【以賽亞書 14:20】 【你不得與他們同葬，因為你敗壞了你的國，殺戮了你的百姓。惡人後裔的名，必永不被提及。】

 【以賽亞書 14:20】

【你不得與他們同葬，因為你敗壞了你的國，殺戮了你的百姓。惡人後裔的名，必永不被提及。】

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君王的恥辱與國度的廢墟：以賽亞書14:20論惡者後裔的終極被棄與神國的永恆主權

【以賽亞書 14:20】是先知以賽亞對巴比倫王所發的默示（Burden）中的關鍵宣告，其語氣充滿了徹底的定罪與戲劇性的羞辱。這節經文不僅是對一位歷史暴君的判決，更是一種普世性的神學宣判，針對所有傲慢、殘暴、妄圖取代神權能的世俗力量。經文宣告了惡者的結局是不得安息的羞辱、徹底毀滅的遺產，以及永恆的遺忘。其核心主題在於：神的主權必然會將那些因毀滅而興盛的國度，以最卑賤的方式終結，使他們的惡行無法延續。

這節經文的希伯來文原文是：לא־תֵחָד בִּקְבוּרָה כִּי־אַרְצְךָ שִׁחַתָּ עַמְּךָ הָרָגְתָּ לֹא־תִקָּרֵא לְעוֹלָם זֶרַע מְרֵעִים׃

לא־תֵחָד בִּקְבוּרָה (lō’ teḥad biqəḇûrâ): 「你不得與他們同葬」。תֵחָד（teḥad）源自希伯來文動詞 yāḥad，意為「聯合、結合」。בִּקְבוּרָה 意為「在墳墓中」或「在埋葬中」。這不是簡單地指無法入土，而是指被拒絕與其他被尊榮的君王一同安葬的特權。這份拒絕代表了最大的恥辱，因為在古代近東，得體的安葬與王朝延續和死後安息息息相關。

כִּי־אַרְצְךָ שִׁחַתָּ עַמְּךָ הָרָגְתָּ (kî ’arṣəḵā šiḥattā ‘amməḵā hārāḡətā): 「因為你敗壞了你的國，殺戮了你的百姓」。שִׁחַתָּ（šiḥattā）意為「敗壞、毀滅」，與 הָרָגְתָּ（hārāḡətā）「殺戮、謀殺」並列，是神判決的直接原因。這位君王是一個殘暴的暴君，他違背了神設立君王的職責——治理和保護，反而成為國家和人民的毀滅者。

לֹא־תִקָּרֵא לְעוֹלָם זֶרַע מְרֵעִים׃ (lō’ tiqqārē’ lə‘ôlām zera‘ mərē‘îm): 「惡人後裔的名，必永不被提及」。זֶרַע מְרֵעִים（zera‘ mərē‘îm）意為「作惡者的後裔/種子」。לְעוֹלָם 意為「直到永遠」。這是對這位暴君最殘酷的懲罰：他的名聲和血脈將從歷史的榮耀記錄中徹底抹去，失去一切永恆的價值。

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以下是【以賽亞書 14】全章的引用：

【以賽亞書 14:1】

【耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。外邦人必與他們聯合，緊貼雅各家。】

【以賽亞書 14:2】

【列國的人必將他們帶回本地；以色列家必在耶和華的地上得列國的人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。】

【以賽亞書 14:3】

【當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，和人勉強你做的苦工，得享安息的日子，】

【以賽亞書 14:4】

【你必題這歌論巴比倫王說：「欺壓人的何竟止息？強暴的何竟止住？】

【以賽亞書 14:5】

【耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的棍，】

【以賽亞書 14:6】

【就是那以忿怒擊打百姓，不住地擊打，以惱恨轄制列國，不停地追趕的。】

【以賽亞書 14:7】

【全地都得安息、平靜；人皆發聲歡呼。】

【以賽亞書 14:8】

【松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂，說：『自從你倒了，就沒有人上來砍伐我們。』】

【以賽亞書 14:9】

【陰間因你震動，迎接你的來臨；又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾坐列國君王的都離位站起。】

