喜歡會堂裏的高位，筵席上的首座

 【馬可福音 12:39】

【喜歡會堂裏的高位，筵席上的首座；】

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高位的誘惑與公義的審判：從馬可福音12:39看宗教偽善的屬靈危機

【馬可福音 12:39】這節經文，是主耶穌對當代宗教領袖——特別是文士（Scribes）——虛偽行為進行嚴厲批判的組成部分。它精準地捕捉了偽善的本質：將外在的尊榮和社會的地位置於屬靈的真誠之上。文士作為解釋和傳授律法的人，本應成為謙卑服事的典範，卻在公眾場所和社交聚會中，渴望獲得最高的殊榮。耶穌的這項指控不僅揭示了個人的道德缺陷，更揭示了宗教體系中普遍存在的權力尋求和炫耀性虔誠的屬靈危機。

這段經文的希臘文原文是：καὶ πρωτοκαθεδρίας ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ πρωτοκλισίας ἐν τοῖς δείπνοις

καὶ πρωτοκαθεδρίας ἐν ταῖς συναγωγαῖς (kai prōtokathedrias en tais synagōgais): 「喜歡會堂裏的高位」。

• πρωτοκαθεδρίας (prōtokathedrias): 這個複合詞意為「首位」或「最高座位」（prōtos = 首位, kathedria = 座位）。在會堂中，高位通常是留給那些德高望重或有權威的長老、拉比或教師的，面向會眾，以便教導。文士喜歡這個位置，是為了彰顯自己的權威和社會地位。

καὶ πρωτοκλισίας ἐν τοῖς δείπνοις (kai prōtoklisias en tois deipnois): 「筵席上的首座」。

• πρωτοκλισίας (prōtoklisias): 意為「首臥位」或「最尊貴的座位」（在古代斜躺的筵席上）。筵席上的首座不僅代表榮譽，也代表與主人最近的關係和優越的社會層級。文士對此的喜愛，揭示了他們對世俗榮耀和階級區分的病態追求。

耶穌的指控的核心在於：文士的動機不是為了神，而是為了自我。他們的宗教實踐，完全被對外在認可的慾望所驅動。

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以下是【馬可福音 12】全章的引用：

【馬可福音 12:1】

【耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就遠行去了。】

【馬可福音 12:2】

【到了時候，他打發一個僕人到園戶那裏，要從園戶收葡萄園當得的果子。】

【馬可福音 12:3】

【園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。】

【馬可福音 12:4】

【園主又打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭，並且凌辱他。】

【馬可福音 12:5】

【園主又打發一個，他們又殺了。後又打發好些僕人，有被打的，有被殺的。】

【馬可福音 12:6】

【園主還有一位，就是他的愛子，他最後又打發他去，說：『他們必尊敬我的兒子。』】

【馬可福音 12:7】

【那些園戶彼此說：『這是繼承人。來吧，我們殺了他，產業就歸我們了！』】

【馬可福音 12:8】

【於是他們拿住他，殺了，把他丟在園外。】

【馬可福音 12:9】

【這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。】

【馬可福音 12:10】

【經上寫著：『匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。】

【馬可福音 12:11】

【這是主所做的，在我們眼中看為希奇。』這經文你們沒有念過嗎？」】

【馬可福音 12:12】

【他們想要捉拿耶穌，卻懼怕群眾；因為他們知道耶穌是針對他們講這比喻的。於是他們離開祂走了。】

【馬可福音 12:13】

【後來，他們打發幾個法利賽人和希律黨人到耶穌那裏，要以話語陷害祂。】

【馬可福音 12:14】

【他們來了，對祂說：「老師，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不顧忌，因為你不看人的情面，而是誠誠實實傳神的道。納稅給凱撒可以不可以？」】

【馬可福音 12:15】

【耶穌知道他們的偽善，就對他們說：「你們為甚麼試探我？拿一個銀幣給我看看。」】

【馬可福音 12:16】

【他們就拿了來。耶穌問他們：「這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」】

【馬可福音 12:17】

【耶穌對他們說：「把凱撒的物歸給凱撒，把神的物歸給神。」他們就對祂的話非常驚訝。】

【馬可福音 12:18】

【撒都該人，就是那說沒有復活的人，到耶穌那裏，問祂說：】

【馬可福音 12:19】

【「老師，摩西為我們寫著：『如果一個人的哥哥死了，留下妻子，卻沒有孩子，他弟弟就當娶他的嫂嫂，為哥哥生子立後。』】

【馬可福音 12:20】

【有兄弟七人，第一個娶了妻子，死了，沒有留下孩子。】

【馬可福音 12:21】

【第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子。第三個也是如此。】

【馬可福音 12:22】

【那七個人都沒有留下孩子；最後，那婦人也死了。】

【馬可福音 12:23】

【在復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」】

【馬可福音 12:24】

【耶穌對他們說：「你們錯了，難道不是因為你們不明白經書，也不明白神的大能嗎？】

【馬可福音 12:25】

【人從死裏復活，也不娶，也不嫁，而是像天上的天使一樣。】

【馬可福音 12:26】

【論到死人復活，摩西的書上荊棘篇所記載的，你們沒有念過嗎？神對摩西說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』】

