背叛者的絕望與無效的懺悔：馬太福音 27:4 探討猶大的悔恨與贖罪的迷失
馬太福音 27:4
說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！
希伯來文與希臘文原文深入逐字研究
馬太福音 27:4
說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！
希臘文原文
λέγων, Ἥμαρτον παραδοὺς αἷμα ἀθῷον. οἱ δὲ εἶπαν, Τί πρὸς ἡμᾶς; σὺ ὄψῃ.
羅馬拼音轉寫
legōn, Hēmarton paradous haima athōon. hoi de eipan, Ti pros hēmas? sy opsē.
核心一：我賣了無辜之人的血是有罪了 (Ἥμαρτον παραδοὺς αἷμα ἀθῷον Hēmarton paradous haima athōon)
「Ἥμαρτον」（Hēmarton）：動詞 hamartanō（犯罪）的過去式。這是一個公開的承認，表示自覺違背了神的律法與公義。
「παραδοὺς」（paradous）：動詞 paradidōmi（交付、背叛）的分詞。這直接指向他出賣耶穌的行動。
「αἷμα ἀθῷον」（haima athōon）：意為「無辜的血」。猶大在此承認耶穌是完全正直且沒有過犯的。根據律法，流無辜人之血的罪是極其沉重的。
核心二：那與我們有甚麼相干 (Τί πρὸς ἡμᾶς; Ti pros hēmas?)
這是一句冷酷的排斥。宗教領袖們在此表達了他們對猶大良心痛苦的完全漠視。對他們而言，猶大只是一個達成目的的工具，一旦利用完畢，他的死活與靈魂狀態與他們毫無關係。
核心三：你自己承當吧 (σὺ ὄψῃ sy opsē)
字面意思是「你自己看著辦吧」。這反映了當時宗教體系的僵化與無情，他們既不提供赦罪的門路，也不願意分擔他人的罪疚，將罪人推向更深的絕望。
馬太福音 27:4 呈現了人類歷史上最悲劇性的時刻之一：一個罪人看見了自己的罪，卻因為尋找錯誤的對象與錯誤的路徑，最終走向了毀滅而非救贖。
馬太福音第二十七章全章引用
馬太福音 27:1
到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，
馬太福音 27:2
就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。
馬太福音 27:3
這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿還祭司長和長老，說：
馬太福音 27:4
我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！
馬太福音 27:5
猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。
馬太福音 27:6
祭司長拾起銀錢來，說：這是血價，不可放在庫裏。
馬太福音 27:7
他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。
馬太福音 27:8
所以那塊田直到今日還叫做血田。
馬太福音 27:9
這就應了先知耶利米的話，說：他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，
馬太福音 27:10
買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的。
馬太福音 27:11
耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：你是猶太人的王嗎？耶穌說：你說的是。
馬太福音 27:12
他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。
馬太福音 27:13
彼拉多就對他說：他們作見證告你這麼些事，你沒聽見嗎？
馬太福音 27:14
耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。
馬太福音 27:15
巡撫每逢這節期，隨眾人所願的，釋放一個囚犯給他們。
馬太福音 27:16
當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。
馬太福音 27:17
眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？還是稱為基督的耶穌呢？
馬太福音 27:18
巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。
馬太福音 27:19
正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，因為我今日在夢中為他受了許多苦。
馬太福音 27:20
祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。
馬太福音 27:21
巡撫對眾人說：這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？他們說：巴拉巴。
馬太福音 27:22
彼拉多說：這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？他們都說：把他釘十字架！
馬太福音 27:23
巡撫說：為什麼呢？他做了什麼惡事呢？他們大聲喊著說：把他釘十字架！
馬太福音 27:24
彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。
馬太福音 27:25
眾人都回答說：他的血歸到我們和我們的子孫身上。
馬太福音 27:26
於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
馬太福音 27:27
巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裏。
馬太福音 27:28
他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，
馬太福音 27:29
用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裏，跪在他面前，戲弄他，說：恭喜，猶太人的王啊！
馬太福音 27:30
又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。
馬太福音 27:31
戲弄完了，就給他脫了袍子，穿上他自己的衣服，帶他出去釘十字架。
馬太福音 27:32
他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。
馬太福音 27:33
到了一個地方名叫各各他，意思就是髑髏地。
馬太福音 27:34
兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝；他嘗了，就不肯喝。
馬太福音 27:35
他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，
馬太福音 27:36
又坐在那裏看守他。
馬太福音 27:37
在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：這是猶太人的王耶穌。
馬太福音 27:38
當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。
馬太福音 27:39
從那裏經過的人譏誚他，搖著頭，說：
馬太福音 27:40
你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！
馬太福音 27:41
祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：
馬太福音 27:42
他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。
馬太福音 27:43
他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：我是神的兒子。
馬太福音 27:44
那和他同釘的強盜也是這樣的譏誚他。
馬太福音 27:45
從午正到申初，遍地都黑暗了。
馬太福音 27:46
約在申初，耶穌大聲喊著說：以利！以利！拉馬撒巴各大尼？就是說：我的神！我的神！為什麼離棄我？
馬太福音 27:47
旁邊站著的人，有的聽見就說：這個人呼叫伊利亞呢！
馬太福音 27:48
內中有一人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。
馬太福音 27:49
其餘的人說：且等著，看伊利亞來救他不來。
馬太福音 27:50
耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
馬太福音 27:51
忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，
馬太福音 27:52
墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。
馬太福音 27:53
到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖地，向許多人顯現。
馬太福音 27:54
百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：這真是神的兒子了！
馬太福音 27:55
有好些婦女在那裏遠遠地觀看；他們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。
馬太福音 27:56
內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兒子的母親。
馬太福音 27:57
到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。
馬太福音 27:58
這人去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。
馬太福音 27:59
約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，
馬太福音 27:60
安放在自己的新墳墓裏，就是他鑿在磐石裏的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。
馬太福音 27:61
有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裏，對著墳墓坐著。
馬太福音 27:62
次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：
馬太福音 27:63
大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：三日後我要復活。
馬太福音 27:64
因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來，把他偷了去，就告訴百姓說：他從死裏復活了。這樣，那後來的誘惑比先前的更厲害了！
馬太福音 27:65
彼拉多說：你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。
馬太福音 27:66
他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。
一、流無辜人之血的沉重審判
馬太福音 27:4 中猶大承認自己出賣了無辜之人的血，這在舊約律法中是一項極大的罪名。申命記中清楚記載了對於流無辜人血的咒詛：
申命記 27:25
受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛！百姓都要說：阿們！
猶大的處境完全應驗了這條律法。他收受了三十塊錢的賄賂，直接導致了耶穌的受難。他的後悔並非來自於對神真正的歸向，而是來自於良心被律法咒詛的沉重打擊。他意識到自己成了殺死義人的幫兇，這種罪惡感使他無法承受地上的生命。
同樣，這也呼應了聖經中關於血的申冤。創世記中神對亞伯的血所發出的宣告，在猶大的耳中必然成了迴響：
創世記 4:10
耶和華說：你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。
猶大聽見了那「無辜之血」的哀告，卻發現自己無力補償，也無處躲避。
二、宗教體系的冷酷與無效的贖罪
猶大試圖透過歸還錢財給祭司長來尋求某種程度的心理補償或法律撤銷，但他得到的回答是冷酷的：「那與我們有什麼相干？你自己承當吧！」（馬太福音 27:4）。
這反映了當時猶太宗教領袖的偽善。他們一方面嚴守某些律法細節，例如不能將血價放進聖庫（馬太福音 27:6），另一方面卻毫無憐憫地毀滅一個靈魂。這與先知書中對徒有宗教外貌、卻無公義憐憫之人的譴責是一致的：
彌迦書 6:8
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
宗教領袖們雖然在聖殿供職，卻完全沒有「好憐憫」的心。他們將罪疚完全推給猶大，卻無視自己才是整場謀殺的主謀。猶大尋找錯了告解的對象。他若轉向耶和華，或許還有出路，但他轉向了同樣有罪的人，結果只得著更深的絕望。
三、後悔與悔改的本質差異
猶大在馬太福音 27:3 的「後悔」（metamelomai）與彼得的悔改有本質上的不同。猶大的後悔是情緒上的痛苦與自責，卻沒有產生對神憐憫的信心。這正應驗了保羅後來對憂愁的論述：
哥林多後書 7:10
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
猶大所經歷的正是不折不扣的「世俗的憂愁」。他看見了自己的罪，卻看不見神的赦免；他看見了黑暗，卻拒絕仰望光。相比之下，彼得雖然也曾三次不認主，但他依著神的意思憂愁，最終被恢復。
猶大選擇了自我了斷，試圖用自己的死亡來「承當」自己的罪。但他不知道，他所出賣的那位，正準備在十字架上為罪人承當所有的債。猶大的悲劇在於他在救贖完成的前夕，選擇了與救贖隔絕。
四、血田的代價與主權的轉移
祭司長用猶大丟下的錢買了窯戶的田（馬太福音 27:7），這塊被稱為「血田」的地，成了猶大罪行的永久紀念。這不僅應驗了預言，也象徵了罪惡代價的物質化。
撒迦利亞書 11:12
我對他們說：你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了。於是他們秤了三十塊銀子作為我的工價。
撒迦利亞書 11:13
耶和華對我說：丟給窯戶。那就是他們看我為美價，是極昂貴的價錢。我便將這三十塊銀子，在耶和華的殿中丟給窯戶了。
猶大看主為三十塊銀子的價錢，這在神眼中是極大的侮辱。最終，這錢回到了窯戶手中，象徵著這筆骯髒的交易被公之於眾。猶大想透過歸還錢財來清算自己的債務，但罪的工價並非銀錢所能償還。
羅馬書 6:23
因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。
猶大付出了死的工價，但他選擇的是毀滅性的死，而不是在基督裏與主同死、同復活。馬太福音 27:4 提醒每一位讀者，面對罪疚，唯有基督的血能真正潔淨良心，而人為的補救與宗教的冷漠只會將人推向懸崖。
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馬太福音 27:4
說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！
馬太福音 27:3
這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿還祭司長和長老，
馬太福音 27:6
祭司長拾起銀錢來，說：這是血價，不可放在庫裏。
馬太福音 27:7
他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。
申命記 27:25
受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛！百姓都要說：阿們！
創世記 4:10
耶和華說：你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。
彌迦書 6:8
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
哥林多後書 7:10
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
撒迦利亞書 11:12
我對他們說：你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了。於是他們秤了三十塊銀子作為我的工價。
撒迦利亞書 11:13
耶和華對我說：丟給窯戶。那就是他們看我為美價，是極昂貴的價錢。我便將這三十塊銀子，在耶和華的殿中丟給窯戶了。
羅馬書 6:23
因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。
馬太福音 27:1
到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，
馬太福音 27:2
就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。
馬太福音 27:5
猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。
馬太福音 27:8
所以那塊田直到今日還叫做血田。
馬太福音 27:9
這就應了先知耶利米的話，說：他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，
馬太福音 27:10
買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37