【以賽亞書 14:10】

【他們都要發言對你說：『你也變為軟弱，與我們一樣嗎？你也成了我們這個樣子嗎？』】

【以賽亞書 14:11】

【你的威勢和你彈琴的聲音都降到陰間。你下邊鋪的是蟲，蓋你的是蛆。」】

【以賽亞書 14:12】

【「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這曾制伏列國的何竟被砍倒在地上？】

【以賽亞書 14:13】

【你心裏曾說：『我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。】

【以賽亞書 14:14】

【我要升到高雲之上；我要與至上者同等。』】

【以賽亞書 14:15】

【然而，你必墜落陰間，到地的極深之處。】

【以賽亞書 14:16】

【凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：『難道這就是那使大地戰抖、使列國驚恐、】

【以賽亞書 14:17】

【使世界如同荒野、使城邑傾覆、不釋放被擄之人回家的嗎？』】

【以賽亞書 14:18】

【列國的君王，盡都光榮地躺臥在自己的墳墓裏；】

【以賽亞書 14:19】

【惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裏的；你又像被踐踏的屍首一樣。】

【以賽亞書 14:20】

【你不得與他們同葬，因為你敗壞了你的國，殺戮了你的百姓。惡人後裔的名，必永不被提及。】

【以賽亞書 14:21】

【你們要預備殺戮他們子孫，因為他們祖宗的罪孽，免得他們起來，得了世界，在地上充滿城邑。」】

【以賽亞書 14:22】

【萬軍之耶和華說：「我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫，從地上剪除。這是耶和華說的。】

【以賽亞書 14:23】

【我必使巴比倫為野狗所得，又變為水窪；我要用滅亡的掃帚掃淨。這是萬軍之耶和華說的。」】

【以賽亞書 14:24】

【萬軍之耶和華起誓說：「我怎樣思想，就必照樣成就；我怎樣定意，就必照樣成立，】

【以賽亞書 14:25】

【就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏。他們加的軛必離開以色列人；他們加的重擔必離開他們的肩頭。」】

【以賽亞書 14:26】

【這是向全地所定的旨意；這是向列國所伸出的手。】

【以賽亞書 14:27】

【萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？祂的手已經伸出，誰能轉回呢？】

【以賽亞書 14:28】

【亞哈斯王崩的那年，有以下的默示：】

【以賽亞書 14:29】

【「非利士啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂。因為從蛇的根必生出毒蛇，牠所生的是飛行的火蛇。】

【以賽亞書 14:30】

【窮人的長子必有所吃，貧乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根，你所餘剩的人必被殺戮。】

【以賽亞書 14:31】

【門哪，要哀號！城啊，要呼喊！非利士啊，你都消滅了！因為有煙從北方出來，沒有一人獨自遊行。」】

【以賽亞書 14:32】

【可怎樣回答那報信的人呢？要說：「耶和華建立了錫安，祂百姓中的困苦人必投奔在那裏。」】

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一、葬儀的恥辱：被拒絕的安息與死亡的非尊榮

「你不得與他們同葬」這一宣告，是針對古代君王的最大羞辱。在【以賽亞書 14:18】中提到：「列國的君王，盡都光榮地躺臥在自己的墳墓裏」，這份榮耀的安息，代表著王朝的權威與死後的尊崇。然而，巴比倫王被拒絕這份尊榮，其結局是與被踐踏的屍首無異：

【以賽亞書 14:19】

【惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裏的；你又像被踐踏的屍首一樣。】

不得安葬的命運，在舊約中被視為對惡行最嚴厲的懲罰，象徵著神對其生命和遺產的徹底咒詛。先知耶利米也曾用類似的意象警告那些違背神的人：

【耶利米書 8:2】

【拋在日光、月亮和天上眾星之下，就是他們從前所愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的；沒有人收殮，沒有人埋葬，必在地面上成為糞土。】