【馬可福音 12:27】

【神不是死人的神，而是活人的神。你們是大錯特錯了！」】

【馬可福音 12:28】

【有一個文士聽見他們辯論，知道耶穌回答得好，就問祂：「誡命中哪一條是第一條呢？」】

【馬可福音 12:29】

【耶穌回答：「第一條是：『以色列啊，你要聽，主－我們的神是獨一的主。』】

【馬可福音 12:30】

【你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。】

【馬可福音 12:31】

【其次是：『要愛鄰如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」】

【馬可福音 12:32】

【那文士對耶穌說：「老師，你說得真對！神是獨一的，除了祂以外，再沒有別的神。】

【馬可福音 12:33】

【並且盡心、盡意、盡力愛祂，又愛鄰如己，就比一切燔祭和別的祭祀更重要。」】

【馬可福音 12:34】

【耶穌看他回答得有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問祂甚麼。】

【馬可福音 12:35】

【耶穌在殿裏教導人，說：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？】

【馬可福音 12:36】

【大衛被聖靈感動說：『主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。』】

【馬可福音 12:37】

【大衛自己稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢？」大眾都喜歡聽祂。】

【馬可福音 12:38】

【耶穌在教導中說：「你們要防備文士。他們喜歡穿著長袍遊行，】

【馬可福音 12:39】

【喜歡會堂裏的高位，筵席上的首座；】

【馬可福音 12:40】

【他們侵吞寡婦的家產，假裝作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！」】

【馬可福音 12:41】

【耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主投了許多錢。】

【馬可福音 12:42】

【有一個窮寡婦來，投了兩個小錢，就是一個大錢。】

【馬可福音 12:43】

【耶穌叫門徒來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比所有人投的更多。】

【馬可福音 12:44】

【因為他們都是從自己多餘的拿出一些來投，但這寡婦是自己不足，卻把她一切養生的都投上了。」】

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一、會堂的高位：追求可見的宗教特權

文士對「會堂裏的高位」（πρωτοκαθεδρίας ἐν ταῖς συναγωγαῖς）的熱衷，暴露了他們將信仰場所轉變為世俗權力競技場的行為。會堂本是敬拜神、教導律法、實踐團契的地方，但文士卻將其視為展示個人屬靈優越感和社會地位的舞台。

這種對最高地位的追求，與舊約中對神僕人謙卑服事的要求完全背道而馳。主耶穌在其他場合對同樣追求外在榮耀的行為進行了嚴厲譴責，明確指出這種行為的本質是假冒為善：

【馬太福音 23:5】

【他們一切所做的事都是要給人看；所以他們把佩戴的經文做得很寬，衣裳的繸子做得很長；】

【馬太福音 23:6】

【喜歡筵席上的首座，會堂裏的高位；】

這段經文（與【馬可福音 12:39】平行）揭示了文士的動機——「給人看」。他們不是為了真理和公義，而是為了人類的讚美。這種行為與【約翰福音 5:44】中耶穌的質問形成了強烈對比：

【約翰福音 5:44】

【你們互相受榮耀，卻不尋求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？】

對高位的追求，實質上是對神獨有榮耀的竊取，是將個人的虛榮置於神的榮耀之上。

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二、筵席的首座：社會尊榮與驕傲的蔓延

文士對「筵席上的首座」（πρωτοκλισίας ἐν τοῖς δείπνοις）的喜愛，則將他們的虛榮心從宗教場合延伸到了社會社交領域。筵席是古代社會建立和鞏固關係的重要場所，首座的象徵意義非凡。文士對此的渴望表明，他們關注的不是團契的實質，而是階級的區分和社會的認可。

聖經強烈反對在社交場合中追求特權和炫耀性地位。使徒雅各後來的教導，正是針對早期教會中重蹈文士覆轍、以外貌待人的現象進行批判：

【雅各書 2:2】

【若有一個人帶著金戒指，穿著華麗衣服，進你們的會堂去，又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；】

