掃羅的失敗與神的旨意

 【撒母耳記上 31:1】

【非利士人與以色列人打仗，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺的人倒下。】

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基利波山上的悲歌：從《撒母耳記上》31:1看掃羅的失敗與神的旨意

【撒母耳記上 31:1】這節經文，以其簡潔而沉重的語氣，開啟了掃羅王與其三個兒子生命的悲慘終結。這場在基利波山上爆發的戰役，不僅僅是軍事上的失敗，更是以色列國早期歷史中一個深刻的轉捩點。它標誌著一個時代的結束，一個由人所揀選的王，因其悖逆和不順服而迎來了宿命般的毀滅。這場失敗並非偶然，而是神在歷史中的主權審判。本論文將從希伯來文原文的深入分析出發，並藉由《撒母耳記上》第31章的整體脈絡，以及聖經中其他經文的呼應，來闡明一個核心真理：人的悖逆最終將導致毀滅，而神的旨意終將透過祂所揀選的僕人得以實現。

這節經文的希伯來文原文是：וּפְלִשְׁתִּים נִלְחָמִים בְּיִשְׂרָאֵל וַיָּנֻסוּ אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי פְלִשְׁתִּים וַיִּפְּלוּ חֲלָלִים בְּהַר הַגִּלְבֹּעַ׃

וּפְלִשְׁתִּים נִלְחָמִים בְּיִשְׂרָאֵל (uphlishtim nilchamim beyisra'el): 「非利士人與以色列人打仗」。נִלְחָמִים（nilchamim）是一個進行式分詞，表明這是一場正在進行的、激烈的戰鬥。這場戰役是雙方長期衝突的最高潮，也是非利士人對以色列人的一次徹底反擊。

וַיָּנֻסוּ אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי פְלִשְׁתִּים (vayyanusu 'anshey yisra'el mippney phlishtim): 「以色列人在非利士人面前逃跑」。וַיָּנֻסוּ（vayyanusu）是一個敘事動詞，強調了以色列軍隊的潰敗。他們不是有組織的撤退，而是毫無紀律的逃亡。這句話直接點出了戰敗的慘狀。

וַיִּפְּלוּ חֲלָלִים בְּהַר הַגִּלְבֹּעַ (vayyipplu chalalim behar haggilboa'): 「在基利波山有被殺的人倒下」。וַיִּפְּלוּ（vayyipplu）意為「倒下」或「陣亡」，強調了死亡的慘烈。חֲלָלִים（chalalim）意為「被殺的人」或「陣亡者」。這句話清楚地交代了這場悲劇發生的地點：基利波山。這個地點也充滿了象徵意義，成為掃羅失敗的永久紀念。

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以下是【撒母耳記上 31】全章的引用：

【撒母耳記上 31:1】

【非利士人與以色列人打仗，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺的人倒下。】

【撒母耳記上 31:2】

【非利士人緊追掃羅和他兒子們，非利士人殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。】

【撒母耳記上 31:3】

【戰事猛烈地攻擊掃羅，弓箭手追上他，他被弓箭手重傷。】

【撒母耳記上 31:4】

【掃羅對拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。」但拿兵器的人極其害怕，不肯刺他。於是掃羅自己拿起刀來，伏在刀上死了。】

