約坦的成功治理與在山地建造城邑的屬靈意義 歷代志下 27:4 他在猶大山地建造城邑，又在樹林中築了營寨和城樓。

 

建築者的順服與勝利：歷代志下 27:4 探討約坦的成功治理與在山地建造城邑的屬靈意義

歷代志下 27:4

他在猶大山地建造城邑，又在樹林中築了營寨和城樓。

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希伯來文原文深入逐字研究

歷代志下 27:4

他在猶大山地建造城邑，又在樹林中築了營寨和城樓。

希伯來文原文

וְעָרִים בָּנָה בְהַר יְהוּדָה וּבַחֳרָשִׁים בִּנְיָנִים וּמִגְדָּלִים בָּנָה׃

羅馬拼音轉寫

Wĕ‘ārîm bānāh ḇəhar Yəhûḏāh ûḇaḥŏrāšîm binyānîm ûmiḡdālîm bānāh.

核心一：他在猶大山地建造城邑 (וְעָרִים בָּנָה בְהַר יְהוּדָה Wĕ‘ārîm bānāh ḇəhar Yəhûḏāh)

1. 「וְעָרִים」（Wĕ‘ārîm）：意為「城邑」（複數）。

2. 「בָּנָה」（bānāh）：動詞，意為「他建造了」。

3. 「בְהַר יְהוּדָה」（ḇəhar Yəhûḏāh）：意為「在猶大山地」或「在猶大的山區」。山地在軍事上通常是易守難攻的關鍵地點，這顯示了約坦的治理與防禦。

核心二：又在樹林中築了營寨和城樓 (וּבַחֳרָשִׁים בִּנְיָנִים וּמִגְדָּלִים בָּנָה ûḇaḥŏrāšîm binyānîm ûmiḡdālîm bānāh)

1. 「וּבַחֳרָשִׁים」（ûḇaḥŏrāšîm）：意為「在樹林中」或「在林地中」。這可能是指猶大境內尚未開墾或較偏遠的地區。

2. 「בִּנְיָנִים」（binyānîm）：意為「建築物」或「營寨」（如現代譯本的解釋）。

3. 「וּמִגְדָּלִים」（ûmiḡdālîm）：意為「城樓」或「望樓」。這些是用於防禦和監察的堅固建築。

歷代志下 27:4 描述了猶大王約坦在位期間積極的建設和軍事加固工作。這些行動表明他不僅是虔誠的君主（27:6），也是務實且具有遠見的國家建設者。

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歷代志下第二十七章全章引用

歷代志下 27:1

約坦登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年，他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。

歷代志下 27:2

約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。

歷代志下 27:3

約坦建立耶和華殿的上門，又在俄斐勒城牆上多有建造。

歷代志下 27:4

他在猶大山地建造城邑，又在樹林中築了營寨和城樓。

歷代志下 27:5

約坦與亞捫人的王打仗，勝了他們，當年亞捫人給他銀一千他連得，小麥一萬歌珥，大麥一萬歌珥。第二年、第三年，都是這樣。

歷代志下 27:6

約坦在耶和華他神面前行正道，日漸強盛。

歷代志下 27:7

約坦其餘的事，和一切的戰績，都寫在以色列和猶大列王記上。

歷代志下 27:8

他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。

歷代志下 27:9

約坦與他列祖同睡，葬在大衛城裏。他兒子亞哈斯接續他作王。

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一、順服的君王與國度的堅固

歷代志下 27:4 所描述的大規模建設，是約坦行耶和華眼中看為正的事（27:2, 6）的直接果效。

1. 效法先王的美德：約坦「效法他父烏西雅一切所行的」（27:2）。烏西雅的統治以軍事強盛和工程建設著稱（歷代志下 26:9-10），約坦繼承了這種務實的領導力。這種繼承是對國家穩定和防禦的負責。

   歷代志下 26:9

   烏西雅在耶路撒冷城牆上築了城樓，又在各門口築了城樓和角樓，使根基堅固。

2. 屬靈與世俗的結合：約坦的建設不僅限於防禦工事，他首先「建立耶和華殿的上門」（27:3）。這表明他將敬拜神視為國家建設的首要部分。對殿的修復，體現了對聖約的忠誠，而對城邑和營寨的建造（27:4），則體現了對百姓福祉的責任。

