智慧的勸諫與罪人的歸回：撒母耳記下 14:12 探討赦免與公義的平衡
撒母耳記下 14:12
女人說：「求我主我王容婢女再說一句話。」王說：「你說吧！」
希伯來文原文深入逐字研究
撒母耳記下 14:12
女人說：「求我主我王容婢女再說一句話。」王說：「你說吧！」
希伯來文原文
וַתֹּ֣אמֶר הָאִשָּׁ֗ה תְּדַבֶּר־נָ֧א שִׁפְחָתְךָ֛ אֶל־אֲדֹנִ֥י הַמֶּ֖לֶךְ דָּבָ֑ר וַיֹּ֖אמֶר דַּבֵּרִֽי׃
羅馬拼音轉寫
Wattōmer hā’iššāh təḏabber-nā šip̄ḥāṯəḵā ’el-’ăḏōnî hammeleḵ dāḇār wayyōmer dabbērî.
核心一：婢女 (שִׁפְחָתְךָ֛ šip̄ḥāṯəḵā)
「שִׁפְחָתְךָ֛」（šip̄ḥāṯəḵā）：意為「你的女僕」或「你的婢女」。
這反映了提哥亞婦人在大衛王面前極其謙卑的姿態。在屬靈預表上，這象徵著人帶著謙卑進入神的審判或施恩座前。
核心二：再說一句話 (דָּבָ֑ר dāḇār)
「דָּבָ֑ר」（dāḇār）：字面意思是「一個詞」或「一件事」。
這句話是整段對話的轉捩點。婦人已經透過比喻讓大衛親口承諾了赦免，現在她要「切入正題」，將大衛對她家庭的赦免應許，應用到被放逐的押沙龍身上。
核心三：你說吧 (דַּבֵּרִֽי dabbērî)
「דַּבֵּרִֽי」（dabbērî）：動詞命令式，意為「說（女性單數）」。
大衛的准許代表了權柄的傾聽。這揭示了神願意聽罪人的祈求，即便是帶著轉彎抹角的智慧或心計，神也容許對話的發生，以便顯明祂的心意。
撒母耳記下 14:12 是智慧的「套話」藝術的巔峰。這不僅是一次外交修辭，更是一場關於國王如何面對自己家庭創傷與國法衝突的心理試驗。
撒母耳記下第十四章全章引用
撒母耳記下 14:1
洗魯雅的兒子約押，知道王心裏切點押沙龍，
撒母耳記下 14:2
就打發人往提哥亞去，從那裏叫了一個聰明的婦人來，對她說：「請你假裝居喪的，穿上掉喪的衣服，不要用膏油抹身，要裝作久為死人悲哀的婦人；
撒母耳記下 14:3
進去見王，對王照我所賜你的話說。」於是約押將當說的話教導了婦人。
撒母耳記下 14:4
提哥亞婦人對王說話的時候，伏地叩拜，說：「王啊，求你拯救！」
撒母耳記下 14:5
王問她說：「你有甚麼事呢？」回答說：「婢女實在是寡婦，我丈夫死了。
撒母耳記下 14:6
我有兩個兒子，一日在田間打架，沒有人解勸，這個就把那個打死了。
撒母耳記下 14:7
現在全族的人都起來攻擊婢女，說：『你將那打死兄弟的交出來，我們好治死他，償他打死兄弟的命，滅絕那承受產業的。』這樣，他們要將我剩下的炭火滅盡，不為我丈夫留名留後在世上。」
撒母耳記下 14:8
王對婦人說：「你回家去吧，我必為你下旨。」
撒母耳記下 14:9
提哥亞婦人又對王說：「我主我王，願這罪歸我和我父家，與王和王的位無干。」
撒母耳記下 14:10
王說：「凡難為你的，你就帶他到我這裏來，他必不再攪擾你。」
撒母耳記下 14:11
婦人說：「願王記念耶和華你的神，不許報血仇的人多殺滅人，恐怕滅絕我的兒子。」王說：「我指著永生的耶和華起誓，你的兒子連一根頭髮也不至落在地上。」
撒母耳記下 14:12
女人說：「求我主我王容婢女再說一句話。」王說：「你說吧！」
撒母耳記下 14:13
婦人說：「王為何思想解難神民的事呢？王不使那逃亡的人回來，王的這話指證自己的不是了。
撒母耳記下 14:14
我們都是必死的，如同水潑在地上，不能收回。神並不奪取人的性命，乃設法使逃亡的人不致成為趕出、不得歸回的。
撒母耳記下 14:15
我來對我主我王說這話，是因為百姓使我懼怕。婢女想，不如與王說話，或者王成就婢女所求的。
撒母耳記下 14:16
王必應允，救婢女脫離那要將我和我兒子從神產業中一同除滅的人。
撒母耳記下 14:17
婢女又想，我主我王的話必能安慰我；因為我主我王能辨別是非，如同神的使者一樣。願耶和華你的神與你同在！」
撒母耳記下 14:18
王對婦人說：「我要問你一句話，你一點不要瞞我。」婦人說：「願我主我王說。」
撒母耳記下 14:19
王說：「你這些話莫非是約押主使你的嗎？」婦人回答說：「我敢在我主我王面前起誓，王的話正對，不偏左右，是王僕約押吩咐我的，這些話也是他教導婢女的。
撒母耳記下 14:20
王僕約押這般行，為要挽回這事。我主的智慧卻像神使者的智慧，能知世上一切的事。」
撒母耳記下 14:21
王對約押說：「我應允你照這事而行。你去，把那少年人押沙龍領回來。」
撒母耳記下 14:22
約押就俯伏叩拜，祝謝了王，又說：「王既成就僕人所求的，僕人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。」
撒母耳記下 14:23
於是約押起身往基述去，將押沙龍帶回耶路撒冷。
撒母耳記下 14:24
王說：「使他回自己家裏去，不要見我的面。」押沙龍就回自己家裏去，沒有見王的面。
撒母耳記下 14:25
以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚，從腳底到頭頂毫無瑕疵。
撒母耳記下 14:26
他的頭髮甚重，每到年底剪髮一次；所剪下來的，按王的准秤，重二百舍客勒。
