摩西行政體系的建立 申命記 1:15 我便將你們各支派的首領，有智慧、有名望的，選出來，立他們為官長，就是作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理你們各支派的事。

 領導力的分層與權柄的委任：申命記 1:15 探討摩西行政體系的建立

申命記 1:15

我便將你們各支派的首領，有智慧、有名望的，選出來，立他們為官長，就是作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理你們各支派的事。

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希伯來文原文深入逐字研究

申命記 1:15

我便將你們各支派的首領，有智慧、有名望的，選出來，立他們為官長，就是作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理你們各支派的事。

希伯來文原文

וָאֶקַּח אֶת־רָאשֵׁי שִׁבְטֵיכֶם אֲנָשִׁים חֲכָמִים וִידֻעִים וָאֶתֵּן אֹתָם רָאשִׁים עֲלֵיכֶם שָׂרֵי אֲלָפִים וְשָׂרֵי מֵאֹות וְשָׂרֵי חֲמִשִּׁים וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת וְשֹׁטְרִים לְשִׁבְטֵיכֶֽם׃

羅馬拼音轉寫

Wā’eqqaḥ ’eṯ-rā’šê šibṭêḵem ’ănāšîm ḥăḵāmîm wîḏu‘îm wā’ettēn ’ōṯām rā’šîm ‘ălêḵem śārê ’ălāp̄îm wəśārê mē’ôṯ wəśārê ḥămiššîm wəśārê ‘ăśārōṯ wəšōṭerîm lĕšibṭêḵem.

核心一：我便將你們各支派的首領，有智慧、有名望的，選出來 (וָאֶקַּח אֶת־רָאשֵׁי שִׁבְטֵיכֶם אֲנָשִׁים חֲכָמִים וִידֻעִים Wā’eqqaḥ ’eṯ-rā’šê šibṭêḵem ’ănāšîm ḥăḵāmîm wîḏu‘îm)

1. 「וָאֶקַּח」（Wā’eqqaḥ）意為「我拿、我取」。強調了摩西的主動選擇和行動。

2. 「רָאשֵׁי שִׁבְטֵיכֶם」（rā’šê šibṭêḵem）意為「你們支派的首領」。選拔是從既有的、有影響力的領袖群體中進行。

3. 「חֲכָמִים」（ḥăḵāmîm）意為「有智慧的」。強調了領袖需要具備判斷力和洞察力。

4. 「וִידֻעִים」（wîḏu‘îm）意為「有名的、被認識的」。強調了領袖需要具備良好的品格與名聲，得到百姓的認可。

核心二：立他們為官長，就是作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長 (וָאֶתֵּן אֹתָם רָאשִׁים עֲלֵיכֶם שָׂרֵי אֲלָפִים וְשָׂרֵי מֵאֹות וְשָׂרֵי חֲמִשִּׁים וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת wā’ettēn ’ōṯām rā’šîm ‘ălêḵem śārê ’ălāp̄îm wəśārê mē’ôṯ wəśārê ḥămiššîm wəśārê ‘ăśārōṯ)

1. 「וָאֶתֵּן」（wā’ettēn）意為「我給、我安置」。指明了摩西委任權柄的行為。

2. 「שָׂרֵי」（śārê）意為「官長、首領」。這是一種分層級的權力結構，從千人到十人，確保了對所有百姓的有效管理。

申命記 1:15 是摩西在重申律法和回顧歷史時，對以色列初期行政和司法體系建立的回溯。它揭示了神治國度中，領袖權柄的來源、選拔標準以及分權管理的必要性，以應對龐大群體的行政壓力。

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申命記第一章全章引用

申命記 1:1

以下所記的是摩西在約旦河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴，就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒中間，向以色列眾人所說的話。

申命記 1:2

從何烈山經過西珥山，到加低斯巴尼亞，有十一天的路程。

申命記 1:3

出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和華藉他所吩咐以色列人的話，都對他們說了。

申命記 1:4

那時，他已經擊殺了住在希實本的亞摩利王西宏和在以得來亞斯他錄的巴珊王噩。

申命記 1:5

摩西在約旦河東的摩押地講律法說：

申命記 1:6

「耶和華－我們的神在何烈山曉諭我們說：『你們在這山上住的日子夠了。

申命記 1:7

要轉向，往前行，到亞摩利人的山地和靠近這山地的各處，就是亞拉巴、山地、高原、南地，沿海一帶迦南人的地，並黎巴嫩山，直到伯拉大河。

申命記 1:8

如今我將這地擺在你們面前；你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。』」

申命記 1:9

「那時，我對你們說：『管理你們的重任，我獨自擔當不起。

申命記 1:10

耶和華－你們的神使你們多起來。看哪，你們今日像天上的星那樣多。

申命記 1:11

惟願耶和華－你們列祖的神使你們人數千倍，又照他所應許你們的賜福給你們。

申命記 1:12

我怎能獨自擔當你們的麻煩、重任，和爭訟呢？

申命記 1:13

你們要按着各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的，我立他們為你們的官長。』

申命記 1:14

你們回答我說：『你所說的甚好，可以遵行。』

申命記 1:15

我便將你們各支派的首領，有智慧、有名望的，選出來，立他們為官長，就是作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理你們各支派的事。