【雅各書 2:3】

【你們就看重那穿華麗衣服的人，對他說：「請坐在這裏的好位上」；又對那窮人說：「你站在那裏」，或「坐在我的腳凳下。」】

【雅各書 2:4】

【這難道不是你們心中有了歧視，成了憑惡意判斷人的審判官嗎？】

耶穌的教導則要求門徒們徹底改變這種對社會地位的價值觀。在【路加福音 14:10-11】中，祂直接教導如何處理筵席上的座位問題：

【路加福音 14:10】

【你被邀請的時候，就去坐在末位上，好讓那請你的人來對你說：『朋友，請上坐。』這樣，你在同席的人面前就有光彩了。】

【路加福音 14:11】

【因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」】

文士所追求的，正是耶穌所禁止的——自高自大，而非謙卑服事。

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三、偽善的本質與最終的懲罰

【馬可福音 12:39】作為耶穌對文士長篇批判（【馬可福音 12:38-40】）中的一個環節，其目的不僅是揭示他們的虛榮心，更是將其與更嚴重的道德敗壞聯繫起來：

【馬可福音 12:40】

【他們侵吞寡婦的家產，假裝作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！」】

這揭示了宗教偽善的危險性：對外在尊榮的極度渴望，往往導致對內在道德的完全崩潰。他們利用宗教的特權和表象（長袍、高位、長禱告）來掩蓋壓迫弱者（寡婦）的罪行。

這種屬靈的敗壞，在舊約中早已被先知們嚴厲警告。先知以賽亞對那些只在形式上敬拜，卻行不義的人發出責備：

【以賽亞書 1:13】

【你們不要再獻虛浮的供物了，香品是我所憎惡的；月朔和安息日，以及召集的大會，我都不能容忍，因為你們的集會充滿了罪惡。】

【以賽亞書 1:15】

【你們舉手禱告，我必遮眼不看；你們多方禱告，我也不聽，因為你們的手沾滿了血。】

因此，文士對高位的追逐和長禱告的假裝，並不能為他們帶來救贖，反而使他們受到「更重的懲罰」。這是因為他們不僅違背了律法，更是利用了律法的名義來犯罪。這份對罪的雙重標準，使他們成為了【羅馬書 2:21-22】所描繪的自相矛盾者：

【羅馬書 2:21】

【你既是教導別人的，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？】

【羅馬書 2:22】

【你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷廟中之物嗎？】

【馬可福音 12:39】是對所有信徒的永恆警告：屬靈的真實性不在於我們在世人面前擁有的高位或首座，而在於我們在神面前謙卑、服事和愛鄰如己的實質。

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引用的聖經經文清單

【馬可福音 12:1】

【耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就遠行去了。】

【馬可福音 12:2】

【到了時候，他打發一個僕人到園戶那裏，要從園戶收葡萄園當得的果子。】

【馬可福音 12:3】

【園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。】

【馬可福音 12:4】

【園主又打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭，並且凌辱他。】

【馬可福音 12:5】

【園主又打發一個，他們又殺了。後又打發好些僕人，有被打的，有被殺的。】

【馬可福音 12:6】

【園主還有一位，就是他的愛子，他最後又打發他去，說：『他們必尊敬我的兒子。』】

【馬可福音 12:7】

【那些園戶彼此說：『這是繼承人。來吧，我們殺了他，產業就歸我們了！』】

【馬可福音 12:8】

【於是他們拿住他，殺了，把他丟在園外。】

【馬可福音 12:9】

【這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。】

【馬可福音 12:10】

【經上寫著：『匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。】

【馬可福音 12:11】

【這是主所做的，在我們眼中看為希奇。』這經文你們沒有念過嗎？」】

【馬可福音 12:12】

【他們想要捉拿耶穌，卻懼怕群眾；因為他們知道耶穌是針對他們講這比喻的。於是他們離開祂走了。】

【馬可福音 12:13】

【後來，他們打發幾個法利賽人和希律黨人到耶穌那裏，要以話語陷害祂。】

【馬可福音 12:14】

【他們來了，對祂說：「老師，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不顧忌，因為你不看人的情面，而是誠誠實實傳神的道。納稅給凱撒可以不可以？」】