撒母耳記下 14:27
押沙龍生了三個兒子，一個女兒。女兒名叫他瑪，是個容貌俊美的女子。
撒母耳記下 14:28
押沙龍在耶路撒冷住了足足兩年，沒有見王的面。
撒母耳記下 14:29
押沙龍打發人去叫約押來，要託他去見王，約押卻不肯來。第二次打發人去叫他，他仍不肯來。
撒母耳記下 14:30
所以押沙龍對僕人說：「你們看，約押有一塊田，緊連著我的田，其中種的是大麥，你們去放火燒了。」押沙龍的僕人就去燒了那田。
撒母耳記下 14:31
於是約押起來，到了押沙龍家裏，問他說：「你的僕人為何放火燒了我的田呢？」
撒母耳記下 14:32
押沙龍回答約押說：「我打發人去請你來，好託你去見王，說：『我為何從基述回來呢？不如仍在那裏。現在假若我無罪，准我見王的面；我若有罪，任憑王殺我。』」
撒母耳記下 14:33
於是約押去見王，將這話告訴王。王便叫押沙龍來。押沙龍來見王，在王面前俯伏叩拜，王便與押沙龍親嘴。
一、 罪人的代求：智慧與恩典的進路
撒母耳記下 14:12 中的婦人，實際上是約押所安排的一個「中保」。她的出現呼應了人類需要代求者在審判者面前說話。
謙卑的進到王面前：婦人以「婢女」自居，這與信徒來到神面前的態度一致。唯有承認自己的卑微與絕望，才能開啟通往恩典的對話。
詩篇 123:2
看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，婢女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。
尋求說話的機會：婦人請求「再說一句話」，這顯示了代求需要恆切與智慧。這句話的目的是要轉化王的決定。
箴言 25:15
恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。
二、 神不奪取人性命：救贖的核心法則
在婦人接下來的論述中（14:14），她提出了一個極其重要的神學觀點：神並不奪取人的性命，而是設法使逃亡者歸回。這正是 14:12 之後對話的核心動機。
生命如水潑地：婦人提醒大衛，生命是短暫且不可逆的，一旦毀滅就無法收回。因此，赦免比復仇更具有上帝的性情。
詩篇 78:39
他想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。
神設法使人歸回：這呼應了整本聖經的救贖計畫。神不願罪人滅亡，而是預備救恩（設法），使那因罪被趕出的人能重回祂的產業。
以西結書 18:23
主耶和華說：我惡人死亡，豈有一點歡喜嗎？不是喜悅他轉離所行的道而活嗎？
三、 赦免與公義的張力：大衛與押沙龍
14:12 之後的對話雖然促成了押沙龍的歸回，但也揭示了不徹底赦免的危機。大衛雖然答應讓他回來，卻兩年不見他的面（14:24）。這說明人性的赦免往往帶著殘留的苦毒。
虛假的平安與真實的審判：押沙龍的回歸若沒有經過真正的悔改與徹底的心理修復，最終會演變成背叛。這與基督的赦免形成對比——基督的赦免是徹底的，並恢復了親密的關係。
以賽亞書 43:25
唯有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。
父親的心與兒子的歸回：雖然大衛做得不夠完美，但這段對話反映了父親對兒子深沉的渴望。神作為天父，比大衛更渴望罪人「再說一句話」來尋求和好。
路加福音 15:20
於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去與他親嘴。
撒母耳記下 14:12 開啟了這段糾結的歸回之路。它教導我們，即便在公義的制裁下，神的慈愛始終在「設法」尋找一條通往和解的路。
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撒母耳記下 14:12
女人說：「求我主我王容婢女再說一句話。」王說：「你說吧！」
詩篇 123:2
看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，婢女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。
箴言 25:15
恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。
撒母耳記下 14:14
我們都是必死的，如同水潑在地上，不能收回。神並不奪取人的性命，乃設法使逃亡的人不致成為趕出、不得歸回的。
詩篇 78:39
他想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。
以西結書 18:23
主耶和華說：我惡人死亡，豈有一點歡喜嗎？不是喜悅他轉離所行的道而活嗎？
撒母耳記下 14:24
王說：「使他回自己家裏去，不要見我的面。」押沙龍就回自己家裏去，沒有見王的面。
以賽亞書 43:25
唯有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。
路加福音 15:20
於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去與他親嘴。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37