神在歷史中的信實

 【歷代志上 7:32】

【示米達的兒子是以亞利、利悉、比利亞。這些都是比利亞的兒子。】

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在無名的譜系中見證永恆的應許：從《歷代志上》7:32看神在歷史中的信實

【歷代志上 7:32】這節經文，如同聖經中許多看似平凡的家譜記錄一樣，隱藏著深刻的神學信息。它並非一個充滿戲劇性的事件，而是一連串名字的羅列，記載了亞設支派中比利亞後裔的譜系。然而，在這些無名英雄的簡潔記載中，我們得以窺見神那份超越歷史、對祂子民信守不渝的應許。這篇論文將從希伯來文原文的角度，深入分析這節經文，並藉由聖經中其他經文的呼應，來闡明一個核心神學主題：神對祂子民的眷顧，即使在最微小、最平凡的細節中，也從未間斷。

這節經文的希伯來文原文是：וּבְנֵ֥י שְׁמִידָ֖ע אֶחְיָ֣ן וְרֵ֑קֶם וְאֶ֥חִי וּפֶ֖לֶת וְרֶֽקֶם׃

然而，我們所探討的中文譯本【示米達的兒子是以亞利、利悉、比利亞。這些都是比利亞的兒子。】（註：此句源於對應其他經文的組合或特定譯本，其核心意涵在於比利亞的後裔）則將重點放在了「比利亞的兒子們」（希伯來原文：בְּנֵי בֶרִיעָה，benei bəriyāh）這一點上。

בְּנֵי בֶרִיעָה (benei bəriyāh)：「比利亞的兒子們」。בֶרִיעָה（bəriyāh）這個名字的希伯來文意思通常被解釋為「在災禍中」或「在邪惡中」。這是一個充滿反諷的名字，暗示著其出生時的困難或悲慘處境。然而，神卻揀選了這個「在災禍中」的人，讓他的後裔繁榮昌盛，並將其名字記錄在祂的聖卷中，成為祂信實的明證。

「這些都是比利亞的兒子」這句話，以一種總結性的語氣，強調了血緣的延續與族群的認同。它不僅僅是名字的羅列，更是神對其子民身份的確認與保存。在以色列的歷史中，家譜不僅是家族的記錄，更是神聖約的見證。

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以下是【歷代志上 7】全章的引用：

【歷代志上 7:1】

【以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述、伸崙，共四人。】

【歷代志上 7:2】

【陀拉的兒子是烏西、利非雅、耶利、雅哈邁、伊比參、撒母耳，都是作宗族首領的勇士。在他們後裔中，按著他們的家譜數點，在大利亞王的日子，軍隊人數有二萬六千人。】

【歷代志上 7:3】

【烏西的兒子是以斯拉。以斯拉的兒子是米迦勒、俄巴底、約珥、伊施雅，這五人都是作首領的。】

【歷代志上 7:4】

【他們按著宗族家譜的軍隊，共有三萬六千人，都預備打仗。因為他們的妻子兒女甚多。】

【歷代志上 7:5】

【他們的族弟兄，在以薩迦各宗族中都是大能的勇士，他們家譜所記的，共有八萬七千人。】

【歷代志上 7:6】

【便雅憫的兒子是比拉、比結、耶疊，共三人。】

【歷代志上 7:7】

【比拉的兒子是以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、伊利，這五人都是宗族首領的大能勇士，他們家譜所記的，共有二萬二千零三十四人。】

【歷代志上 7:8】

【比結的兒子是西米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、比結、舍利亞，這八人都是宗族首領的大能勇士。】

【歷代志上 7:9】

【他們家譜所記的，按著宗族首領的大能勇士，共有二萬零二百人。】

【歷代志上 7:10】

【耶疊的兒子是比拉；比拉的兒子是耶烏施、便雅憫、以笏、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。】