申命記 1:16

當時，我囑咐你們的官長說：『你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。

申命記 1:17

審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裏，我就判斷。』

申命記 1:18

那時，我將你們所當行的事都吩咐你們了。

申命記 1:19

我們照着耶和華－我們神所吩咐的，從何烈山起行，經過你們所看見那大而可怕的曠野，往亞摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亞。

申命記 1:20

我對你們說：『你們已經到了耶和華－我們神所賜給我們的亞摩利人之山地。

申命記 1:21

看哪，耶和華－你神已將那地擺在你面前，你可以照耶和華－你列祖的神所說的上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚惶。』

申命記 1:22

你們都就近我來，說：『我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去該走何道，必進何城，都回報我們。』

申命記 1:23

這話我以為美，就從你們中間選了十二個人，每支派一人。

申命記 1:24

於是他們起身上山地去，到以實各谷，窺探那地。

申命記 1:25

他們手裏拿着那地的果子下來，到我們那裏，回報說：『耶和華－我們的神所賜給我們的是美地。』

申命記 1:26

你們卻不肯上去，竟違背了耶和華－你們神的命令，

申命記 1:27

在帳棚內發怨言說：『耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。

申命記 1:28

我們上哪裏去呢？我們的弟兄使我們的心消化，說那地的民，數目又多，又人高大，城邑又廣大堅固，高得頂天，並且我們在那裏看見亞衲族的人。』

申命記 1:29

我就對你們說：『不要驚恐，也不要懼怕他們。

申命記 1:30

在你們前面行的耶和華－你們的神必為你們爭戰，正如他在埃及和曠野，在你們眼前所行的一樣。

申命記 1:31

又像人在曠野抱自己的兒子，用你們所行的這一切道路，保護你們，直等到你們來到這地方。』

申命記 1:32

你們在這事上卻不信耶和華－你們的神。

申命記 1:33

他在路上，在你們前面行，為你們尋找安營的地方；夜間在火柱裏，日間在雲柱裏，指示你們所當走的路。

申命記 1:34

耶和華聽見你們埋怨的聲音，就發怒起誓說：

申命記 1:35

『這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地；

申命記 1:36

惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。』

申命記 1:37

耶和華又因你們的緣故向我發怒，說：『你也不得進入那地。

申命記 1:38

伺候你的嫩的兒子約書亞，他必得進入那地；你要勉勵他，因為他要使以色列人承受那地為業。

申命記 1:39

並且你們的婦人孩子，就是你們所說必被擄掠的，和你們今日不知道善惡的兒女，必進入那地。我要將那地賜給他們，他們必得為業。

申命記 1:40

至於你們，要轉回，從紅海的路往曠野去。』

申命記 1:41

那時，你們回答我說：『我們得罪耶和華了，情願照耶和華－我們神所吩咐的一切話上去爭戰。』於是你們各人帶上兵器，以為容易上山地去。

申命記 1:42

耶和華對我說：『你對他們說：不要上去，也不要爭戰，因我不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了。』

申命記 1:43

我就告訴了你們，你們卻不聽從，竟違背耶和華的命令，擅自上山地去了。

申命記 1:44

住在那山地的亞摩利人就出來攻擊你們，追趕你們，如蜂擁一般，在西珥殺敗你們，直到何珥瑪。

申命記 1:45

你們就回來，在耶和華面前哭號；耶和華卻不聽你們的聲音，也不向你們側耳。

申命記 1:46

於是你們在加低斯住了許多日子，正如你們所住的那樣久。

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一、分權委任的必要性：從神恩典的體恤出發

申命記 1:15 所回顧的官長設立，並非摩西的獨創，而是源於他因行政壓力過大而接受岳父葉忒羅的建議【出埃及記 18:13-26】。摩西在申命記中清楚地表達了獨自承擔管理的「重任」和「爭訟」的不可行性：

