【哥林多前書 9:9】 【就如摩西的律法記著：『牛在踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。』難道神所掛念的是牛嗎？】

 【哥林多前書 9:9】

【就如摩西的律法記著：『牛在踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。』難道神所掛念的是牛嗎？】

---

天道酬勤與神聖原則：從牛的自由談使徒的權柄

這節來自保羅書信那充滿力量的經文，看似引用了一條關於動物的簡單律法，實則揭示了關乎屬靈事工與神聖公義的深邃原則。這句話的希臘文原文為：「γέγραπται γὰρ ἐν τῷ Μωυσέως νόμῳ, οὐ φιμώσεις βοῦν ἀλοῶντα· μὴ τῶν βοῶν μέλει τῷ Θεῷ;」(gégraptai gar en tō Mōuséōs nómō, ou phimōseis boun aloōnta; mē tōn boōn mélei tō Theō?)。

開頭的「γέγραπται γὰρ」（gégraptai gar），「因為經上記著」，這是一個標準的引用句式，強調此原則來自神的啟示。保羅所引用的「οὐ φιμώσεις βοῦν ἀλοῶντα」（ou phimōseis boun aloōnta），「你不可籠住正在踹穀的牛的嘴」，直接來自《申命記 25:4》，這是摩西律法中一條明確的規定。而保羅緊隨其後的反問句「μὴ τῶν βοῶν μέλει τῷ Θεῷ;」（mē tōn boōn mélei tō Theō?），「難道神所掛念的是牛嗎？」，則充滿了修辭的力量，引導讀者從表面的字句進入更深層的屬靈意義。這問題並非否定神對受造物的關懷，而是指向那份隱藏在條文背後、更為重要的原則：神藉著關懷動物，教導人應如何彼此相待，尤其是關乎勞動與回報的公義原則。

本篇論文將從《哥林多前書 9:9》這份關於勞動者權柄的經文出發，探討聖經如何將看似平凡的律法與深刻的屬靈真理相連，並藉由舊約與新約經文的呼應，闡明屬靈工人支取物質供應的正當性，以及保羅為福音緣故自願放棄這份權利所展現的崇高榜樣。

全文引用如下：

【哥林多前書 9:1】

【我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是曾見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裏所作的工嗎？】

【哥林多前書 9:2】

【假若在別人我不是使徒，在你們我總是使徒，因為你們在主裏正是我作使徒的印證。】

【哥林多前書 9:3】

【我對那些盤問我的人就是這樣分訴。】

【哥林多前書 9:4】

【難道我們沒有權柄靠傳福音吃喝嗎？】

【哥林多前書 9:5】

【難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同出外，彷彿其餘的使徒和主的兄弟並磯法一樣嗎？】

【哥林多前書 9:6】

【獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎？】

【哥林多前書 9:7】

【有誰當兵自備糧餉呢？有誰栽葡萄園不吃園裏的果子呢？有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢？】

【哥林多前書 9:8】

【我說這話，豈是只照人的意見？律法不也是這樣說嗎？】

【哥林多前書 9:9】

【就如摩西的律法記著：『牛在踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。』難道神所掛念的是牛嗎？】

【哥林多前書 9:10】

【不全是為我們說的嗎？分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種；踹穀的也當存著指望得著所指望的。】

【哥林多前書 9:11】

【我們若把屬靈的種子撒在你們中間，向你們取肉體的糧食，這還算大事嗎？】

【哥林多前書 9:12】

【若別人從你們享有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄；倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。】