【撒母記上 31:5】

【拿兵器的人見掃羅死了，也伏在刀上，與他一同死了。】

【撒母耳記上 31:6】

【這樣，掃羅和他三個兒子，以及拿他兵器的人，還有他所有的部下，在那一天一同死了。】

【撒母耳記上 31:7】

【住在平原那邊的以色列人，並住約旦河那邊的，看見以色列軍隊逃跑，掃羅和他兒子們都死了，也就撇棄城鎮逃跑。非利士人就來住在其中。】

【撒母耳記上 31:8】

【次日，非利士人來剝那些被殺之人的衣裳，發現掃羅和他三個兒子都倒在基利波山。】

【撒母耳記上 31:9】

【他們砍下掃羅的頭，剝下他的軍裝，打發人到非利士地的四境，報告他們偶像的廟宇和眾百姓。】

【撒母耳記上 31:10】

【又將掃羅的軍裝放在亞斯她錄廟裡，把他的屍身釘在伯·珊的城牆上。】

【撒母耳記上 31:11】

【住在雅比·基列的居民，聽見非利士人向掃羅所做的一切事，】

【撒母耳記上 31:12】

【他們所有的勇士就連夜出發，把掃羅和他兒子們的屍身從伯·珊的城牆上取下來，帶到雅比，在那裡用火燒了。】

【撒母耳記上 31:13】

【他們把骸骨葬在雅比的羅騰樹下，禁食七日。】

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一、悖逆的後果：從榮耀到羞辱

【撒母耳記上 31:1】所描繪的戰敗，是掃羅一生悖逆的最終結果。他曾是【撒母耳記上 10:24】中，被百姓歡呼擁立的王，那時撒母耳對百姓說：「你們看見耶和華所揀選的人沒有？眾民中沒有一人可比他的！」然而，從那之後，掃羅的生命充滿了不順服，他僭越祭司的職分獻祭（【撒母耳記上 13:8-14】），他違背神的命令留下亞甲王與上好的牛羊（【撒母耳記上 15:1-23】）。這一切的悖逆，最終導致神將他的國位奪去，正如【撒母耳記上 15:23】所宣告的：

【撒母耳記上 15:23】

【因為悖逆與行邪術的罪相等；頑梗與拜偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的話，耶和華也厭棄你作王。」】

這場戰役的失敗，不僅是軍事上的，更是屬靈上的。掃羅的死，代表著神對他個人的審判，也標誌著神對他所建立的王國的放棄。

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二、掃羅的絕望與大衛的預備

在【撒母耳記上 31:4】中，掃羅選擇了自殺，他寧願自行了斷，也不願落入未受割禮的非利士人手中被羞辱。這份絕望與【撒母耳記上 28:15】中，他在尋求交鬼婦人時所顯露的恐懼相互呼應：

【撒母耳記上 28:15】

【撒母耳對掃羅說：「你為甚麼攪擾我，使我上來呢？」掃羅說：「我極其困苦。非利士人攻擊我，神也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此我召你上來，好指示我當做甚麼。」】

掃羅的失敗，與神的預備形成了鮮明的對比。就在這場戰役發生的同時，大衛正在迦特地，神正在藉著各種事件磨練他，為他將來作以色列的王作預備。大衛對掃羅的死感到極其悲痛，他的哀歌記載在【撒母耳記下 1:19-27】，其中他為掃羅和約拿單哀哭，將這場悲劇昇華為一首動人的輓歌。這段歷史表明，即使在看似徹底的失敗中，神的旨意依然在運行，為那將來的榮耀作預備。

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三、信實的勇士與神的護理

在掃羅死後，非利士人將他的屍身釘在伯·珊的城牆上以示羞辱（【撒母耳記上 31:10】）。然而，【撒母耳記上 31:11-13】中記載了雅比·基列的居民，冒著生命危險取下掃羅的屍身並火葬。這份忠誠與【士師記 21:12】中，雅比·基列的居民被以色列人滅絕的歷史形成了有趣的對比：

【士師記 21:12】

【他們在基列·雅比的居民中，找到四百個沒有出嫁的處女，就帶她們回到迦南地的示羅營中。】

在士師記的時代，雅比·基列人沒有參與以色列的共同行動而受到懲罰；但在這段歷史中，他們卻忠於掃羅，不顧危險地為他收殮屍體。這份信實，雖然是對人的忠誠，卻也體現了神所看重的忠貞不渝。神的護理藉著雅比·基列人的行動，使得掃羅最終得以安葬。