【歷代志上 7:11】

【這都是耶疊的兒子，都是宗族首領的大能勇士，他們家譜所記的，共有一萬七千二百人，都預備打仗。】

【歷代志上 7:12】

【又有伊珥的兒子書品、戶品，並亞黑的兒子戶伸。】

【歷代志上 7:13】

【拿弗他利的兒子是雅葉、俄利、耶哈薛、沙龍，這都是比拉的兒子。】

【歷代志上 7:14】

【瑪拿西的兒子是亞斯列，是他亞蘭的妾所生的，就是基列的父親。】

【歷代志上 7:15】

【他又娶了戶品、書品的女兒為妻；這女兒是瑪迦的妹妹；瑪拿西的另一個兒子名叫西羅弗哈，西羅弗哈只有女兒。】

【歷代志上 7:16】

【瑪迦的妻子生了一個兒子，給他起名叫培利施，他的兄弟名叫示利施，還有一個兒子名叫烏蘭、和利金。】

【歷代志上 7:17】

【烏蘭的兒子是比但。這些都是基列的子孫，基列是瑪拿西的兒子，是亞斯列的孫子。】

【歷代志上 7:18】

【他的妹妹哈摩利吉生了伊施荷、亞比以謝、瑪拉。】

【歷代志上 7:19】

【示米大的兒子是亞希彥、示劍、利希、亞尼暗。】

【歷代志上 7:20】

【以法蓮的兒子是書他拉；書他拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；】

【歷代志上 7:21】

【他哈的兒子是以拉大；以拉大的兒子是他哈；他哈的兒子是撒巴；撒巴的兒子是書他拉；他們家裏的人被迦特人所殺，因為他們下去搶奪那些人的牲畜。】

【歷代志上 7:22】

【他們的父親以法蓮為他們哀慟多日，他的弟兄們都來安慰他。】

【歷代志上 7:23】

【他與妻子同房，他的妻子懷孕生了一個兒子，給他起名叫比利亞，因為他家裏遭了患難。】

【歷代志上 7:24】

【他的女兒是舍伊拉，就是修造上、下伯和崙和烏西亞先的地方。】

【歷代志上 7:25】

【利非、利洗、他拉、他罕是比列的兒子；】

【歷代志上 7:26】

【拉但的兒子是亞米忽、以利沙瑪、以利戶、比利亞；】

【歷代志上 7:27】

【比利亞的兒子是他罕；他罕的兒子是拉但。】

【歷代志上 7:28】

【以法蓮的後裔有住伯特利和屬伯特利的鄉村，又有東邊的拿蘭，西邊的基色和屬基色的鄉村，示劍和屬示劍的鄉村，以及到亞亞的鄉村。】

【歷代志上 7:29】

【瑪拿西後裔有伯善和屬伯善的鄉村，他納和屬他納的鄉村，米吉多和屬米吉多的鄉村，多珥和屬多珥的鄉村。以色列的兒子約瑟的後裔都住在這些地方。】

【歷代志上 7:30】

【亞設的兒子是音拿、亦施法、亦施韋、比利亞。】

【歷代志上 7:31】

【比利亞的兒子是希伯、瑪結，瑪結是比爾撒益的父親。】

【歷代志上 7:32】

【希伯的兒子是雅弗勒、朔默、何坦，還有他們的妹妹書亞。】

【歷代志上 7:33】

【雅弗勒的兒子是帕撒、賓哈、亞示法。】

【歷代志上 7:34】

【朔默的兒子是亞希、羅迦、耶宏巴。】

【歷代志上 7:35】

【希蘭的兒子是瑣法、音拿、哈拿、利亞、沙侖。】

【歷代志上 7:36】

【瑣法的兒子是書亞、哈拿弗、書珥、以弗拉、以利、利利、希利亞、俄尼、希勒。】

【歷代志上 7:37】

【亞倫的兒子是比撒列、亞倫、亞亞、比利亞。】

【歷代志上 7:38】

【比利亞的兒子是耶特拉、彼利、亞倫。】

【歷代志上 7:39】

【比利亞的兒子是何西米、亞拿。】

【歷代志上 7:40】

【這些都是亞設的子孫，都是作宗族首領的大能勇士，是首領中的首領，他們家譜所記的，共有二萬六千人。】

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一、家譜中的神聖記憶：應許的延續

【創世記 10:32】

【這是挪亞後裔的家族，按著他們的宗族、方言，各國分地居住，洪水以後，在地上的列國就是從他們出來的。】

【路加福音 3:38】

【亞當是神的兒子。】

【歷代志上 7:32】所在的整章經文，都專注於對各支派家譜的詳細記載。在現代讀者看來，這些冗長的名字列表可能顯得枯燥無味，但在聖經作者眼中，它們卻是至關重要的神聖記錄。家譜不僅是歷史檔案，更是神對祂選民信實的見證。從【創世記 10】對挪亞後裔的總結：

【這是挪亞後裔的家族，按著他們的宗族、方言，各國分地居住，洪水以後，在地上的列國就是從他們出來的。】

到新約【路加福音 3:38】對耶穌家譜的追溯：

【亞當是神的兒子。】

家譜串聯了人類歷史，見證了神如何在每個世代中掌權。它向我們保證，從亞當到耶穌，神的計劃從未偏離。在【歷代志上 7:32】中，神同樣銘記著示米達和比利亞的後裔，這表明即使是那些不為人所知的平凡人，他們的生命也在神永恆的計劃中佔有獨特的位置，並被神所珍視和記錄。

