩直到萬代。】

【以賽亞書 51:9】

【耶和華的膀臂啊，興起，興起！穿上能力！像古時的世代，像遠古的時期那樣興起。從前砍碎拉哈伯、刺傷大龍的不是你嗎？】

【以賽亞書 51:10】

【使海，就是那大淵的水乾涸，使海的深處變為給得贖之民經過之路的，不是你嗎？】

【以賽亞書 51:11】

【耶和華所贖回的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上。他們必得著歡喜、快樂，憂愁、嘆息盡都逃避。】

【以賽亞書 51:12】

【我，惟有我，是安慰你們的。你是誰，竟怕那必死的人？怕那像草一樣必衰殘的人子呢？】

【以賽亞書 51:13】

【你竟忘了造你的耶和華，就是鋪張諸天、奠立大地的？你因那欺壓者的憤怒，他預備毀滅你，就終日害怕。那欺壓者的憤怒在哪裡呢？】

【以賽亞書 51:14】

【被擄的必速速得釋放，不致死在坑裡，也不致缺乏食物。】

【以賽亞書 51:15】

【我是耶和華—你的神，就是那攪動大海，使海中波浪匉訇的；萬軍之耶和華是我的名。】

【以賽亞書 51:16】

【我將我的話傳給你，又用我的手影庇護你，為要建立諸天，奠立大地，又對錫安說：「你是我的子民。」】

【以賽亞書 51:17】

【耶路撒冷啊，興起，興起！站起來！你曾從耶和華手中喝了他憤怒杯中的，喝盡了那使人東倒西歪的碗。】

【以賽亞書 51:18】

【在所生的眾子中，沒有一人引導她；在所撫養的眾子中，沒有一人攙扶她。】

【以賽亞書 51:19】

【這兩件事臨到你：毀滅與破壞，飢餓與刀劍。誰為你悲傷？誰安慰你？】

【以賽亞書 51:20】

【你的眾子都昏迷，躺在各街頭上，如同網羅中的羚羊，滿受耶和華的憤怒，你神嚴厲的斥責。】

【以賽亞書 51:21】

【因此，你這困苦、喝酒、並非因酒而醉的，當聽我說！】

【以賽亞書 51:22】

【你的主—耶和華，就是為他百姓辯護的神，如此說：「看哪，我已從你手中拿走那使人東倒西歪的杯，就是我的憤怒之碗；你必不再喝。】

【以賽亞書 51:23】

【我必將這杯放在那些苦待你的人手中，就是對你說『你屈身，讓我們從你身上走過』的人。你便以背為地，為街，任由他們經過。」】

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一、上帝的公義與亞伯拉罕的應許

【以賽亞書 51:4】的普世呼召，與本章開頭對以色列歷史的追溯緊密相關。在【以賽亞書 51:1-2】中，神提醒祂的百姓要追想他們的源頭：

【以賽亞書 51:1】

【你們這追求公義、尋求耶和華的人哪，當聽我說！你們要追想你們是從哪塊磐石鑿出來的，從哪個石坑挖出來的。】

【以賽亞書 51:2】

【要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉；因為耶和華呼召亞伯拉罕時，他只是孤身一人，但耶和華賜福給他，使他後裔繁多。】

這段回顧提醒以色列人，他們的民族起源並非憑藉自己的力量，而是基於神對亞伯拉罕的信實應許。這應許的核心，正如【創世記 12:3】所宣告的：

【創世記 12:3】

【我必賜福給你，使你的名為大；你也要使別人得福。為你祝福的，我必賜福給他；詛咒你的，我必詛咒他。地上的萬族都必因你得福。】

這應許清楚表明，神揀選亞伯拉罕和他的後裔，其最終目的不僅是為了他們自己，更是為了讓「地上的萬族都必因你得福」。因此，當【以賽亞書 51:4】預言神的「公義」將成為「萬民之光」時，它正是在延續並擴展亞伯拉罕之約的普世性應許。神從來沒有忘記祂對列國的計劃，而以色列的使命，就是成為這個計劃的管道。