【馬可福音 12:15】

【耶穌知道他們的偽善，就對他們說：「你們為甚麼試探我？拿一個銀幣給我看看。」】

【馬可福音 12:16】

【他們就拿了來。耶穌問他們：「這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」】

【馬可福音 12:17】

【耶穌對他們說：「把凱撒的物歸給凱撒，把神的物歸給神。」他們就對祂的話非常驚訝。】

【馬可福音 12:18】

【撒都該人，就是那說沒有復活的人，到耶穌那裏，問祂說：】

【馬可福音 12:19】

【「老師，摩西為我們寫著：『如果一個人的哥哥死了，留下妻子，卻沒有孩子，他弟弟就當娶他的嫂嫂，為哥哥生子立後。』】

【馬可福音 12:20】

【有兄弟七人，第一個娶了妻子，死了，沒有留下孩子。】

【馬可福音 12:21】

【第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子。第三個也是如此。】

【馬可福音 12:22】

【那七個人都沒有留下孩子；最後，那婦人也死了。】

【馬可福音 12:23】

【在復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」】

【馬可福音 12:24】

【耶穌對他們說：「你們錯了，難道不是因為你們不明白經書，也不明白神的大能嗎？】

【馬可福音 12:25】

【人從死裏復活，也不娶，也不嫁，而是像天上的天使一樣。】

【馬可福音 12:26】

【論到死人復活，摩西的書上荊棘篇所記載的，你們沒有念過嗎？神對摩西說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』】

【馬可福音 12:27】

【神不是死人的神，而是活人的神。你們是大錯特錯了！」】

【馬可福音 12:28】

【有一個文士聽見他們辯論，知道耶穌回答得好，就問祂：「誡命中哪一條是第一條呢？」】

【馬可福音 12:29】

【耶穌回答：「第一條是：『以色列啊，你要聽，主－我們的神是獨一的主。』】

【馬可福音 12:30】

【你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。】

【馬可福音 12:31】

【其次是：『要愛鄰如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」】

【馬可福音 12:32】

【那文士對耶穌說：「老師，你說得真對！神是獨一的，除了祂以外，再沒有別的神。】

【馬可福音 12:33】

【並且盡心、盡意、盡力愛祂，又愛鄰如己，就比一切燔祭和別的祭祀更重要。」】

【馬可福音 12:34】

【耶穌看他回答得有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問祂甚麼。】

【馬可福音 12:35】

【耶穌在殿裏教導人，說：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？】

【馬可福音 12:36】

【大衛被聖靈感動說：『主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。』】

【馬可福音 12:37】

【大衛自己稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢？」大眾都喜歡聽祂。】

【馬可福音 12:38】

【耶穌在教導中說：「你們要防備文士。他們喜歡穿著長袍遊行，】

【馬可福音 12:39】

【喜歡會堂裏的高位，筵席上的首座；】

【馬可福音 12:40】

【他們侵吞寡婦的家產，假裝作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！」】

【馬可福音 12:41】

【耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主投了許多錢。】

【馬可福音 12:42】

【有一個窮寡婦來，投了兩個小錢，就是一個大錢。】

【馬可福音 12:43】

【耶穌叫門徒來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比所有人投的更多。】

【馬可福音 12:44】

【因為他們都是從自己多餘的拿出一些來投，但這寡婦是自己不足，卻把她一切養生的都投上了。」】

【馬太福音 23:5】

【他們一切所做的事都是要給人看；所以他們把佩戴的經文做得很寬，衣裳的繸子做得很長；】

【馬太福音 23:6】

【喜歡筵席上的首座，會堂裏的高位；】

【約翰福音 5:44】

【你們互相受榮耀，卻不尋求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？】

【雅各書 2:2】

【若有一個人帶著金戒指，穿著華麗衣服，進你們的會堂去，又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；】

【雅各書 2:3】

【你們就看重那穿華麗衣服的人，對他說：「請坐在這裏的好位上」；又對那窮人說：「你站在那裏」，或「坐在我的腳凳下。」】

【雅各書 2:4】

【這難道不是你們心中有了歧視，成了憑惡意判斷人的審判官嗎？】

【路加福音 14:10】

【你被邀請的時候，就去坐在末位上，好讓那請你的人來對你說：『朋友，請上坐。』這樣，你在同席的人面前就有光彩了。】

【路加福音 14:11】

【因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」】

【馬可福音 12:40】

【他們侵吞寡婦的家產，假裝作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！」】

【以賽亞書 1:13】

【你們不要再獻虛浮的供物了，香品是我所憎惡的；月朔和安息日，以及召集的大會，我都不能容忍，因為你們的集會充滿了罪惡。】

【以賽亞書 1:15】

【你們舉手禱告，我必遮眼不看；你們多方禱告，我也不聽，因為你們的手沾滿了血。】

【羅馬書 2:21】

【你既是教導別人的，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？】

【羅馬書 2:22】

【你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷廟中之物嗎？】