大衛在逃亡時的信仰根基 詩篇 3:1 （大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。

 在危難中的呼求與信靠：詩篇 3:1 探討大衛在逃亡時的信仰根基

詩篇 3:1

（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。

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希伯來文原文深入逐字研究

詩篇 3:1

（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。

希伯來文原文

מִזְמוֹר לְדָוִד בְּבָרְחֹו מִפְּנֵי אַבְשָׁלֹום בְּנֹו׃

יְהוָה מָה־רַבּוּ צָרָי רַבִּים קָמִים עָלָֽי׃

羅馬拼音轉寫

Mizmôr lĕḏāwiḏ bĕḇārḥô mippĕnê ’aḇšālôm bĕnô.

YHWH mâ-rabû ṣārāy rabbîm qāmîm ‘ālāy.

核心一：大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩 (מִזְמוֹר לְדָוִד בְּבָרְחֹו מִפְּנֵי אַבְשָׁלֹום בְּנֹו Mizmôr lĕḏāwiḏ bĕḇārḥô mippĕnê ’aḇšālôm bĕnô)

1. 「מִזְמוֹר」（Mizmôr）意為「詩篇、讚美詩」。表明其文學體裁。

2. 「בְּבָרְחֹו」（bĕḇārḥô）意為「當他逃跑時」。準確描述了詩篇寫作時極度危險的背景。

3. 「מִפְּנֵי אַבְשָׁלֹום בְּנֹו」（mippĕnê ’aḇšālôm bĕnô）意為「從他兒子押沙龍面前」。強調了背叛的雙重痛苦：來自敵人和來自至親。

核心二：耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我 (יְהוָה מָה־רַבּוּ צָרָי רַבִּים קָמִים עָלָֽי YHWH mâ-rabû ṣārāy rabbîm qāmîm ‘ālāy)

1. 「יְהוָה」（YHWH）意為「耶和華」。在最危難時直接呼求神的聖名，表明其信靠的對象。

2. 「מָה־רַבּוּ」（mâ-rabû）意為「何其多」。感嘆詞，表達了數量上的壓倒性。

3. 「צָרָי」（ṣārāy）意為「我的仇敵、我的困境」。特指帶來壓迫和困苦的對頭。

4. 「רַבִּים קָמִים עָלָֽי」（rabbîm qāmîm ‘ālāy）意為「許多人起來攻擊我」。強調了形勢的嚴峻與攻擊的迫近。

詩篇 3:1 作為一篇個人求告詩的開端，迅速將讀者帶入大衛人生中最黑暗的時刻（參撒母耳記下 15-18 章）。這裏確立了困境的性質（被親生兒子背叛）、困境的程度（仇敵眾多）以及詩人的反應（向耶和華發出直接的呼求）。

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詩篇第三篇全章引用

詩篇 3:1

（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。

詩篇 3:2

有許多人議論我說：「他得不着神的幫助。」（細拉）

詩篇 3:3

但你－耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。

詩篇 3:4

我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。（細拉）

詩篇 3:5

我躺下睡覺，我醒着，耶和華都保佑我。

詩篇 3:6

雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。

詩篇 3:7

耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。

詩篇 3:8

救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。（細拉）

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一、背叛的痛苦：至親之敵的衝擊

詩篇 3:1 所設定的歷史背景——大衛逃避他兒子押沙龍——凸顯了這場危機的極端痛苦性。敵人的增多固然可怕，但來自血緣的背叛則使苦難加倍。

【撒母耳記下 15:13】

有人報告大衛說：「以色列人的心都歸向押沙龍了。」

押沙龍的叛亂是對大衛王權和父子關係的雙重衝擊，其背叛的本質深刻地呼應了未來彌賽亞所遭受的背叛：

【詩篇 41:9】

連我知己的朋友，我所倚靠、喫過我飯的，也用腳踢我。

這種至親的敵意使得大衛的求告更具悲劇色彩。大衛的呼喊「我的敵人何其加增」不僅是對實際軍事力量的驚恐，更是對人際關係崩潰的哀嘆。在這種背景下，大衛將全部的指望轉向那永不改變的耶和華。

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二、信心的堅固：神是盾牌與榮耀

面對眾多敵人的攻擊，以及來自他人的嘲笑——「他得不着神的幫助」【詩篇 3:2】——大衛的信心並沒有崩潰，而是發出了堅定的宣告。

【詩篇 3:3】

但你－耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。

大衛使用「盾牌」這個軍事意象，回應了創世記中神對亞伯拉罕的應許：

【創世記 15:1】

這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」

神是「盾牌」，代表完全的保護；神是「榮耀」，代表至高的尊貴；「叫我抬起頭來」，則代表恢復尊嚴和盼望。即使在逃亡的泥濘中，大衛也認定耶和華是他唯一的防禦和榮耀。這種信靠的結果，體現在他能夠在極端壓力下獲得安息：

【詩篇 3:5】

我躺下睡覺，我醒着，耶和華都保佑我。

這種平安的安睡，只有在將生命主權完全交給神之後才能獲得，與那些懼怕仇敵的人形成了鮮明對比。

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三、救恩的權柄：從求告到勝利的確定

詩篇 3:1 的求告最終引向了對神救恩權柄的確定。大衛不僅表達了恐懼，更表達了對耶和華的行動的信賴。

【詩篇 3:7】

耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。

大衛呼求神「起來」，這是一種擬人化的描寫，請求神以大能介入歷史。他回顧了神過去如何擊敗仇敵（「打了...腮骨，敲碎了...牙齒」），以此作為未來勝利的基礎。

這種從個人的困境到對神普世救恩的仰望，在詩篇的結尾得到了總結：

【詩篇 3:8】

救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。（細拉）

這句總結將個人的危機提升到了神學的高度。救恩不是來自於大衛的軍隊或謀士（如戶篩），而是專屬耶和華的權柄。這也呼應了以色列在曠野中，對神救贖的宣告：

【出埃及記 14:13】

摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。

因此，詩篇 3:1 不僅是苦難中的哀歌，更是對神至高主權的堅定信仰，相信祂終將在個人的生命和祂的百姓中成就救恩。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【詩篇 3:1】

（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。

【撒母耳記下 15:13】

有人報告大衛說：「以色列人的心都歸向押沙龍了。」

【詩篇 41:9】

連我知己的朋友，我所倚靠、喫過我飯的，也用腳踢我。

【詩篇 3:2】

有許多人議論我說：「他得不着神的幫助。」（細拉）

【詩篇 3:3】

但你－耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。

【創世記 15:1】

這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」

【詩篇 3:5】

我躺下睡覺，我醒着，耶和華都保佑我。

【詩篇 3:7】

耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。

【詩篇 3:8】

救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。（細拉）

【出埃及記 14:13】

摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。

【詩篇 3:4】

我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。（細拉）

【詩篇 3:6】

雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。