【申命記 1:9】

那時，我對你們說：『管理你們的重任，我獨自擔當不起。

【申命記 1:12】

我怎能獨自擔當你們的麻煩、重任，和爭訟呢？

這種分權體系體現了神管理原則的人性化與實用性。儘管摩西是神與人之間獨特的媒介【民數記 12:8】，但面對「像天上的星那樣多」的以色列人數【申命記 1:10】，必須建立一個層級分明的司法和行政網絡，使公正的判斷能夠迅速下達。這與神在律法中對公正審判的強調相呼應：

【利未記 19:15】

你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的；只要按着公義審判你的鄰舍。

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二、領袖的選拔標準：智慧、名望與公義的結合

申命記 1:15 詳細列出了選拔官長的道德和能力標準：「有智慧、有名望的」。這是一個超越血緣和地位的選拔原則，是基於內在品格與公眾認可的標準。

1. 智慧（חֲכָמִים）： 這是指處理複雜案件和做出正確判斷的能力。審判是「屬乎神的」【申命記 1:17】，因此官長必須具備源於神的智慧。這與所羅門向神求智慧，以便「可以判斷你的民，辨別是非」【列王紀上 3:9】的禱告是同一精神。

2. 名望（וִידֻעִים）： 指其品格和行為為眾人所知曉並認可。一個有良好名聲的領袖才能獲得百姓的信任與服從，是執行公義的基礎。

選拔出的這些官長，他們的職責不僅是行政管理，更重要的是司法審判：

【申命記 1:16】

當時，我囑咐你們的官長說：『你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。

【申命記 1:17】

審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。

這種分權與分層次的管理模式，確保了神所要求的公義能夠在基層得到落實，同時減輕了最高領袖摩西的負擔，使其能專注於與神的溝通和指導全體。

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三、曠野的教訓與新世代的提醒

申命記 1:15 作為摩西臨終前的回顧，是為了提醒即將進入應許之地的新世代以色列人。官長體系的建立雖然帶來了行政效率，但以色列人的失敗並非源於行政結構，而是源於不信。

摩西在講述了官長制度的建立之後，立刻回顧了在加低斯巴尼亞的探子事件，強調了百姓的「違背」與「不信」【申命記 1:26, 32】：

【申命記 1:26】

你們卻不肯上去，竟違背了耶和華－你們神的命令，

【申命記 1:32】

你們在這事上卻不信耶和華－你們的神。

因此，申命記 1:15 的意義在於：一個良好的行政結構（官長制度）必須建立在百姓和領袖對神話語的堅定信靠之上。再好的制度，若缺乏對神的信心和對公義的追求，最終都會因為人的軟弱和不信而走向失敗。摩西藉此告訴新一代，當他們進入那美地【申命記 1:25】之後，必須持守神所建立的公義制度，並避免重蹈他們列祖因不信而滅亡的覆轍。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【申命記 1:15】

我便將你們各支派的首領，有智慧、有名望的，選出來，立他們為官長，就是作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理你們各支派的事。

【出埃及記 18:13】

第二天，摩西坐着審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。

【出埃及記 18:14】

摩西的岳父看見他向百姓所作的一切事，就說：「你這向百姓作的是甚麼事呢？你為甚麼獨自坐着，叫百姓從早到晚都站在你的左右呢？」

【出埃及記 18:15】

摩西對岳父說：「這是因百姓到我這裏來求問神。

【出埃及記 18:16】

他們有事的時候就到我這裏，我便在他們中間判斷是非，又叫他們知道神的律例和法度。」

【出埃及記 18:25】

又從以色列人中揀選了有才能的人，立他們為百姓的首領，作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。

【出埃及記 18:26】

他們隨時審判百姓，有難斷的案件就呈到摩西那裏，其餘的案件他們就自己審判。

【申命記 1:9】

那時，我對你們說：『管理你們的重任，我獨自擔當不起。

【申命記 1:12】

我怎能獨自擔當你們的麻煩、重任，和爭訟呢？

【申命記 1:10】

耶和華－你們的神使你們多起來。看哪，你們今日像天上的星那樣多。

【利未記 19:15】

你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的；只要按着公義審判你的鄰舍。

【申命記 1:17】

審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裏，我就判斷。』

【列王紀上 3:9】

所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，辨別是非；不然，誰能判斷這眾多的民呢？

【申命記 1:16】

當時，我囑咐你們的官長說：『你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。

【申命記 1:26】

你們卻不肯上去，竟違背了耶和華－你們神的命令，

【申命記 1:32】

你們在這事上卻不信耶和華－你們的神。

【申命記 1:25】

他們手裏拿着那地的果子下來，到我們那裏，回報說：『耶和華－我們的神所賜給我們的是美地。』

【民數記 12:8】

我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他也看見我的形象。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」