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二、從審判的公義到救贖的光輝

在【以賽亞書 51:4】中，神宣告祂的「公義」將成為「萬民之光」。然而，在聖經中，「公義」這個詞也常與「審判」相關。在【以賽亞書 51:5】中，這一點得到了更清晰的解釋：

【以賽亞書 51:5】

【我的公義臨近，我的救恩發出，我的膀臂要審判萬民。海島都要等候我，等候我的膀臂。】

這裡，公義與救恩並列，同時也與審判相連。這表明，神的公義是雙重的：一方面，祂的公義將審判一切的罪惡與不公；另一方面，祂的公義將為那些等候祂的人帶來救贖。這種公義與救恩的完美結合，在【羅馬書 3:25-26】中得到了最終的闡明：

【羅馬書 3:25】

【神設立耶穌作贖罪祭，是憑著他的血，藉著人的信，為要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，】

【羅馬書 3:26】

【好在今時顯明他的義，使人知道他自己是公義的，也稱信耶穌的人為義。】

這段經文指出，耶穌基督的十字架，完美地體現了神的公義。祂的公義並非單純地定罪，而是透過基督的犧牲，為世人開闢了一條救贖的道路，使人能因信稱義，從而使公義成為拯救之光。

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三、應許的確據：神話語的永恆性

當神宣告祂的「公義」將永不廢掉時，祂也同時將這一應許與祂話語的永恆性聯繫起來。在【以賽亞書 51:6】中，神將天地的有限與祂救恩的永恆進行了鮮明的對比：

【以賽亞書 51:6】

【你們要向天舉目，觀看下地；因為天必像煙雲消散，地必像衣服漸漸舊了，其上的居民也必像蠓蟲死亡；惟有我的救恩永遠長存，我的公義也不廢掉。】

天和地都會消逝，但神的救恩與公義卻永遠長存。這份確據，也體現在【馬太福音 24:35】中耶穌基督的應許：

【馬太福音 24:35】

【天地都要過去，我的話卻不能廢去。】

【以賽亞書 51:4】中的「訓誨」和「公義」，都源自於神永不改變的話語。這正是為什麼信靠祂的百姓，即便在遭受人的辱罵和毀謗時，也不必懼怕（【以賽亞書 51:7】）。因為他們所信靠的，是那位掌管宇宙萬物、話語永不廢去的神。

結語：從懼怕到歡樂的救贖之旅

【以賽亞書 51:4】所發出的呼召，不僅僅是命令，更是神對祂百姓的安慰與鼓勵。當百姓被擄，處於絕望和懼怕之中時，神藉著先知提醒他們：你們的處境並非沒有指望，因為我的公義將要發光，我的救恩即將臨近。這份盼望，最終引導了【以賽亞書 51:11】所預言的歡樂歸回：

【以賽亞書 51:11】

【耶和華所贖回的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上。他們必得著歡喜、快樂，憂愁、嘆息盡都逃避。】

這段經文的救贖之光，最終將一切的憂愁與嘆息驅散。這也正是神最終救贖的果效：從流散的痛苦，到歡樂的歸回；從審判的威嚴，到救恩的光輝。這一切都源於神的信實與公義，祂的話語永不落空，祂的救恩永不廢去。

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引用的聖經經文清單

【以賽亞書 51:1】

【你們這追求公義、尋求耶和華的人哪，當聽我說！你們要追想你們是從哪塊磐石鑿出來的，從哪個石坑挖出來的。】

【以賽亞書 51:2】

【要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉；因為耶和華呼召亞伯拉罕時，他只是孤身一人，但耶和華賜福給他，使他後裔繁多。】