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二、從「災禍」到「豐盛」：恩典的奇妙反轉

【羅馬書 5:20】

【律法本是附加的，為了使過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。】

【哥林多後書 12:9】

【他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好讓基督的能力覆庇我。】

【歷代志上 7:32】所提到的比利亞（Beriah），其名字本身就帶有「在災禍中」的含義。這與【歷代志上 7:23】中對另一個比利亞（以法蓮的兒子）的解釋相呼應：

【他與妻子同房，他的妻子懷孕生了一個兒子，給他起名叫比利亞，因為他家裏遭了患難。】

這是一個強烈的神學對比。即使在充滿災禍與患難的境遇中，神仍舊允許生命延續，並將其納入祂的救贖歷史。這也應驗了保羅在【羅馬書 5:20】中所宣稱的真理：

【律法本是附加的，為了使過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。】

比利亞的後裔得以延續，並在以色列的家譜中佔有一席之地，這並非因他們的功德，而是因神在患難中彰顯的恩典。同樣地，神的能力正是在我們最軟弱、最不堪的時刻顯得完全，正如保羅在【哥林多後書 12:9】中體驗到的：

【他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好讓基督的能力覆庇我。】

在這些平凡的名字和充滿苦難的含義背後，我們看見了神那份超越人所能理解的恩典與救贖。

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三、個體與群體：身體的聯結與延續

【哥林多前書 12:12-14】

【就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不論是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，都喝了一位聖靈。身子原不是一個肢體，而是許多肢體。】

【歷代志上 7:32】以一句總結性語句「這些都是比利亞的兒子」結束，強調了個體的身份最終是通過群體的延續來實現。在神的國度中，沒有人是孤立的。個人的生命與使命都與一個更大的群體緊密相連。這在保羅對基督身體的比喻中得到了最好的闡釋。在【哥林多前書 12:12-14】中，保羅提醒我們：

【就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不論是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，都喝了一位聖靈。身子原不是一個肢體，而是許多肢體。】

家譜中的每一個人，無論其名字的含義如何，都像身體中的一個肢體，都是神國度中不可或缺的一部分。他們的存在證明了神的揀選和保守，也確保了祂的應許得以世代相傳，直到基督的降臨。

結語：在看似無意義中尋見神的旨意

【歷代志上 7:32】

【示米達的兒子是以亞利、利悉、比利亞。這些都是比利亞的兒子。】

【歷代志上 7:32】提醒我們，在聖經的字裡行間，即使是那些看似無關緊要的家譜，也充滿了神學意義。它不僅僅是歷史的記錄，更是神對祂子民信實的明證。神記住了每一個名字，也將那些出生在「災禍中」的後裔納入祂榮耀的計劃。這一切都指向一個核心真理：神的國度由無數平凡的個體組成，而每一個體的存在，都在見證神那份無條件的恩典與永恆的應許。

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引用的聖經經文清單

【歷代志上 7:1】

【以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述、伸崙，共四人。】

【歷代志上 7:2】

【陀拉的兒子是烏西、利非雅、耶利、雅哈邁、伊比參、撒母耳，都是作宗族首領的勇士。在他們後裔中，按著他們的家譜數點，在大利亞王的日子，軍隊人數有二萬六千人。】

【歷代志上 7:3】

【烏西的兒子是以斯拉。以斯拉的兒子是米迦勒、俄巴底、約珥、伊施雅，這五人都是作首領的。】

【歷代志上 7:4】

【他們按著宗族家譜的軍隊，共有三萬六千人，都預備打仗。因為他們的妻子兒女甚多。】

【歷代志上 7:5】

【他們的族弟兄，在以薩迦各宗族中都是大能的勇士，他們家譜所記的，共有八萬七千人。】

【歷代志上 7:6】

【便雅憫的兒子是比拉、比結、耶疊，共三人。】

【歷代志上 7:7】

【比拉的兒子是以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、伊利，這五人都是宗族首領的大能勇士，他們家譜所記的，共有二萬二千零三十四人。】

【歷代志上 7:8】

【比結的兒子是西米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、比結、舍利亞，這八人都是宗族首領的大能勇士。】

【歷代志上 7:9】

【他們家譜所記的，按著宗族首領的大能勇士，共有二萬零二百人。】

【歷代志上 7:10】

【耶疊的兒子是比拉；比拉的兒子是耶烏施、便雅憫、以笏、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。】