這種「不得與他們同葬」的恥辱，不僅取消了暴君在人世間的地位，更標誌著他在神面前的屬靈破產。

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二、毀滅的罪名：暴政的終結與統治倫理的審判

這項判決的理由清晰且嚴厲：「因為你敗壞了你的國，殺戮了你的百姓」。這暴君的罪名在於他濫用了神所賦予的統治權能，將其轉變為毀滅的力量。他本該是牧者，卻成了屠夫。

這與聖經中對公義君王的要求形成鮮明對比。一個公義的統治者應當為人民帶來安息與和平，如【詩篇 72:12, 14】所描述：

【詩篇 72:12】

【因為窮困人呼求的時候，他要搭救，沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。】

【詩篇 72:14】

【他要救贖他們脫離欺壓和強暴；他們的血在他眼中看為寶貴。】

然而，巴比倫王是「以忿怒擊打百姓，不住地擊打，以惱恨轄制列國」的典型（【以賽亞書 14:6】）。他的滅亡，體現了神國度與地上暴政之間不可調和的倫理衝突。在神的國度中，統治是為了服務；在惡者的國度中，統治是為了奴役和自我高舉。他的滅亡，最終實現了【箴言 29:2】所說的原則：

【箴言 29:2】

【義人掌權，百姓歡喜；惡人掌權，百姓歎息。】

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三、名號的滅絕：惡者後裔與永恆的遺忘

經文最後的宣告最具震撼力：「惡人後裔的名，必永不被提及」。在古代文化中，「名」代表著一個人的聲望、本質和遺產。對君王而言，「後裔」（zera‘，種子/血脈）的延續是其不朽的保證。神對巴比倫王判決的殘酷之處，就在於切斷了他永恆的影響力。

【以賽亞書 14:22】

【萬軍之耶和華說：「我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫，從地上剪除。這是耶和華說的。】

這與神對亞伯拉罕和基督所應許的聖潔後裔（zera‘）形成了深刻的對照。神應許亞伯拉罕的後裔將要生養眾多，並承受地土（【創世記 22:17-18】）。更重要的是，這場歷史性的衝突，可以追溯到原初的預言：

【創世記 3:15】

【我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。】

巴比倫王作為傲慢與狂妄的代表（參【以賽亞書 14:12-14】對明亮之星的描寫，常被視為撒旦的預表），他的「後裔」就是所有抵擋神、行毀滅之事的權勢。神對巴比倫的終極判決，預示著惡者在末後時代的徹底敗亡。正如【詩篇 37:28】所確信的：

【詩篇 37:28】

【因為耶和華喜愛公平，不撇棄祂的聖民，他們永蒙保佑；但惡人的後裔必被剪除。】

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四、神國的主權：終極羞辱背後的慈愛復興

【以賽亞書 14:20】的宣告雖然是關於毀滅，但它被包裹在【以賽亞書 14:1-2】對以色列宏大復興的應許之中：

【以賽亞書 14:1】

【耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。外邦人必與他們聯合，緊貼雅各家。】

【以賽亞書 14:2】

【列國的人必將他們帶回本地；以色列家必在耶和華的地上得列國的人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。】

惡者的羞辱與滅絕，是神對祂子民主權性憐恤的必要前提。巴比倫王的倒下，帶來的是全地的「安息、平靜」（【以賽亞書 14:7】）。因此，這節經文的核心不在於惡者如何死得羞恥，而在於神如何藉著這羞恥的死亡，將祂的選民從奴役中拯救出來。

最終，神對巴比倫的審判是祂對全地的旨意，無人能廢棄：

【以賽亞書 14:27】

【萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？祂的手已經伸出，誰能轉回呢？】

這份絕對的主權，保證了那些曾被奴役、被踐踏的困苦百姓，最終必將找到他們的避難所：

【以賽亞書 14:32】

【可怎樣回答那報信的人呢？要說：「耶和華建立了錫安，祂百姓中的困苦人必投奔在那裏。」】

巴比倫王的羞恥結局，不過是神藉著祂至高的權能，為祂的子民在錫安建立永恆公義國度的必要步驟。

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引用的聖經經文清單

【以賽亞書 14:1】

【耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。外邦人必與他們聯合，緊貼雅各家。】

【以賽亞書 14:2】

【列國的人必將他們帶回本地；以色列家必在耶和華的地上得列國的人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。】