【以賽亞書 51:3】

【耶和華必安慰錫安，安慰她一切的荒場；他必使她的曠野像伊甸，使她的沙漠像耶和華的園子。其中必有歡喜、快樂、感謝和歌唱的聲音。】

【以賽亞書 51:4】

【我的百姓啊，要向我側耳；我的國民哪，要聽我說！因為訓誨必從我而出；我必快將我的公義建立為萬民之光。】

【以賽亞書 51:5】

【我的公義臨近，我的救恩發出，我的膀臂要審判萬民。海島都要等候我，等候我的膀臂。】

【以賽亞書 51:6】

【你們要向天舉目，觀看下地；因為天必像煙雲消散，地必像衣服漸漸舊了，其上的居民也必像蠓蟲死亡；惟有我的救恩永遠長存，我的公義也不廢掉。】

【以賽亞書 51:7】

【你們這知道公義、心中有我訓誨的百姓，要聽我說！不要怕人的辱罵，也不要因他們的毀謗驚惶。】

【以賽亞書 51:8】

【因為蛀蟲必吃他們，像吃衣服；蟲子必吃他們，像吃羊毛。惟有我的公義永遠長存，我的救恩直到萬代。】

【以賽亞書 51:9】

【耶和華的膀臂啊，興起，興起！穿上能力！像古時的世代，像遠古的時期那樣興起。從前砍碎拉哈伯、刺傷大龍的不是你嗎？】

【以賽亞書 51:10】

【使海，就是那大淵的水乾涸，使海的深處變為給得贖之民經過之路的，不是你嗎？】

【以賽亞書 51:11】

【耶和華所贖回的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上。他們必得著歡喜、快樂，憂愁、嘆息盡都逃避。】

【以賽亞書 51:12】

【我，惟有我，是安慰你們的。你是誰，竟怕那必死的人？怕那像草一樣必衰殘的人子呢？】

【以賽亞書 51:13】

【你竟忘了造你的耶和華，就是鋪張諸天、奠立大地的？你因那欺壓者的憤怒，他預備毀滅你，就終日害怕。那欺壓者的憤怒在哪裡呢？】

【以賽亞書 51:14】

【被擄的必速速得釋放，不致死在坑裡，也不致缺乏食物。】

【以賽亞書 51:15】

【我是耶和華—你的神，就是那攪動大海，使海中波浪匉訇的；萬軍之耶和華是我的名。】

【以賽亞書 51:16】

【我將我的話傳給你，又用我的手影庇護你，為要建立諸天，奠立大地，又對錫安說：「你是我的子民。」】

【以賽亞書 51:17】

【耶路撒冷啊，興起，興起！站起來！你曾從耶和華手中喝了他憤怒杯中的，喝盡了那使人東倒西歪的碗。】

【以賽亞書 51:18】

【在所生的眾子中，沒有一人引導她；在所撫養的眾子中，沒有一人攙扶她。】

【以賽亞書 51:19】

【這兩件事臨到你：毀滅與破壞，飢餓與刀劍。誰為你悲傷？誰安慰你？】

【以賽亞書 51:20】

【你的眾子都昏迷，躺在各街頭上，如同網羅中的羚羊，滿受耶和華的憤怒，你神嚴厲的斥責。】

【以賽亞書 51:21】

【因此，你這困苦、喝酒、並非因酒而醉的，當聽我說！】

【以賽亞書 51:22】

【你的主—耶和華，就是為他百姓辯護的神，如此說：「看哪，我已從你手中拿走那使人東倒西歪的杯，就是我的憤怒之碗；你必不再喝。】

【以賽亞書 51:23】

【我必將這杯放在那些苦待你的人手中，就是對你說『你屈身，讓我們從你身上走過』的人。你便以背為地，為街，任由他們經過。」】

【創世記 12:3】

【我必賜福給你，使你的名為大；你也要使別人得福。為你祝福的，我必賜福給他；詛咒你的，我必詛咒他。地上的萬族都必因你得福。】

【羅馬書 3:25】

【神設立耶穌作贖罪祭，是憑著他的血，藉著人的信，為要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，】

【羅馬書 3:26】

【好在今時顯明他的義，使人知道他自己是公義的，也稱信耶穌的人為義。】

【馬太福音 24:35】

【天地都要過去，我的話卻不能廢去。】