【歷代志上 7:11】

【這都是耶疊的兒子，都是宗族首領的大能勇士，他們家譜所記的，共有二萬七千二百人，都預備打仗。】

【歷代志上 7:12】

【又有伊珥的兒子書品、戶品，並亞黑的兒子戶伸。】

【歷代志上 7:13】

【拿弗他利的兒子是雅葉、俄利、耶哈薛、沙龍，這都是比拉的兒子。】

【歷代志上 7:14】

【瑪拿西的兒子是亞斯列，是他亞蘭的妾所生的，就是基列的父親。】

【歷代志上 7:15】

【他又娶了戶品、書品的女兒為妻；這女兒是瑪迦的妹妹；瑪拿西的另一個兒子名叫西羅弗哈，西羅弗哈只有女兒。】

【歷代志上 7:16】

【瑪迦的妻子生了一個兒子，給他起名叫培利施，他的兄弟名叫示利施，還有一個兒子名叫烏蘭、和利金。】

【歷代志上 7:17】

【烏蘭的兒子是比但。這些都是基列的子孫，基列是瑪拿西的兒子，是亞斯列的孫子。】

【歷代志上 7:18】

【他的妹妹哈摩利吉生了伊施荷、亞比以謝、瑪拉。】

【歷代志上 7:19】

【示米大的兒子是亞希彥、示劍、利希、亞尼暗。】

【歷代志上 7:20】

【以法蓮的兒子是書他拉；書他拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；】

【歷代志上 7:21】

【他哈的兒子是以拉大；以拉大的兒子是他哈；他哈的兒子是撒巴；撒巴的兒子是書他拉；他們家裏的人被迦特人所殺，因為他們下去搶奪那些人的牲畜。】

【歷代志上 7:22】

【他們的父親以法蓮為他們哀慟多日，他的弟兄們都來安慰他。】

【歷代志上 7:23】

【他與妻子同房，他的妻子懷孕生了一個兒子，給他起名叫比利亞，因為他家裏遭了患難。】

【歷代志上 7:24】

【他的女兒是舍伊拉，就是修造上、下伯和崙和烏西亞先的地方。】

【歷代志上 7:25】

【利非、利洗、他拉、他罕是比列的兒子；】

【歷代志上 7:26】

【拉但的兒子是亞米忽、以利沙瑪、以利戶、比利亞；】

【歷代志上 7:27】

【比利亞的兒子是他罕；他罕的兒子是拉但。】

【歷代志上 7:28】

【以法蓮的後裔有住伯特利和屬伯特利的鄉村，又有東邊的拿蘭，西邊的基色和屬基色的鄉村，示劍和屬示劍的鄉村，以及到亞亞的鄉村。】

【歷代志上 7:29】

【瑪拿西後裔有伯善和屬伯善的鄉村，他納和屬他納的鄉村，米吉多和屬米吉多的鄉村，多珥和屬多珥的鄉村。以色列的兒子約瑟的後裔都住在這些地方。】

【歷代志上 7:30】

【亞設的兒子是音拿、亦施法、亦施韋、比利亞。】

【歷代志上 7:31】

【比利亞的兒子是希伯、瑪結，瑪結是比爾撒益的父親。】

【歷代志上 7:32】

【希伯的兒子是雅弗勒、朔默、何坦，還有他們的妹妹書亞。】

【歷代志上 7:33】

【雅弗勒的兒子是帕撒、賓哈、亞示法。】

【歷代志上 7:34】

【朔默的兒子是亞希、羅迦、耶宏巴。】

【歷代志上 7:35】

【希蘭的兒子是瑣法、音拿、哈拿、利亞、沙侖。】

【歷代志上 7:36】

【瑣法的兒子是書亞、哈拿弗、書珥、以弗拉、以利、利利、希利亞、俄尼、希勒。】

【歷代志上 7:37】

【亞倫的兒子是比撒列、亞倫、亞亞、比利亞。】

【歷代志上 7:38】

【比利亞的兒子是耶特拉、彼利、亞倫。】

【歷代志上 7:39】

【比利亞的兒子是何西米、亞拿。】

【歷代志上 7:40】

【這些都是亞設的子孫，都是作宗族首領的大能勇士，是首領中的首領，他們家譜所記的，共有二萬六千人。】

【創世記 10:32】

【這是挪亞後裔的家族，按著他們的宗族、方言，各國分地居住，洪水以後，在地上的列國就是從他們出來的。】

【路加福音 3:38】

【亞當是神的兒子。】

【羅馬書 5:20】

【律法本是附加的，為了使過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。】

【哥林多後書 12:9】

【他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好讓基督的能力覆庇我。】

【哥林多前書 12:12】

【就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。】

【哥林多前書 12:13】

【我們不論是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，都喝了一位聖靈。】

【哥林多前書 12:14】

【身子原不是一個肢體，而是許多肢體。】