結語：失敗中的轉機

【撒母耳記上 31:1】所描繪的戰敗，是掃羅個人悲劇的總結，也是以色列王國歷史的一個重要分水嶺。這場失敗，最終導致大衛得以順利登上王位，並將以色列帶入一個新的黃金時代。這段歷史提醒我們，人的失敗並非是故事的終結，它往往是神在歷史中施行更大計劃的轉捩點。即使在最黑暗、最絕望的時刻，神的主權依然掌管一切，祂會用人的失敗來為祂的榮耀鋪路，並最終實現祂對祂子民的應許。

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引用的聖經經文清單

【撒母耳記上 31:1】

【非利士人與以色列人打仗，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺的人倒下。】

【撒母耳記上 31:2】

【非利士人緊追掃羅和他兒子們，非利士人殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。】

【撒母耳記上 31:3】

【戰事猛烈地攻擊掃羅，弓箭手追上他，他被弓箭手重傷。】

【撒母耳記上 31:4】

【掃羅對拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。」但拿兵器的人極其害怕，不肯刺他。於是掃羅自己拿起刀來，伏在刀上死了。】

【撒母記上 31:5】

【拿兵器的人見掃羅死了，也伏在刀上，與他一同死了。】

【撒母耳記上 31:6】

【這樣，掃羅和他三個兒子，以及拿他兵器的人，還有他所有的部下，在那一天一同死了。】

【撒母耳記上 31:7】

【住在平原那邊的以色列人，並住約旦河那邊的，看見以色列軍隊逃跑，掃羅和他兒子們都死了，也就撇棄城鎮逃跑。非利士人就來住在其中。】

【撒母耳記上 31:8】

【次日，非利士人來剝那些被殺之人的衣裳，發現掃羅和他三個兒子都倒在基利波山。】

【撒母耳記上 31:9】

【他們砍下掃羅的頭，剝下他的軍裝，打發人到非利士地的四境，報告他們偶像的廟宇和眾百姓。】

【撒母耳記上 31:10】

【又將掃羅的軍裝放在亞斯她錄廟裡，把他的屍身釘在伯·珊的城牆上。】

【撒母耳記上 31:11】

【住在雅比·基列的居民，聽見非利士人向掃羅所做的一切事，】

【撒母耳記上 31:12】

【他們所有的勇士就連夜出發，把掃羅和他兒子們的屍身從伯·珊的城牆上取下來，帶到雅比，在那裡用火燒了。】

【撒母耳記上 31:13】

【他們把骸骨葬在雅比的羅騰樹下，禁食七日。】

【撒母耳記上 10:24】

【撒母耳對眾人說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中沒有一人可比他的！」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」】

【撒母耳記上 13:8】

【撒母耳所定的日期到了，他等候了七天。但撒母耳沒有來到吉甲，百姓就離開掃羅散去了。】

【撒母耳記上 13:9】

【掃羅說：「你們把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」他就獻上燔祭。】

【撒母耳記上 13:10】

【剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他安。】

【撒母耳記上 13:11】

【撒母耳說：「你做了甚麼事？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也沒有在所定的日期來到，而且非利士人都聚集在密抹，】

【撒母耳記上 13:12】

【所以我心裡說，恐怕非利士人下到吉甲來攻擊我，我還沒有懇求耶和華。我就勉強自己獻了燔祭。」】

【撒母耳記上 13:13】

【撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了！你沒有遵守耶和華—你神所吩咐你的命令。若你遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。】

【撒母耳記上 13:14】

【現在你的王位必不長久。耶和華已經尋得一個合他心意的人，立他作他百姓的君王，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的命令。」】