   撒母耳記下 22:3

   我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，你是救我脫離強暴的。

約坦的強盛（27:6）並非巧合，而是他順服神並積極治理的獎賞。

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二、山地城邑的防禦意義與國土的鞏固

約坦在「猶大山地」和「樹林中」建造城邑和城樓（27:4），具有重要的地理和戰略意義。

1. 戰略性的防禦：猶大山地是猶大國的核心地帶，也是天然的屏障。在山區建立堅固的城邑和望樓，是為了防禦來自周邊國家（如非利士人、亞捫人）的侵略。這證明了約坦對國土安全的深思熟慮。

   箴言 24:3

   房屋因智慧建造，又因聰明立穩；

   箴言 24:4

   其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。

2. 戰勝仇敵的證明：約坦的建設工作為他戰勝亞捫人（27:5）提供了堅實的基礎。亞捫人被迫向約坦納貢，這不僅證明了猶大的軍事優勢，也證明了約坦在神面前的正直為國家帶來了勝利與經濟上的繁榮。

   詩篇 127:1

   若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。

這段經文告訴我們，當一個君王將屬靈的順服與世俗的智慧結合時，國家便能獲得真正的安全和繁榮。

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三、虔誠的界限與完全的敬畏

雖然約坦被稱為行正道的王，但歷代志下 27:2 特別提到了一處限制：「只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。」

1. 個人的謹慎：約坦的父親烏西雅因為擅自進入聖殿獻香而被神擊打長大麻瘋（歷代志下 26:16-21）。約坦選擇「不入耶和華的殿」，表現了他對神聖潔的敬畏和對父親錯誤的警惕。他謹守了君王與祭司之間的界限。

   箴言 16:18

   驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。

2. 統治的局限：儘管約坦個人行正道，但「百姓還行邪僻的事」。這反映出個人的虔誠並不能完全改變整個社會的道德敗壞。這也為約坦死後，其子亞哈斯帶來的更深層次的偶像崇拜埋下了伏筆（歷代志下 28:1-4）。

約坦在敬虔和治國上的努力（27:4）使他「日漸強盛」（27:6），但他也提醒讀者，個人的順服與群體的重生之間，仍存在重要的區別。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

歷代志下 27:4

他在猶大山地建造城邑，又在樹林中築了營寨和城樓。

歷代志下 27:6

約坦在耶和華他神面前行正道，日漸強盛。

歷代志下 27:2

約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。

歷代志下 26:9

烏西雅在耶路撒冷城牆上築了城樓，又在各門口築了城樓和角樓，使根基堅固。

歷代志下 26:10

他又在曠野與高原蓋了望樓，又挖了許多水池，因為他的牲畜甚多；他在高原和山地有農夫，在佳美的田地有修理葡萄園的，因為他喜悅農事。

歷代志下 27:3

約坦建立耶和華殿的上門，又在俄斐勒城牆上多有建造。

撒母耳記下 22:3

我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，你是救我脫離強暴的。

箴言 24:3

房屋因智慧建造，又因聰明立穩；

箴言 24:4

其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。

歷代志下 27:5

約坦與亞捫人的王打仗，勝了他們，當年亞捫人給他銀一千他連得，小麥一萬歌珥，大麥一萬歌珥。第二年、第三年，都是這樣。

詩篇 127:1

若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。

歷代志下 26:16

他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。

歷代志下 26:21

國王烏西雅患大痲瘋，直到死日，因此住在別宮裏，與耶和華的殿隔絕。他兒子約坦管理事務，治理國民。

箴言 16:18

驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。

歷代志下 28:1

亞哈斯登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年，不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事。

歷代志下 28:4

並在各高處、各山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。

歷代志下 27:1

約坦登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年，他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。

歷代志下 27:7

約坦其餘的事，和一切的戰績，都寫在以色列和猶大列王記上。

歷代志下 27:8

他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。

歷代志下 27:9

約坦與他列祖同睡，葬在大衛城裏。他兒子亞哈斯接續他作王。