【哥林多前書 9:13】

【你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的食物嗎？伺候祭壇的就分領壇上的東西嗎？】

【哥林多前書 9:14】

【主也是這樣命定，叫傳福音的靠福音養生。】

【哥林多前書 9:15】

【但我一點沒有用過這權柄，我寫這話也不是要你們這樣待我。因為我寧可死，也不叫人把我的這誇口奪去。】

【哥林多前書 9:16】

【我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。】

【哥林多前書 9:17】

【我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。】

【哥林多前書 9:18】

【這樣，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢，免得用盡我的權柄。】

【哥林多前書 9:19】

【我雖是自由的，無人轄管，卻甘心作了眾人的僕人，為要多得人。】

【哥林多前書 9:20】

【向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。】

【哥林多前書 9:21】

【向沒有律法的人，我雖在神面前不是沒有律法，在基督面前正在律法之下，還是作沒有律法的人，為要得沒有律法的人。】

【哥林多前書 9:22】

【向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。】

【哥林多前書 9:23】

【凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。】

【哥林多前書 9:24】

【你們豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。】

【哥林多前書 9:25】

【凡在場上比武的，都禁戒各樣的事，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。】

【哥林多前書 9:26】

【所以我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。】

【哥林多前書 9:27】

【我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。】

---

一、律法背後的普世原則：神對勞動者的關懷

【申命記 25:4】

【牛在踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。】

【提摩太前書 5:18】

【因為經上說：「牛在踹穀的時候，不可籠住牠的嘴」；又說：「工人得工價是應當的。」】

保羅在《哥林多前書》中引用《申命記》這條看似簡單的律法，其目的並非單純談論對動物的仁慈，而是藉此揭示一項更為普世與深刻的神聖原則：勞動者應當獲得公正的回報。從律法的直接文本來看，這條誡命確保了牛在辛勞工作時，能即時享用勞動的果實。神並沒有創造勞動的體系，卻對勞動者不公平地剝削。

在《提摩太前書》中，保羅再次引用同一條經文，並將其與另一句格言「工人得工價是應當的」並列。這份並列清楚地表明，神對牛的這項律法，其核心精神是針對人類的勞動關係而設。神藉著這條誡命，教導以色列民要尊重勞動的價值，並給予工人應有的報酬。這份原則是所有社會公義的根基，它不僅適用於物質勞動，更延伸至屬靈的勞動。

---

二、屬靈工人的權柄：靠福音養生

【路加福音 10:7】

【你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。】

【加拉太書 6:6】

【在道理上受教的，當把一切美好的東西，分享給施教的人。】

既然「工人得工價是應當的」，這項原則自然也適用於為神國勞碌的工人。保羅在《哥林多前書 9:9》中藉著反問，正是要提醒哥林多信徒，這條律法更是為了「我們」——那些傳揚福音的人而設立。

耶穌在差遣門徒時，也明確地教導了這項真理。他在《路加福音》中告訴門徒，他們有權柄接受當地信徒的供給，因為「工人得工價是應當的」。這份教導建立了一項神聖的經濟原則：那些領受屬靈益處的人，有責任提供物質上的支持，以確保福音事工的持續進行。保羅在《加拉太書》中更進一步解釋，信徒應將一切美好的東西「分享」給施教的人，這不僅是責任，也是一種生命的交流與連結。屬靈工人有權利靠福音養生，這份權柄是神所設立，是為了福音事工的順利運行。

---

三、為福音緣故：放下權利的更高原則

【哥林多前書 9:15】

【但我一點沒有用過這權柄，我寫這話也不是要你們這樣待我。因為我寧可死，也不叫人把我的這誇口奪去。】

【腓立比書 2:5-7】

【你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。】

儘管保羅在《哥林多前書》中論證了屬靈工人有權利接受物質供養，但他緊接著卻宣告了一個更為崇高的原則：為了福音的緣故，他自願放棄這份權利。他在《哥林多前書 9:15》中明確表示，他寫這一切，不是為了要求什麼，而是為了保護他傳福音不收分文的「誇口」，以免福音被阻隔。

保羅的行為是對基督耶穌「虛己」精神的效法。正如《腓立比書》所說，基督本有神的形像，卻為我們捨棄了祂的尊榮，取了奴僕的形像。保羅正是以這種心態來服事，他雖有權利，卻甘願成為眾人的僕人，無償地傳揚福音。這種放下權利的行為，不僅體現了神愛世人的捨己精神，也成為一種強有力的見證，使福音顯得更加純粹與無私，沒有任何物質利益的攙雜。這份放下，非出於被迫，而是出於對福音無比的熱愛與忠誠。