【撒母耳記上 15:1】

【撒母耳對掃羅說：「耶和華差我膏你作王，治理他的百姓以色列。現在你要聽從耶和華的話。】

【撒母耳記上 15:2】

【萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待他們，我都要追討。】

【撒母耳記上 15:3】

【現在你要去攻打亞瑪力人，徹底毀滅他們的一切，不可憐惜他們，把男人、女人、孩童、嬰兒、牛、羊、駱駝和驢子都殺掉。』」】

【撒母耳記上 15:4】

【於是掃羅召集百姓，在提拉因點閱他們，有步兵二十萬，另有猶大人一萬。】

【撒母耳記上 15:5】

【掃羅到了亞瑪力人的城，在谷中埋伏。】

【撒母耳記上 15:6】

【掃羅對基尼人說：「你們離開亞瑪力人，免得我將你們與他們一同滅絕；因為以色列人出埃及的時候，你們曾以仁慈待他們。」於是基尼人從亞瑪力人中離開了。】

【撒母耳記上 15:7】

【掃羅擊殺亞瑪力人，從哈腓拉直到書珥，就是埃及東邊。】

【撒母耳記上 15:8】

【他生擒亞瑪力人的王亞甲，用刀殺盡了亞瑪力眾百姓。】

【撒母耳記上 15:9】

【掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、肥畜、羊羔，以及一切美物，不肯滅絕；凡是下賤無用的，他們才滅絕了。】

【撒母耳記上 15:10】

【耶和華的話臨到撒母耳，說：】

【撒母耳記上 15:11】

【「我立掃羅為王，我甚後悔，因為他轉去不跟從我，也不遵守我的命令。」撒母耳聽見這話，就愁煩，終夜向耶和華呼求。】

【撒母耳記上 15:12】

【撒母耳清早起來，去見掃羅。有人告訴撒母耳說：「掃羅到了迦密，在那裡為自己立了紀念碑，又轉身下到吉甲去了。」】

【撒母耳記上 15:13】

【撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：「願耶和華賜福給你，耶和華的命令我已遵守了。」】

【撒母耳記上 15:14】

【撒母耳說：「既然如此，我耳中聽見的牛叫、羊叫是甚麼聲音呢？」】

【撒母耳記上 15:15】

【掃羅說：「這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的，因為他們愛惜上好的牛羊，是要獻給耶和華—你神的；其餘的我們都滅盡了。」】

【撒母耳記上 15:16】

【撒母耳對掃羅說：「你住口吧！讓我將耶和華昨夜對我說的話告訴你。」掃羅說：「請說。」】

【撒母耳記上 15:17】

【撒母耳說：「你雖然自視為小，豈不是作了以色列支派的元首嗎？耶和華膏你作以色列的王。】

【撒母耳記上 15:18】

【耶和華差遣你，吩咐你說：『你去，徹底滅絕那些犯罪的亞瑪力人，攻打他們，直到將他們滅盡。』】

【撒母耳記上 15:19】

【你為何沒有聽從耶和華的話，反倒急著奪取掠物，行耶和華眼中看為惡的事呢？」】

【撒母耳記上 15:20】

【掃羅對撒母耳說：「我實在聽從了耶和華的話，我行了耶和華所差遣我行的路，我生擒了亞瑪力人的王亞甲，滅盡了亞瑪力人。】

【撒母耳記上 15:21】

【百姓卻從所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻給耶和華—你的神為祭。」】

【撒母耳記上 15:22】

【撒母耳說：

「耶和華喜悅燔祭和平安祭，

豈如喜悅人聽從他的話呢？

看哪，聽從勝於獻祭；

順從勝於公羊的脂油。】

【撒母耳記上 15:23】

【因為悖逆與行邪術的罪相等；頑梗與拜偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的話，耶和華也厭棄你作王。」】

【撒母耳記上 28:15】

【撒母耳對掃羅說：「你為甚麼攪擾我，使我上來呢？」掃羅說：「我極其困苦。非利士人攻擊我，神也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此我召你上來，好指示我當做甚麼。」】

【士師記 21:12】

【他們在基列·雅比的居民中，找到四百個沒有出嫁的處女，就帶她們回到迦南地的示羅營中。】