【以賽亞書 14:3】

【當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，和人勉強你做的苦工，得享安息的日子，】

【以賽亞書 14:4】

【你必題這歌論巴比倫王說：「欺壓人的何竟止息？強暴的何竟止住？】

【以賽亞書 14:5】

【耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的棍，】

【以賽亞書 14:6】

【就是那以忿怒擊打百姓，不住地擊打，以惱恨轄制列國，不停地追趕的。】

【以賽亞書 14:7】

【全地都得安息、平靜；人皆發聲歡呼。】

【以賽亞書 14:8】

【松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂，說：『自從你倒了，就沒有人上來砍伐我們。』】

【以賽亞書 14:9】

【陰間因你震動，迎接你的來臨；又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾坐列國君王的都離位站起。】

【以賽亞書 14:10】

【他們都要發言對你說：『你也變為軟弱，與我們一樣嗎？你也成了我們這個樣子嗎？』】

【以賽亞書 14:11】

【你的威勢和你彈琴的聲音都降到陰間。你下邊鋪的是蟲，蓋你的是蛆。」】

【以賽亞書 14:12】

【「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這曾制伏列國的何竟被砍倒在地上？】

【以賽亞書 14:13】

【你心裏曾說：『我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。】

【以賽亞書 14:14】

【我要升到高雲之上；我要與至上者同等。』】

【以賽亞書 14:15】

【然而，你必墜落陰間，到地的極深之處。】

【以賽亞書 14:16】

【凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：『難道這就是那使大地戰抖、使列國驚恐、】

【以賽亞書 14:17】

【使世界如同荒野、使城邑傾覆、不釋放被擄之人回家的嗎？』】

【以賽亞書 14:18】

【列國的君王，盡都光榮地躺臥在自己的墳墓裏；】

【以賽亞書 14:19】

【惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裏的；你又像被踐踏的屍首一樣。】

【以賽亞書 14:20】

【你不得與他們同葬，因為你敗壞了你的國，殺戮了你的百姓。惡人後裔的名，必永不被提及。】

【以賽亞書 14:21】

【你們要預備殺戮他們子孫，因為他們祖宗的罪孽，免得他們起來，得了世界，在地上充滿城邑。」】

【以賽亞書 14:22】

【萬軍之耶和華說：「我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫，從地上剪除。這是耶和華說的。】

【以賽亞書 14:23】

【我必使巴比倫為野狗所得，又變為水窪；我要用滅亡的掃帚掃淨。這是萬軍之耶和華說的。」】

【以賽亞書 14:24】

【萬軍之耶和華起誓說：「我怎樣思想，就必照樣成就；我怎樣定意，就必照樣成立，】

【以賽亞書 14:25】

【就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏。他們加的軛必離開以色列人；他們加的重擔必離開他們的肩頭。」】

【以賽亞書 14:26】

【這是向全地所定的旨意；這是向列國所伸出的手。】

【以賽亞書 14:27】

【萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？祂的手已經伸出，誰能轉回呢？】

【以賽亞書 14:28】

【亞哈斯王崩的那年，有以下的默示：】

【以賽亞書 14:29】

【「非利士啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂。因為從蛇的根必生出毒蛇，牠所生的是飛行的火蛇。】

【以賽亞書 14:30】

【窮人的長子必有所吃，貧乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根，你所餘剩的人必被殺戮。】

【以賽亞書 14:31】

【門哪，要哀號！城啊，要呼喊！非利士啊，你都消滅了！因為有煙從北方出來，沒有一人獨自遊行。」】

【以賽亞書 14:32】

【可怎樣回答那報信的人呢？要說：「耶和華建立了錫安，祂百姓中的困苦人必投奔在那裏。」】

【耶利米書 8:2】

【拋在日光、月亮和天上眾星之下，就是他們從前所愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的；沒有人收殮，沒有人埋葬，必在地面上成為糞土。】

【詩篇 72:12】

【因為窮困人呼求的時候，他要搭救，沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。】

【詩篇 72:14】

【他要救贖他們脫離欺壓和強暴；他們的血在他眼中看為寶貴。】

【箴言 29:2】

【義人掌權，百姓歡喜；惡人掌權，百姓歎息。】

【創世記 3:15】

【我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。】

【詩篇 37:28】

【因為耶和華喜愛公平，不撇棄祂的聖民，他們永蒙保佑；但惡人的後裔必被剪除。】