【申命記 1:1】

以下所記的是摩西在約旦河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴，就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒中間，向以色列眾人所說的話。

【申命記 1:2】

從何烈山經過西珥山，到加低斯巴尼亞，有十一天的路程。

【申命記 1:3】

出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和華藉他所吩咐以色列人的話，都對他們說了。

【申命記 1:4】

那時，他已經擊殺了住在希實本的亞摩利王西宏和在以得來亞斯他錄的巴珊王噩。

【申命記 1:5】

摩西在約旦河東的摩押地講律法說：

【申命記 1:6】

「耶和華－我們的神在何烈山曉諭我們說：『你們在這山上住的日子夠了。

【申命記 1:7】

要轉向，往前行，到亞摩利人的山地和靠近這山地的各處，就是亞拉巴、山地、高原、南地，沿海一帶迦南人的地，並黎巴嫩山，直到伯拉大河。

【申命記 1:8】

如今我將這地擺在你們面前；你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。』」

【申命記 1:11】

惟願耶和華－你們列祖的神使你們人數千倍，又照他所應許你們的賜福給你們。

【申命記 1:13】

你們要按着各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的，我立他們為你們的官長。』

【申命記 1:14】

你們回答我說：『你所說的甚好，可以遵行。』

【申命記 1:18】

那時，我將你們所當行的事都吩咐你們了。

【申命記 1:19】

我們照着耶和華－我們神所吩咐的，從何烈山起行，經過你們所看見那大而可怕的曠野，往亞摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亞。

【申命記 1:20】

我對你們說：『你們已經到了耶和華－我們神所賜給我們的亞摩利人之山地。

【申命記 1:21】

看哪，耶和華－你神已將那地擺在你面前，你可以照耶和華－你列祖的神所說的上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚惶。』

【申命記 1:22】

你們都就近我來，說：『我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去該走何道，必進何城，都回報我們。』

【申命記 1:23】

這話我以為美，就從你們中間選了十二個人，每支派一人。

【申命記 1:24】

於是他們起身上山地去，到以實各谷，窺探那地。

【申命記 1:27】

在帳棚內發怨言說：『耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。

【申命記 1:28】

我們上哪裏去呢？我們的弟兄使我們的心消化，說那地的民，數目又多，又人高大，城邑又廣大堅固，高得頂天，並且我們在那裏看見亞衲族的人。』

【申命記 1:29】

我就對你們說：『不要驚恐，也不要懼怕他們。

【申命記 1:30】

在你們前面行的耶和華－你們的神必為你們爭戰，正如他在埃及和曠野，在你們眼前所行的一樣。

【申命記 1:31】

又像人在曠野抱自己的兒子，用你們所行的這一切道路，保護你們，直等到你們來到這地方。』

【申命記 1:33】

他在路上，在你們前面行，為你們尋找安營的地方；夜間在火柱裏，日間在雲柱裏，指示你們所當走的路。

【申命記 1:34】

耶和華聽見你們埋怨的聲音，就發怒起誓說：

【申命記 1:35】

『這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地；

【申命記 1:36】

惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。』

【申命記 1:37】

耶和華又因你們的緣故向我發怒，說：『你也不得進入那地。

【申命記 1:38】

伺候你的嫩的兒子約書亞，他必得進入那地；你要勉勵他，因為他要使以色列人承受那地為業。

【申命記 1:39】

並且你們的婦人孩子，就是你們所說必被擄掠的，和你們今日不知道善惡的兒女，必進入那地。我要將那地賜給他們，他們必得為業。

【申命記 1:40】

至於你們，要轉回，從紅海的路往曠野去。』

【申命記 1:41】

那時，你們回答我說：『我們得罪耶和華了，情願照耶和華－我們神所吩咐的一切話上去爭戰。』於是你們各人帶上兵器，以為容易上山地去。

【申命記 1:42】

耶和華對我說：『你對他們說：不要上去，也不要爭戰，因我不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了。』

【申命記 1:43】

我就告訴了你們，你們卻不聽從，竟違背耶和華的命令，擅自上山地去了。

【申命記 1:44】

住在那山地的亞摩利人就出來攻擊你們，追趕你們，如蜂擁一般，在西珥殺敗你們，直到何珥瑪。

【申命記 1:45】

你們就回來，在耶和華面前哭號；耶和華卻不聽你們的聲音，也不向你們側耳。

【申命記 1:46】

於是你們在加低斯住了許多日子，正如你們所住的那樣久。