結語：權利與自由的屬靈平衡

【哥林多前書 9:9】

【就如摩西的律法記著：『牛在踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。』難道神所掛念的是牛嗎？】

這節經文從一條關於動物的律法，引申出關乎勞動者應得工價的普世原則，並最終指向基督徒，尤其是屬靈工人的權利與責任。保羅精湛的論證，不僅確立了傳福音者應當被供養的正當性，也藉著他個人的榜樣，教導我們在行使權利時，必須始終以福音的益處為最高考量。

基督徒的自由並非是為滿足個人的權利與慾望，而是在愛中服事、在捨己中榮耀神。當我們效法保羅，願意為福音的緣故放下自己的權利時，我們便不再是為自己活，而是為那為我們死而復活的主活。這份自由不是被動的，而是主動選擇的自由，是將福音的榮耀放在一切之上的自由，也是在愛中全然活出神真理的自由。

---

引用的聖經經文清單

【哥林多前書 9:1】

【我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是曾見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裏所作的工嗎？】

【哥林多前書 9:2】

【假若在別人我不是使徒，在你們我總是使徒，因為你們在主裏正是我作使徒的印證。】

【哥林多前書 9:3】

【我對那些盤問我的人就是這樣分訴。】

【哥林多前書 9:4】

【難道我們沒有權柄靠傳福音吃喝嗎？】

【哥林多前書 9:5】

【難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同出外，彷彿其餘的使徒和主的兄弟並磯法一樣嗎？】

【哥林多前書 9:6】

【獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎？】

【哥林多前書 9:7】

【有誰當兵自備糧餉呢？有誰栽葡萄園不吃園裏的果子呢？有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢？】

【哥林多前書 9:8】

【我說這話，豈是只照人的意見？律法不也是這樣說嗎？】

【哥林多前書 9:9】

【就如摩西的律法記著：『牛在踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。』難道神所掛念的是牛嗎？】

【哥林多前書 9:10】

【不全是為我們說的嗎？分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種；踹穀的也當存著指望得著所指望的。】

【哥林多前書 9:11】

【我們若把屬靈的種子撒在你們中間，向你們取肉體的糧食，這還算大事嗎？】

【哥林多前書 9:12】

【若別人從你們享有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄；倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。】

【哥林多前書 9:13】

【你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的食物嗎？伺候祭壇的就分領壇上的東西嗎？】

【哥林多前書 9:14】

【主也是這樣命定，叫傳福音的靠福音養生。】

【哥林多前書 9:15】

【但我一點沒有用過這權柄，我寫這話也不是要你們這樣待我。因為我寧可死，也不叫人把我的這誇口奪去。】

【哥林多前書 9:16】

【我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。】

【哥林多前書 9:17】

【我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。】

【哥林多前書 9:18】

【這樣，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢，免得用盡我的權柄。】

【哥林多前書 9:19】

【我雖是自由的，無人轄管，卻甘心作了眾人的僕人，為要多得人。】

【哥林多前書 9:20】

【向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。】

【哥林多前書 9:21】

【向沒有律法的人，我雖在神面前不是沒有律法，在基督面前正在律法之下，還是作沒有律法的人，為要得沒有律法的人。】

【哥林多前書 9:22】

【向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。】

【哥林多前書 9:23】

【凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。】

【哥林多前書 9:24】

【你們豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。】

【哥林多前書 9:25】

【凡在場上比武的，都禁戒各樣的事，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。】

【哥林多前書 9:26】

【所以我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。】

【哥林多前書 9:27】

【我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。】

【申命記 25:4】

【牛在踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。】

【提摩太前書 5:18】

【因為經上說：「牛在踹穀的時候，不可籠住牠的嘴」；又說：「工人得工價是應當的。」】

【路加福音 10:7】

【你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。】

【加拉太書 6:6】

【在道理上受教的，當把一切美好的東西，分享給施教的人。】

【腓立比書 2:5-7】

【你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。】